中国近代史 蒋廷黻
中国近代，公认的说法，是从1840年，鸦片战争开始的。中西文化开始剧烈的碰撞，而导致了中国现代的开始。个人理解，因为此，叫近代。
近代之前，文化，文明的交流，仅限于经济，商品。这之后，由于战争的失败，经济，文化，政治，开始全方面的交流。当然，交流中带有保守，这种保守，直到现在。
从中方的角度来说，认为，是对抗，从而造成的侵略。从西方的角度，也就所谓现代文明的角度来说，只是通商而付出的代价。英方的鸦片战争的种种，就是为了通商。目的很明确。杀人，惩办，销毁货物，赔钱，割香港岛，开放口岸，为了通商。中方认为的屈辱，以及西方的习以为常，也是文化，文明的冲突。观点，概念的不同。这种冲突，直至今天。秉承观念的不同，给后来者造成了困惑。
这种困惑，也更多是政治上造成的。这一点，也是中方固有式思维。到了今天，我们讲到了禁毒，还是从鸦片战争开始讲起。当然，事是事，客观事实。解读有不同的角度。也是正常。不过，客观事实的条件下，应该把所有的事情都罗列出来。比方说，道光抽大烟，最起码，在没有登基之前，有记载。道光时期的太后抽大烟。林则徐禁烟的同时，当时朝堂的想法是，在国内，甘陕自己种植。也是有经济上的考虑。特别是贸易逆差。同时期的英国，也并没有后世对鸦片一致的看法。我说这个的目的是，应该有不同的角度来观察一件事情，因为本身我们所处在一个多元化的时代。
单说中方的观点角度。从蒋廷黻的角度，作为一个民国年间人，对这一段历史的看法，也能看出当时的人，并不是如我们现在的人，如此的觉得不堪。也是近代开始，才有了后来人的不断现代化，于是催生了后来的民国。国共两党在分裂之前的历史，从近代开始，到北洋军阀被打到，观点是大致是相同的。民国年间的人，对于鸦片战争，这一段历史，读起来起码态度是平和的，接受的。当然也有民国推翻清朝，当朝修前史的，抱着种种批判的感觉。
我们今天所学习的这个版本的鸦片战争，很明显脱胎于此版本。大致的方向是相同的。对待清朝的感情上，少了平和，更多批判，激愤。认为腐朽的清政府，落后就要挨打。还有一个显著的不同，就是对待俄罗斯的态度上。
如果说列强，以英法为主的西方国家为主，在中国的割地，租界，通商口岸，很明显是出于通商的需求。但有两个国家，是出于别的考虑。一个是俄罗斯，一个是日本。中俄北京条约，瑷珲条约，中日甲午战争之后的马关条约，种种不平等条约，以及其后的日俄战争，皆以占领土地为主，也能看出，其二国家，狼子野心。
俄罗斯、日本的不断掠夺土地，造成了清朝，乃至民国期间，从国家到民族不断的加剧的紧迫感——从占我土地杀我民，到亡国亡天下。也正是这种紧迫感，通行于世界的民族国家这个概念——民族主义的概念下的国家，到了中国，演变成了中华民族这个概念。而后在抗日战争中，逐渐由概念凝聚的形成实质。跟梁启超最初提出中国民族之概念，也有很多不同。
其实国虽未亡，天下已亡。
第二次鸦片战争，英法联军攻陷北京人，在传统历史意义上，已经是破其社稷，毁其宗庙。但在签订条约之后，英法联军竟然归还首都。这对于当时观念来讲，应该是改朝换代，取而代之啊。后来如此种种做法，颠覆了时人的认知。国际的概念，非唯中国为中心的概念，已然是颠覆了天下观。这就是所谓的亡天下。国未亡，天下已亡，这也就是后来东南互保的根本原因，观念上的转变。
占我土地，杀我国民。亡国亡天下。这种紧迫逼迫感，影响直到今天。也造成了后世人，直至现代中国人走不出的一个思维怪圈。而驱使这种执念的思维，在于已经被颠覆的那种传统，或者叫封建观念。现在民众执于日本种种乱像，第一宣传，第二此等思维。此等思维的直接来源的另一个国家俄罗斯。却被慢慢的淡化，甚至消失不见。这一点，在对照本书中，显而易见。
閱讀更多 酷的世界 的文章
