一個1說真話的人
你好，很高興回答這個問題。
我今年五十多歲了，還清楚地記得這些事情。這是過去農村最普遍的社會現象。
這種婚姻形勢是過去農村社會落後，生活條件困難，人們的思想觀念守舊的產物。我記得這種婚姻形式延續到七十年代那樣，以後隨著社會的進步，人們物質文化的豐富，生活條件的提高，這種婚姻形式很快在農村消失了。
換親，轉親，這兩種婚姻形式都是講門當戶對的，一般家庭，只要有一點辦法能給兒子取上媳婦，誰家能走這條路。凡是這樣訂婚的農村家庭，都是一樣貧窮，都是一樣男孩不是年齡大，就是有毛病。只有這種家庭的父母才含著眼淚拿好閨女跟兒子換個媳婦。
換親，
這種婚姻形式是在同樣家庭條件的兩家進行，就是雙方的閨女嫁到對方，這種做法是最原始，最落後，最愚昧無知的。將來兩家孩子與大人的稱呼都亂套。所以，人們又想起一個更加完美的辦法。
轉親，
轉親與換親的區別就是多家相互配對，一般都在三四家之間轉悠。它比換親稍微進步一點點，在這幾家當中，家庭條件好一點的女孩，能有一個選擇機會。中間人也有辦法根據各家條件自由搭配。
不管是換親還是轉親，全都是以犧牲女孩為代價組成兩個家庭。很遠的咱不知道，打我記事那幾年，聽說過多少婚姻悲劇。但是，一個時代有一個時代的產物，當時那個年代誰也沒覺得這樣的婚姻形式荒唐，反而成全了好多困難家庭，悲劇畢竟很少，而那些女孩都很認命，反到促進了當時社會的和諧共生。一直到現在，我認識的好多人都是通過轉親走過來的，他們都有孝順的孩子，美滿幸福的家庭。
時代進步了，社會文明瞭，人們的思想觀念改變了，婦女的政治面貌，社會地位大大提高，雖然當今社會男女性別失衡，也從來沒有聽說過這種婚姻形式。
願農村更新，農民更好！
黃河故道採風
很高興回答你的問題。
在農村過去換親和轉親的都有，就拿我婆婆家親戚來說，他們兩個就是換親。一個喊姑，一個喊舅，讓人有點不能接受。
因為那時候沒有搞計劃生育，基本上每家都有兄弟姐妹好幾個。對於那時候條件好一點的就能討到老婆，家裡太窮了就沒辦法討老婆了。為了能讓自己的兒子娶上媳婦，延續香火，就把自己家的女兒嫁給對方的男孩，而對方的女兒也得嫁過來，這就是所謂的換親。
轉親應該是三家以上才算轉親，張家的女兒嫁給李家，李家的女兒嫁給王家，則王家的女兒嫁給張家，這樣轉一圈，每個兒子都有了媳婦，這應該就是所謂的轉親。像這種結親方式對女孩來說一種很大的傷害，女孩跟本就沒有話語權。
無論是換親還是轉親，當時的人們在封建思想生活極度困難的情況下一種無奈的選擇。現在生活條件提高了，人們的思想也都提高了，所以那樣的婚姻再也不會出現了。
河北老閆
南北龍哥
過去的農村，換親和轉親都是經常見到的現象。所謂換親，即是張家哥哥娶了李家妹妹。反過來李家哥哥又娶了張家姑娘。轉親呢，就是張家哥哥娶了李家姑娘。李家哥哥娶了王家姑娘。王家哥哥呢，又娶了張家妹妹。
換親和轉親都是那個時代的產物。對於家長和青年男女充滿了無奈和惆悵。剝奪了多少青年人的幸福。演繹了一幕幕的人間悲喜劇。
李家大叔中年喪妻，留下一雙兒女。又當爹又當媽把一雙兒女拉扯的一天天長大。那個時侯窮人家的孩子上不起學，自小兒子就跟著老爹乾地裡的話，女兒在家操持家務。兒子生的壯壯實實，人高馬大。莊稼活倒是一個好把式。就是好象是個悶葫蘆，不好說話。多少次相親都沒成功。轉眼已經二十三歲了，在那個時侯已是大齡青年。
李家大叔看在眼裡，急在心裡。為這事晚上天天睡不著覺，這天早晨五更，扛上筐出來拾糞。碰到發小老劉，二人邊走邊聊。把自己的心裡話一古腦說給老劉，老劉說，象你家這種情況只能委屈你家姑娘了。
李家姑娘模樣俊俏，心地善良，幹活又利索。老李大叔狠不下這個心來。可看到兒子，心又動了。無奈之下，找來媒婆說了自己的意思。
沒過兩天，媒婆過來說東莊王家兒子三十歲了，腿有些殘疾，願意換親。
到成親那幾天，姑娘哭了三天三夜。可為了家庭，為了哥哥。姑娘還是嫁過去了。
以後的日子怎麼樣，按照姑娘的話說，反正就是生兒育女過日子唄。
朱增林呀
你好，非常高興回答你的問題。關於換親和轉親的區別這個問題，首先要了解什麼是換親和轉親。早在六七十年代由於農村生活水平條件太差了，再有就是思想落後，有這封建思想等因素。才有換親和轉親。首先，我先說說什麼是換親，因素之一，就是家庭條件不好，父母怕姑娘嫁出去兒子娶不到媳婦而斷了自家香火。之二換親有著親上家親的說法，自家兒女不會受到委屈。還有其他因素我就不在介紹了。舉例說明張家女嫁給李家男，李家女同樣嫁給張家男這叫換親。下面在說說什麼是轉親，所謂轉親首先與換親不同的是換親只有兩家結親，轉親是三家或是多家，一般三家的為多例，媒婆首先物色三家條件相當的農戶，再加上媒婆的三寸不爛之舌來促成轉親。換親和轉親的不同之處就是換親有血緣關係而轉親沒有，換親的小孩管男方叫舅舅也行叫姑父也行，同樣管女的叫姑也行叫舅媽也行。轉親沒有血緣關係親戚間該叫啥就叫啥。這就是換親和轉親的區別。現在基本沒有這種現象了，農村生活條件好了封建迷信基本不存在了國家也強大了。好了不多說了，最後感謝今日頭條平臺希望越辦越好。
河北王哥
農村的老一輩人的思想根深蒂固，婚姻不自由，婚姻大事由不得自己，父母掌握著子女的婚姻大權。
在那個年代，農村人思想老舊，基本所有農村人都是貧窮狀態，有的青年小夥長的可以，人幹活辦事也利索，這樣的就能說上媳婦。如果有的小夥家裡窮，人也老實不愛說話，找媳婦就有困難。要是家裡有姐姐妹妹的，父母就會自作主張找媒婆，讓媒婆給撮合著所為的換親或轉親。
換親和轉親的不同在於:換親就是一方的男女姊妹倆和另一方的男女姊妹倆結親。他們互相結親的好處:就是雙方不會要太多的彩禮，還有結婚需要物品和家電類的東西，他們會定在同等價位上。這就大大降低了兩家的所有開支。唯一一個不好的問題，就是有了孩子以後，雙方的稱呼會很尷尬，孩子在稱呼上是有姑沒有姑父，姑父是孩子的舅舅。有舅舅沒有舅媽，舅媽是自己的姑姑。這樣的關係豈不尷尬。
其實轉親在降低彩禮的同時，他不會打亂人情倫理，轉親只是三方家庭或是四個家庭中的女孩，第一個家庭的女孩到另一個家裡做兒媳，另一個家裡的女孩再到另一個家裡做兒媳，一直到最後一個到第一個家裡做兒媳，這樣轉親的好處是既降低了娶親成本，相互的稱呼不會亂套該叫什麼還是叫什麼。
在老一輩人的思想都是家裡老人的話就是聖旨，不遵行不中。不管換親還是轉親，女孩就是不樂意也不中，父母的話必須照辦，按老一輩人的話:換親或轉親，如果女孩按父母的意願照辦了，那就會成了一個人家，要是女孩不同意，那就會多了一個光棍。好在現在的婚姻自由，一切都是自己做主。
農村趙家妞
在我們農村，過去換親和轉親的都有，那時，沒有實行計劃生育，有的家兒孩子非常多，兄弟姐妹五六個，生活一般都很窮，男孩兒娶媳婦很困難，想要娶媳婦也只拿自己的女兒和別人家去換。
這和結親方式一般有兩種形式。
一種是換親
有張、王兩家，兩家各有兒女，雙方家庭生活都很困難，或者兒子有殘疾。兒子娶不了媳婦，這樣就會有媒人從中搓和，把張家女兒給王家兒子，換來王家女兒給張家當兒媳，這就是換親。
第二種是轉親
轉親和換親差不多，只是有原來的兩家變成了三家，也就是張、王、李三家。張家把女兒嫁王家兒，王家把女兒嫁李家，李家再把女兒嫁張家，這樣轉了一圈，各家給兒子換了個媳婦，這就是轉親。
這種結親方式對女兒來說是一種很大的傷害，一般女孩都不能換到自己如意的郎君，不是年齡大就是殘疾。不這都是過去的事情了，現在這種情況很少見了。
滄海一粟8227
在過去農村，由於貧窮，好多家庭條件差的人家兒子說媳婦就很難，那時候姐妹兄弟多，家裡窮的戶，就走換親或者轉親的路來為兒子討個老婆。在那個年代還是重男輕女的比較多。同時也是為了傳宗接代的需要，也是無奈的選擇。
換親就是甲方兒子娶女方女兒做老婆，乙方兒子娶甲方女兒做老婆。結婚有點象徵性的彩禮，都是由於貧窮才做親的居多。
轉親就是甲方兒子娶乙方女兒為妻，乙方兒子娶丙方女兒為妻，丙方兒子娶甲方女兒為妻。不管哪種結婚方式，都是那個時代結婚重男輕女思想的產物，那個時候都是媒妁之言，自由戀愛的極少。如果有誰家女兒自由戀愛了，這家人就在村子裡抬不起頭了，覺得丟人。我們村以前就有這種情況。女兒去磚廠幹活兒，和自己談的對象跑了，家裡感覺太丟人，女孩兒父親喝藥死了。
現在社會在發展，以前結婚方式都淘汰了，思想觀念也變了。家庭窮富也不是根本問題，只要兩個人有眼緣，感情好，照樣結婚。
陳慶亮
棒針挑刺有答覆。在封建社會農村貧困落後，許多家庭的成年男子到了婚配年齡後，因經濟拮据娶不起媳婦。俗話說“人之不孝無後為大”，娶不下老婆就意味著斷了香火，會被人斥之為死門絕戶。
世代窮人儘管窮困到極點，那為啥仍綿延不絕？問題的重點出來了。窮人有窮人的辦法，再窮也要想辦法栽根立後延續香火，窮人家也不單盡產男娃，女娃的產量也不少。富人之間男娶女聘講究門當戶對，這麼一來窮人家的姑娘儘管貌似仙女也不會被富人納入正門。因此，窮人家的男女娃都被有達官貴人拒之門外，與此便產生不出口不成轉內銷的婚配交易。張，王，李，趙等亂姓家各有適量庫存男女娃，見縫插針的媒婆便憑其三寸八哥巧嘴來國串擢，張家有二三男娃，李家有三四男女娃，王家，趙家也如是，家庭貧富程度相似，社會層次相當，生活習性相通，而後換親的交易就在窮人間暢行開了。
封建社會，國家是提倡換親交易的，如火如荼的換親交易為封建王朝提供了無盡的廉價奴才，政府和豪紳們當然支持了。
而所謂的轉親並不常見，一般出現在特殊情況下，不得不而為之。試如，一個家庭有適配婚齡男孑三人，全家拚命或換或娶，好不容易給老大搞到了媳婦，但糟糕的是這家子禍不單行，二年後老大因病登腿西歸，留下了寡婦和小兒一枚。怎辦？肥水當然不能流入外人田。白髮人送黑髮人的苦痛還未消除，家長就趕快心急火燎地給孤兒寡母找出路，家長怕兒媳婦臉上掛不住，特別邀請族裡德高望重，說話權重的長者出面說合。
給喪偶大兒媳擺出的條件是，剩下這幾個如狼似虎的兒孑任由媳婦挑。挑準哪個就跟那個過餘生，順帶拎走拖油瓶，先前叫爸改口二爸，三爸或四爸，出口轉內銷，家不挪，姓不改，親上套親，省錢又辦事，窮人們對此轉親又稱作”改口”。
世風新意
換親是雙方交換的都是自己的親兄(弟)\\姐(妹)，但如果交換的是表的或者是堂的姊妹我知道換親是一家的男\\女與另一家女\\男的互換 轉親沒有法律解釋，因為轉親是不良習俗，現在此社會現象已逐漸消失。
轉親，在我國曹縣的某些貧困地方，還有一種古老的風俗，叫做“轉親”，如張家女兒嫁給李家兒子，李家女兒嫁給王家兒子，王家女兒再嫁給張家兒子，這是“三轉親”；另外還有“四轉親”、“五轉親”、甚至“六轉親”。這樣每家都可以省下給兒子娶媳婦的彩禮錢。但是，如果有一家不同意，其他幾家也轉不成；如果已經結婚，有一家離婚，其他幾家也都會離婚。因此，轉親的家庭之間構成一條“婚姻鏈”，只要有一個環節出問題，“全鏈”癱瘓；而且，在農村如果一旦實行轉親，倘若得不到妥善解決，很可能會鬧出人命。這就是其別，[害羞][害羞]
