顺治青花瓷
崇祯朝起，特别是在来到顺治，许多瓷器上画一种图案设计，落花有意纹，全是这一阶段画的，它体现那时候社会发展的心理状态——无可奈何花落去。群众就想：明代呢，早已沒有方法修复了，但人们还很思旧。明、清的朝代更替，发生变化一个中华民族的执政，是回族执政，明代是汉人执政。因此此次朝代更替，汉族心里十分不接纳。从某种程度上讲，大家要根据这种瓷器，及其一些别的工艺品、平时的日常生活用品，来表述思旧的心态。它是今日能见到的一种实际的体现。回族在进关以前，沒有方法操纵瓷器的制造，就是说诛天、天聪、弘德，这三个阶段是没有办法对瓷器制造传出命令来。来到顺治早已拿到江山后，自然就能传出命令了。大概在顺治8年左右御用窑厂就开始进行修复了。顺治阶段对瓷器的规定极低，官府自身顾不得。那时候绝大多数瓷器都保存了明代的特点，渐渐地衔接，因此这一阶段叫缓冲期。
顺治青花瓷
顺治八年，御窑厂刚开始修复。顺治十一年，政府部门一声令下烧制龙缸。龙缸是一种标示，说明皇宫必须这一东西摆那里来显摆了。可是，那时候的龙缸十分难烧，要了解瓷器越大越不易烧制，非常容易裂开、形变。你蒸过馍馍就了解，馍馍一般全是二两一个，二斤一个的馍馍就没办法煮熟，煮熟了，它也就盛开了，裂了，大道理一样。景德镇市那时候位于我国偏中国南方，与中央间距十分远，人们今日看也远。由于远，政府部门对瓷器的知名度就较为低。但景德镇市的陶工上百年来加工工艺熟练，他有方法，不用命令，仍然能制造，他自身想去融入这一销售市场。那时候的销售市场更为时兴的货品就是说青花，因此这一阶段95%左右的瓷器全是青花。顺治青花瓷有一个非常典型性的对龙的绘法，当初只有这一朝是那么画的，这个青花瓷绘法叫”一身三现”，什么叫”一身三现”呢？就是说画一个水龙头，画一段龙身，画一条龙尾，正中间的地区全是云朵，仿佛一条龙被云朵挡住，外露三段，叫一身三现。也是一身五现、一身七现，我都见过有一身九现的，但一定是奇数。那时候的这类绘法，是对龙纹的一种了解，这类了解是多少跟政冶也有点沾边儿。那时候的政冶并不是很明亮，龙纹就主要表现得隐约可见；不像之后清代独站了天地，龙纹就所有呈现在你的眼下了。筒瓶那时候还时兴一种瓷器造型设计，象腿瓶，说白了，像小象的腿一样，直不隆咚的，又叫”筒瓶”。筒瓶明代就会有了，但入清之后，政府部门授予它一个社会心理学含意，”大清国天地一统”，运用”筒”与”统”的楷音。清代拿到江山，也要执政江山，因此要有一些政冶标语出現。人们今日一样，例如人们國家的旗子是红的，无论党旗、军旗、五星红旗，全是红的，从代表性实际意义上说，它是英烈的血水漂成的。但它是寓意、社会心理学实际意义，并不是确实拿英烈的血水染成红色。因此，筒瓶在清初的情况下，这层社会心理学含意在社会发展上快速营销推广，十分受关心，火爆，总数较为多。人们看剧，有一回大伙儿给乾隆皇帝送礼物，纪晓岚拿了一个桶，桶里边装的都是我们吃的姜，放得浓浓的，堆成山型。大伙儿疑惑，问：”是啥意思呢？”纪晓岚说：”江山一统（姜山一桶）！”纪晓岚很聪慧，既拍了乾隆皇帝的马屁，又省了钱。筒瓶那么知名，许多人个人收藏起來就了解有那么一个知名的东西。我有一个朋友他打电話告诉我：”我买来一个筒瓶，很好。”我说：”画的什么呀？”她说：”画的都是刀马人。”我一听没有错，由于那时候许许多多筒瓶都是画刀马人，就是说绘一些骑马打仗的画片。我讲：”你可以毫无疑问哪个东西是清初的吗？”她说：”依据我所教的专业知识，那东西一定是清初的。”随后他就买来，兴致勃勃地抱来帮我瞧。他一进家，我也乐了。我讲：”您这筒瓶可简直筒瓶啊，左右一般粗。”他那就是帽筒。清朝末期之后，帽筒风靡，全是直的。他学的专业知识十分不扎扎实实，印像中总之是直筒子的都叫筒瓶，結果买来一个帽筒。帽筒跟筒瓶有天差地别，人们留意看，筒瓶的嘴部并非直的，只是有一个收边。他这个”筒瓶”左右都差不多的粗细，倒着去看和正着去看全都是一样的。因此我也感觉，学习培训个人收藏是件用心的事，容不得半点儿粗心大意。以往就讲，怕就怕”用心”二字，你没用心，毫无疑问要遭受不用心的处罚。
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