道與德是道家的教義，是老子思想的集中體現。道教認為，道就是宇宙的本源，是自然的法規。道之在我就是德，德是道之基，要得道必先積德，有德才能有道果。
從現代人文理念講，道德是一種社會意識形態，是人的共同生活和行為規範，它通過社會的或者一定階級的輿論對社會生活起到約東作用。從這個意義上講，華山堪稱為一座“道德山”，它所包含的道德文化，成為值得人們思考和借鑑的一種行為典範。
一方面華山是道教重地，道教文化中的道德觀，是教益人們文明進步的一種特殊的理念；
另一方面流傳在華山的神話傳說、歷史典故，無不體現著中華民族的傳統美德。
華山悠久的道教文化歷史使華山旅遊充滿了神秘與誘惑。華山是道教的第四洞天華山派自成體系，獨樹一幟，對中國道教的產生和發展有過重大的影響。華山派道教的思想主張有其積極的意義：祈禱世界和人類和平，人民無天災之禍、疾病之苦，人人享受安逸幸福和快樂的生活。道教還教人們要注重養生，說我命在我不在天，勸誡人們要珍惜身體，避免災疫；要“行善”，才能得道等。從一定意義上規範了人們的思想言行，具有普遍的教益。
中國的傳統美德文化，在華山表現得尤為突出，集中反映在華山的革命故事和神話傳說當中：
解放軍智取華山，反映了革命志士英勇頑強的英雄主義精神；
老子駕青牛犁山開道，這是積德行善之舉；
高道陳摶與宋朝開國之君趙匡胤在華山“博臺對弈”，留下了趙匡胤賭棋輸華山的笑談，表現了難能可貴的誠信之道；
“迴心石”的傳說闡明瞭持之以恆、不存歹心的勸善之道；
沉香“劈山救母”與邪惡勢力英勇鬥爭，這是孝敬之道與正義之道的表現；
“蕭史弄玉”的故事又反映了忠貞純潔的愛情之道；
“巨靈掰山”的傳說則體現了遠古人們敢於同大自然做鬥爭和祈求人類幸福安寧的美好願望等等。
華山到處飛揚著道德文化的思想，是一座名副其實的“道德山”。 遊覽華山，在領略和讚歎奇麗的自然風光的同時，置身於濃厚的“道”“德”文化的影響和感染中，使自己得到思想的薰陶與心靈的淨化。
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