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文|江徐
“微雨众卉新，一雷惊蛰始。”我在心里默念韦应物这联诗句时，正立于异乡的车站，在路灯的笼照下，面对一场春雨两棵花树，咀嚼着离别之味。
晌午时候，天气还是晴暖无风。偎于南窗，久眺田原，觉得心旷神怡，动了不想离开久居此地的念头。
三月初，油菜已纷然开花，虽然没有风，有几个瞬间，我还是闻到了从大地肌理深处发散出来的生命气息，那也是幼年仲春季节，傍晚时分，走在被油菜花淹没的乡村小道上扑鼻而来的气味。
彼时，它馥郁氤氲，此时，它隐约缥缈。然而哪怕隔了千山万水，它也是一脉相承。
灵雀从东飞往西，又从西飞往东，为着什么，或许什么都不为。一只乌鸦，在还没返青的水杉树上暂做休憩，然后继续以飞的形式存在天地间。已经有白蝴蝶，它们三五成群或者成双成对，在花草间蹁跹。
这些生来无需语言、生来无需学习就会扇动翅膀的精灵，是我旧年的故友。狗从田间阡陌中走来，猫躺在茅屋顶晒太阳、打瞌睡，日子悠然自在。早年，就听村里老人讲，猫晒太阳，要落雨。
这番田园景致，让人舒心之余又起忧愁----想到即将到来的离别，愁云惨雾从远处飘至心田上空。令人难以从容面对的，是离别本身么？迷悟之距，有时觉得迷雾重重，有时又像是一墙之隔。
总之不好受，再次翻开案头那本佛偈禅诗，希望从中寻得慰藉。
誌公和尚有言：
“迷悟本无差别，涅槃生死一如。究竟攀缘空寂，惟求意想清虚。无有一法可得，翛然自入无余。心王自在翛然，法性本无十缠。一切无非佛事，何须执念坐禅。”
俗理也好，真谛也罢，字意上理解，不代表情感上能够消化。不能从情感上消化，就不是真正懂得。
未被激活的知，无非是卷页上的兵。
大自然的规矩，数千年来运行不悖。这是无常尘世的一点恒常。即便白天风和日丽，傍晚还是下起雨来。如此，才算惊蛰。
当我站在雨檐下，久久凝望道旁两棵缤纷淡粉的李树，始终被浓得化不开的离愁别绪层层包裹。就像从美梦中醒来，就像突然被抛置到外在全然陌生内在无可依傍的陌生之地，就像每一个人在浩渺苍穹中无所依靠的处境，非常强烈且清晰地感到“我”的存在。
让人难以忍受的，似乎是尘世间几乎称得上沉重的轻，与被虚无填满的空。
一些自发的纷然而起的念想，给人慰藉。承受这慰藉，却需要一番勇气似的。
想着离别之人独自回程，在蜿蜒绵亘的乡野路上，再次经过那些路口拐角，经过那座长有芦苇丛的大桥，经过那段已经返青并且点缀黄色蒲公英的高高的河堤，经过那片还未盛放的桃花林，一路沉默，也许想着什么，也许什么也不会想。大地绵延起伏，游人行于其上。“飘飘飘何所以，天地一沙鸥”，“飘飘”二字，真是妙哉！
设若对方能够一起承担、一起品味离别之愁，眼前的苦雨便会掺入几丝甜味。如此假想之际的时候，我已承担双份的闲愁。记得一首老歌里有这样两句：“快乐着你的快乐，痛苦着你的痛苦。”只要你不痛苦，我的痛苦好似算不上痛苦。
想起年少时，有一年假期结束，与家人分别，独自坐长途车回乡。家人站在车窗下，仰着脖子叮咛再三，我表情淡然。等车子启动，再也看不到家人的脸，终于一个人哭泣许久。并非刻意克制，而是情感来得有点迟缓，又或者不愿在他人面前呈现脆弱。然而有一个声音：“刚才为何不哭出来呢？”
如今，一个人面对惊蛰时节的离别，面对离别之后的夜雨，明明难过得不知如何处置自己，却也是无泪可流，默然望着花、雨、花雨之间的虚空，慢慢疏散心中闷郁。
又想到，张爱玲前去温州探望胡兰成，要他在自己和护士小周之间选择一人，他怎么都不肯。当时，她或许已暗自做了决定，将此次离别视为诀别。
所以那天分别后，胡兰成回岸上，她一个人撑伞站在船舷边，“对着滔滔黄浪，伫立泣涕久之。”
去时，那座城，因为所爱之人而含着珠光宝气。归时，依然是那座城，却已黯然失色。
有一位外国哲人说，每一次分别，就像一次小型死亡。哪一天真的能够参透迷悟不二，生死一如，大概也就能够坦然面对悲欢离合了吧。
后来，惊蛰之雨几乎下了一夜。
【作者简介：江徐，80后女子，十点读书签约作者。煮字疗饥，借笔画心。已出版《李清照：酒意诗情谁与共》。点击右上角“关注”，收看更多相关内容。】
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