据传，人称“赛二爷”的清末北京名妓赛金花，同68岁的联军统帅瓦德西“过从甚密”，“招摇过市，红极一时”。他们的交情，对辛丑和议起了微妙的作用，保住了京城古迹和许多国人的身家性命。
这些传言在近代和当代时起时落，一直流传在文艺界和新闻界，直到近年，仍有人为赛金花歌功颂德、撰文立传。构成了一段扑所迷离的“瓦赛公案”，这其中又有着怎样不为人知的传奇故事呢？
一、赛金花自述中的一些传奇故事
1933年，也就是《辛丑条约》签订32年后，北平的一个小报记者在偶然的一次机会中，发现了隐姓埋名的赛金花。这时的赛金花已是60岁的老人，面带烟色，生活困顿，住在破败的院落中，靠旧交接济和摆弄香堂来维持生计。
昔日的“赛二爷”还活着的消息迅速传遍了北平城，引起了比较轰动的新闻效应。一时间，破败院落的门前是车水马龙，赛金花频频出现在朝野名流的宴会上，同胡适、傅斯年等学者文人觥筹交错。
有关的采访和会谈随即变成了广为流传的马路新闻，其中最有名的是两本小册子，即文人商鸿逵的《赛金花本事》和记者曾繁的《赛金花外传》。这两本书和其它的一些资料，都描写了赛金花自述的一个故事，其中最引人注意的有以下几点：
剧中的赛金花
第一，赛金花说，在义和团运动高涨之时，她从天津逃到北京没几天，洋兵就进城了。当时她在一熟人家碰到德军搜查，于是她用德语问起几个名人近况，军官们赶紧报告瓦德西，次日她被接走招待。
第二，会面后，瓦德西让她主持德军粮台。她难为情的找到北京商家承办此事，向德军供应粮食和副食以及其它需求。后来各国粮食也由瓦德西介绍，由她承办。
第三，联军在京城烧杀抢掠，她劝瓦德西说，杀死克林德的是义和团，而非民众和慈禧，应该下令安民，肃整军纪。于是联军在入京第五日，民众便安宁了。赛金花自称，她救下北京一万名民众。
第四，在和议谈判时，克林德夫人要太后或皇上抵罪，李鸿章也束手无策，于是赛金花自告奋勇，经瓦德西请见克林德夫人，最终以立功德碑说服克林德夫人。于是此事写进了《辛丑条约》的第一款。
第五，就是关于瓦德西和赛金花的私人交往，赛金花的说法自相矛盾。她有时将他们是在柏林认识的，有时又说是在北京邂逅的。在被人刨根问底时，她干脆说都是媒体胡说，她哪儿会认识瓦德西呀。
赛金花为何会同瓦德西有一段渊源？她在庚子事变中充当何种角色？赛金花的自述真实度又有几何呢？为了揭开这一团迷雾，我们就从赛金花的生活史和其所处的特定年代谈起。
二、赛金花的传奇人生与名声大噪
赛金花，本名赵彩云，生于同治十年（1871年），祖籍安徽黟（yī）县，幼居苏州，父亲是开水铺子的挑水工。十几岁时父亲去世，她被人诱到苏州花船陪酒弹唱，艺名富彩云，受到名士巨贾的青睐。
光绪十三年（1887年），她被同治朝状元洪钧纳为妾。同年，随洪钧出使欧洲四国后驻柏林。这时的洪钧已五十多岁，而富彩云才十六七岁。据说，她在柏林上层社会谒见过德国皇室及首相俾斯麦。
洪钧回国三年后病逝，富彩云得到一笔钱后与洪家脱离关系，迁居上海。来到上海的富彩云重操旧业，改名曹梦兰，在二马路彦丰里开了一家高级妓馆。“状元娘子”的身份，吸引了上海滩的达官显贵。
1898年，曹梦兰迁居天津，在江岔胡同开“金花班”，从此改名“赛金花”。两年后，天津义和团运动蓬勃兴起，团民与洋兵在租借激战，赛金花从战火中逃往北京，开始了上述讲到的那一段传奇生涯。
赛金花第一次名声大噪是因为晚清时期的文学作品《孽海花》和《彩云曲》。《孽海花》在1905年出版，以洪钧和赛金花的故事为线索，讲述了晚清的腐败和文人醉生梦死的生活，故事多为虚构。
清末诗人樊樊山写的《彩云曲》是最早记载赛金花与瓦德西韵事的文字作品。《孽海花》的作者曾在报纸上申明过瓦赛韵事纯属虚构，而樊樊山并未申明虚构，后来就成为瓦赛韵事传播的一个依据。
除去没有史实可信性的两件作品外，最能反映赛金花活动的资料，应该是她本人的自述了。这两件作品发表时，赛金花正在上海走红。1911年后，赛金花两次撤榜嫁人，并于1918年随丈夫迁居北京。
1921年，赛金花丈夫病逝，赛金花迁居居仁里，她在这里住了十五年，直到去世。1933年的新闻，再次引起“赛金花热”。社会舆论褒贬不一，有人抨击她给国人带来耻辱，有人感叹其晚景凄凉。
更有人称颂她是关系国家的“风尘奇女”，当庚子之乱时，她“厥功甚伟”。1936年，赛金花去世。数十年间，人们往往只关注赛金花事迹本身的褒贬，而对这一事迹的真实性却很少有人去推敲。
三、赛金花自述可信度到底有多高？
首先，赛金花说她在联军进京的第五天就劝说瓦德西“肃整军纪”一事纯属虚构。因为联军入城后，瓦德西根本就不在北京。京城沦陷是1900年8月14日，当时的瓦德西在柏林，9月21日才到达上海。
二十六天后，瓦德西到达北京，这时距离北京沦陷已有两个月零三天。之后，赛金花与瓦德西又有什么瓜葛？除了她本人的自述和传闻外，能佐证的资料并不多。但有些当事人的回忆，也可参考。
据丁士源和齐如山的材料记载，联军入京后，赛金花在前门外的石头胡同开南妓班。丁士源自称他在德军公所办理掩埋善事，是石头胡同的常客。他说赛金花曾向德军翻译官提出游览紫禁城的请求。
但被进京两个月的瓦德西拒绝。齐如山当年在李鸿章官邸任翻译，经常与德军打交道。赛金花曾请他代邀德军官逛石头胡同，还有一次他看到军官与赛金花厮混，在发现瓦德西后，两人仓皇躲避。
综合这些材料可推断，赛金花只是为了做生意，她以“洪夫人”的身份吸引一些洋兵，使自己得到了某些方便。她为前门一带百姓所做的“善事”也是极为有限的。据齐如山提供的材料，有一次赛金花的手下被德军公所逮捕，她疏通无效，最终手下被处死。
因此，所谓的瓦德西与赛金花“过从甚密”，对她“言听计从”的说法，不足为信。所以，赛金花也就不可能去游说克林德夫人。实质上，在会谈之前，德国公使已经决定要清政府为克林德立碑道歉。
剧中赛金花
在外交团会议召开时，赛金花还没有进过紫禁城。还有赛金花说克林德夫人“年纪已五十多岁”，这一细节描述反而证明了她没有见过这位夫人。据德国学者提供的材料，当时克林德43岁，夫人比他小17岁。所以，庚子和议时，克林德夫人仅有30岁。
赛金花做联军“总粮台”的说法，更是一种夸张的说法。当时联军占据了“通库及京通各仓”，抢走了近四十万石粮米。在联军撤走后，各仓残留大米近四千石，粟米一万多石。赛金花当时只是与他人合伙同洋人做过粮食生意而已，后被无限放大。
四、对赛金花自述传说的一点认识
赛金花现象是一个特定时代由市井流言所造成的历史假象。庚子年间是近代史上一个“讹言横行”的时期，当时的流言大多集中在与国人利害攸关而又模糊不清的事件上。像石头胡同那种烟馆妓楼集中的地方，更是各种流言的发源地和传递路径。
赛金花是一个失去正常谋生手段，也不不屑于以正常手段谋生的人。这类人鲜有荣辱的明确界限，常常需要周围人来使自己产生新奇的光环，强化她的存在，从而达到获得源源不断的财富的目的。
赛金花是一个可悲但不值得称道的人物。市井出身和娼妓制度造就了她复杂多面的性格，表现为长于交往却知识粗浅，善于趋时而不顾前后，贪图小利也讲究仁义。这种复杂的游民性格，决定了赛金花在庚辛年间的作为。
比起那些卖国媚敌的达官显贵，赛金花没有险恶的政治动机。但比起同样出身游民阶层而同侵略者作过抗争的人，赛金花的历史又是屈辱且苟且偷生的。赛金花作为一个文艺传奇，她还会在小说里继续存在下去，但从历史角度来说，她可以从辛丑和议的场景中消失了。
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