2020-03-13 11:52:53 歌舞三國

引言

魯迅先生的筆下有很多人物是虛構的，或者虛實結合，如：孔乙己、阿Q等形象，把多不同的特性集中在一個的身上。在魯迅先生寫的雜文和散文裡有些人物則是寫實，範愛農就是其中的一位。

範愛農的結局是悲慘的，但他不像孔乙己那樣是被科舉制度毒害的一代知識分子，範愛農是新文化的知識分子，見識過外面的世界，曾經有著與常人不同的冷靜思考能力。在封建社會滿清時代，這批知識分子是被專政的對象。然而，辛亥革命推翻了滿清政府，而以範愛農為代表的這批知識分子，依然被舊的勢力所迫害，範愛農是千萬個知識分子中的一員，都為當前社會所不容。

為什麼會有這樣的結局，魯迅先生在文章中通過範愛農的遭遇，無聲的控訴著當時的社會對知識分子的迫害。

魯迅對範愛農從厭惡到成為摯友，再到失去摯友而萬分悲痛，敘述出這樣一類知識分子的命運和遭遇。

魯迅與範愛農邂逅

與範愛農的邂逅很奇特，他們雖是同鄉留日學生，在日本住上好幾年，只在同鄉會上見過面，而且是在一種比較特殊的場面相遇，就是因為國內徐錫麟刺殺安徽巡撫恩銘被就擒，被用令人髮指的方式處決一事，留日的學生們自然義憤填膺。

“殺的殺掉了，死的死掉了，還發什麼屁電報呢。”

而範愛農一句不太合適宜的話引起大家關注。因為魯迅主張發電報回去譴責當局，而範愛農則認這樣做於事無補。兩人的立場竟然是相對立的。範愛農給魯迅的第一印象其實非常不好，甚至是厭惡。因為範愛農是徐錫麟的學生，按正常邏輯，他應該反應最為強烈才是，結果卻第一個跳出來反對。當時就覺得這傢伙不配做人，自己的老師遇害，連發一封電報都不敢，也不承擔寫電文的義務。以至於魯迅先生產生了：“要革命，首先就必須將範愛農除去。”這種想法。

雖說範愛農的行為有報復的主觀在裡面，實際上還是相當理性的，至少說明他並非頭腦發熱容易衝動的那種類型的人。另一方面，也是剛毅有餘，缺少圓滑處事方式，這也為範愛農後面的結局打下了伏筆。

而回國後，二人再次相遇在故鄉的一家小酒店裡，二人一笑泯恩仇，同時也揭開了當年範愛農為什麼與自己對著幹的謎底。而這個謎底也正說明：“範愛農是一位正常的知識分子

”。

然而就這麼一個正常的知識分子在滿清時期，極不受待見，沒了學費，只能輟學，回來後，被當局輕蔑，排斥，迫害，無處容身。只能在私塾教著幾個小學生餬口。讀到這裡讓人不由自主地想起《三味書屋》裡的先生，也是滿腹經綸卻報國無門，只能在私塾裡自我陶醉誦讀：

鐵如意，指揮倜儻，一坐皆驚呢；金叵羅，顛倒淋漓噫，千杯未醉嗬”

而範愛農這位現代知識分子也只能如此謀生，當時社會是什麼樣一種現狀，讓這些人都無法容生，根本不需要費過多的筆墨去描述。

寫了範愛農的為人，雖有些怪，卻令人覺得可愛。無論是紹興重聚時的一見如故，還是日後喝酒時談的“愚不可及的瘋話”都揭示了，範愛農和魯迅先生一樣痛恨封建社會，對殘酷殺害革命者的行徑憤努之極，另一方面對魯迅早期因為“繡花鞋一事故意抬槓”，另一方面對發電報作用表示懷疑，所以不贊成發電報。

一個正直、愛國、憤世嫉俗的知識分子的形象便出現在讀者的眼前。一個黑暗的社會也呈現在眼前。

魯迅、範愛農一直從事的革命，隨著武昌起義的打響，滿清終於落下帷幕，民國會好一些麼？

“老迅，我們今天不喝酒了。我要去看看光復的紹興。我們同去。”

範愛農當時對革命是充滿了希望和期待。

辛亥革命換湯不換藥

“滿眼是白旗，然而貌雖如此，內骨子是依舊的，因為還是幾個舊鄉紳所組織的軍政府，什麼鐵路股東是行政司長，錢店掌櫃是軍械長”

了了幾句，就道清楚了辛亥革命的不徹底性，對於整個社會而言，只是換了一張皮，骨子裡還封建社會的反動勢力。

這裡有一個人王金髮，是一個真實的人物，中國近代革命史一位革命者。1905年冬王金髮在日本與魯迅初識。辛亥革命爆發後，他倆在紹興有過一段從親密合作到道不同不相為謀的交往過程。

辛亥革命最初的幾個月裡，軍閥橫行的時代，城頭變幻大王旗，如同雨後春筍一般，國內一下子冒出很多都督，王金髮當時就任紹興都督。

王金髮當了都督以後自然門庭若市，當地大小人物先後拜訪他，也包括是當地革命黨人和知識分子，魯迅和範愛農就是其中之一。魯迅當紹興一家中學任監學。見到魯迅，王金髮很高興，委任他為山會初級師範學校監督。

範愛農也有了正常的工作，回到正常的生活軌道，除了那件布袍子，改變了很多，不喝酒了，也不閒談。他辦事兼教書，非常勤快。這一爭，魯迅都是以飽蘸感情的筆觸，寫出了自己的興奮和讚佩。而這一切，又都是為寫範愛農的不幸作了鋪墊，使讀者在看到範的死訊時，也和作者一樣悵然若失。

然而，在那種環境下人是會變，周圍全是一幫溜鬚之徒，王金髮逐漸走向背離革命的方向。

魯迅等革命黨人辦了一張《越鐸日報》本想監督軍政府，語氣比較激烈，已經搖身成為當權者的革命者，與真正的革命者之間的矛盾開始爆發。魯迅後來在談起他們當時為什麼要辦報時，曾說過是害怕王金髮走向腐敗，要用輿論監督他。

當權政府已經失去當初心，他們對於教育不重視，而且因為魯迅有學生在辦報，在不停地揭自己的短處，更是不高興。魯迅辭職去了南京，範愛農會怎麼樣呢？也隨之被清理出了學校。

正直的知識分子悲劇結局

當時南京政府成立，蔡元培任教育部長，招魯迅去幫忙，匆匆往南京，這兩位朋友只聚會了兩個月光景，又復永遠分別了。

範愛農失業後，在紹興杭州間飄泊了幾時，終於落水而死，魯迅那篇文章便是紀念他而作的。

實際上，僅讀魯迅先生的某一篇文章，也是很難完全理解，因為在文中對魯迅去了南京後，範愛農的生活狀況沒有具體的描述，只是寫到範愛農的學監也被孔教會會長的校長設法去掉了，生活逐漸窘迫，自己想幫忙卻沒有合適的機會。最後落水而死。

具體的情形是範愛農確確實實被驅趕出學校的，連行李也被扔出校外，這位反動校長在幕後動員幾個教師，和一些不明真相及思想糊塗的學生，對範愛農進行圍攻、漫罵。所以範愛農的名聲就很“壞”，自然在當地就很難生存下去了。

中國是一個經受封建主義長期統治的國家。雖然到近代，封建主義日益走向崩潰，但它的勢力還十分頑固，而其精神支柱孔孟之道，在很大程度上還在社會生活中起著重大作用。

世界上還少有其他國家像中國這樣封建主義盤根錯節，根深蒂固。辛亥革命雖然推翻了封建帝制，但封建勢力總是千方百計維護其反動統治，特別是對於不肯合作、敢於反叛的人和知識分子更採用各種手段，其中有有形的和無形的，有鋼刀子和軟刀子，加以打擊和迫害。在魯迅看來，範愛農的死就是一個很好的說明，它充分暴露了反動階級的罪惡。

魯迅認為，範愛農的死也暴露了資產階級領導的辛亥革命的軟弱性，也當代正直知識分子悲劇產生的根本原因。