SGETO
座標廣西欽州市靈山縣，也是這樣的稱呼，不過留意一下，這種稱呼的父母都是30，40後居多，解放後的50後基本上都教兒女叫爸媽了，什麼原因呢？其實就是解放前都是叫爹，孃的，解放後新社會新作風，破除迷信，必須改掉舊社會的稱呼，國家禁止用舊的稱呼，倡導稱呼和國際接軌，但老一輩一下子又接受不了這個來自西方的新稱呼，所以過度時期不叫爹孃也不叫爸媽，就叫叔嬸了，被叫叔嬸的大多數是30，40後，解放後的50後很少稱叔嬸的，多數叫爸媽了！本人70後，爸媽是50後，一直叫爸媽！和我年紀相仿的人都叫爸媽，伯父他們是40後，堂兄弟他們都叫叔嬸，其實1949年就是分界線，比如我村，40後的父母60後的兒女全叫啊叔啊嬸，50年後的父母，70後的兒女都叫阿爸阿媽！總結，叫叔嬸只是由爹孃到爸媽的一個過度！
反對火車半夜鳴笛擾民
我是廣西南寧人，我們兄妹管父母叫三叔、三嬸，村裡也只有少數家庭是這麼叫，大部分都是正常稱阿爸阿媽。
小時候不懂事，小學二年級時在課堂上調皮搗蛋，老師警告：＂要告訴阿爸阿媽＂，我還得意地笑道：＂我沒有阿爸阿媽＂，害得老師以為我是孤兒，好一陣同情！後來老師家訪，我阿婆（即奶奶）才跟老師說明原委：因阿爸命薄，命裡無兒孫之福，故子女只能按其輩份稱為＂三叔＂，阿媽也只好順著被稱為＂三嬸＂，以避陰司稽核。
可惜即便如此，父親仍在我9歲那年就因工傷去世了，留下我一輩子的缺憾。
再後來娶了我老婆，她們家是賀州地區的，與廣東交界，也講土白話，發現她們管老爸老媽叫＂六哥六嫂＂，原來這個風俗在兩廣普遍存在！
霜痕無語
我也是廣西講白話的，六零後，在上個世紀的七十年代，我們村不僅有人把父母叫阿叔阿嬸，還有人稱父母阿哥阿嫂，好像稱父母哥嫂的多一點。因為以前父輩們兄弟很多，又是按同一個爺爺（白話叫阿公）排的，村裡有的人是大家族，以前人丁興旺，排到十幾或二十幾。比如有一個比我父親小的，我叫他十七叔 。有一個不是姓胡的我們稱他二十六哥。白話不說二十六，說ya牙六哥。他們家的孩子就叫他阿哥，奇怪嗎？
小時候我曾問過村裡的老人，為什麼把自己的爸爸媽媽叫哥嫂。有人告訴我，以前的人命苦，就讓自己的孩子，把自己的父母叫阿哥阿嫂或他們排第幾的，就叫幾哥幾嫂。
以前有的人很愛算命，有點小毛病經算命先生一算，就會說，孩子的命缺金啊土啊或水等，就要讓他們去認契爺或契娘，也有的去拜樹或石頭的。我最佩服村裡有一個婦女，她的丈夫排第六，她家的孩子叫她六嬸，當她帶自己的孩子去算命時，算命先生讓她的孩子去認契爺契娘，她是不讓孩子去認的，她買點帶子，用紅紙染染紅，讓孩子們用染紅的帶子做褲帶，系在腰上，說：“我就是你們的契娘，你們的老豆（指孩子的父親）就是你們的契爺”，她之所以不讓孩子們去認契爺契娘，是因為以前窮，認人家頭年還要用布票買布，拿雞或豬肉等做禮物，去拜年。以後年年去人家那拜年。都需要禮物，看來她是挺明智的。如果都讓孩子去認契爺契娘，一家多幾個親戚，人家那有什麼紅白喜事或孩子滿月都要去，那樣會多許多開銷。她除了掙工分，也挺會照顧和管自己的孩子，再讓家裡的大孩子帶弟弟妹妹。她陸續生了四個兒子，三個女兒，一共七個孩子。孩子們都健康成長，有了後代。
後來，隨著時代的改變。有許多孩子不再把自己的父母叫阿哥阿嫂或阿叔阿嬸了。
胡蘭英
我是廣西桂林的，80後，我小時候叫我父親也是叫叔叔，鄰居和我同年的男的，也是叫他父親叫叔叔。我認為是這樣的，我小時候算命的說我和我父親命格犯衝，合不來，如果正常控爸爸叫對父子不好。所以我和弟弟都是叫爸爸為叔叔，十多年前才改叫爸爸的。我爸的性格和脾氣不好，確實合不來
劍商54833248
其實在兩廣一帶稱父母為阿哥阿嫂的是對中原地區漢文化的傳承。我曾經看過一篇文章，裡面就有提到過早在唐朝的時候，漢人就稱呼自己的父母為哥嫂的。按父親在同輩兄弟的排位，排大的就叫父親為大哥，母親為大嫂，依次類推。我們的父輩也是一樣。比如我的父親排六，我們八個兄弟姐妹都叫他六哥，叫母親為六嫂。到了我們這一代，已經很少有人這樣稱呼了，都是叫爸爸媽媽的多。
兩面三刀的美國佬
別的地方我不知道，我們這裡70後以前還有很多父親叫爹母親叫奶（阿爹啊奶），那些叫哥嫂，表叔表嬸，阿叔阿嬸的大多是命相沖不能直呼爹媽（或者其中一個不能直接稱呼爸媽）如果幾兄妹老大是這樣的話後面的弟妹也會習慣性的跟著叫。我老婆幾兄妹叫父親：啊叔，母親：媽媽。座標：廣西靈山
一個Y先生
我也是叫老豆阿叔，老母阿寶的，因為小時候怕養不大。我那裡小孩子出生要算命看五行缺什麼，然後找五行相生的人上契，男孩要契媽，女孩契爺，上契後毎年要從契爺契媽的米缸裡拿一把米回家放到自家的米缸，這叫快大米。如果契爺契媽去世，契子女們一樣要戴孝的！這個現象現在還盛行。
80後獻姐
叔嬸，那是水上人家對父母的稱謂，是祖輩傳下來的，我們就沿襲下來。小時候我問過父親（那個年齡算是有點文化的），解放前（即常說的舊社會），那時候生育率很高，但是平民百姓都不富裕，貧窮潦倒，小孩長成率不高，能成人的孩子以後娶妻生子，孩子需要先人的護佑，那就象徵性過繼給故去先兄，所以就叫父母為叔嬸。我所知道，珠江三角洲一帶的水上人家這樣的稱謂比較普遍。
陳燦偉60344109
這是一段傷心的回憶，我小時候不理解，也不願意相信執意不肯改口，不久母親因此得了重大疾病，結果年幼時失去了愛我的母親。後來懂算命的都說我是老來得子，命太硬了又太貴氣了，貴人又特別多，寒門貴子，你母親家裡世代農耕又福薄如何承受得住。父親命實在太苦了，所以命硬，他始終都把你當門客所以沒有事。但是我依舊不信算命的，認為這是無中生有虛無縹緲的事情，沒有任何科學依據。當我瞭解了量子糾纏學和吸引力定律還有五行等於五臟五腑之後，之後發現原來中國的古科技真的是有科學依據的。我當初如果肯改口就沒事了[流淚]每當想起此事，我都痛哭不已。為什麼我當初那麼的無知無畏。當初那麼地天真。我好後悔啊。這輩子的遺憾就是這件事了。
IQ一對一Laymen
我老家貴港，這些稱呼確實有像大家說的迷信方面，我爸他們兄弟姐妹叫我奶奶，就叫阿姐。我大哥的孩子叫我大哥，也跟我們一樣叫阿哥，叫我大嫂阿嫂。我二哥的孩子叫我二哥就叫大叔，叫我二嫂為大嬸，我最小為細叔。因為我大哥先結婚有孩子，我二哥的孩子稱呼自己的父母就按我大哥孩子叫我二哥二嫂的稱呼。我二伯比大伯先有孩子，我大伯先當伯伯再當爸爸，所以我大伯的孩子，都叫我大伯阿伯，叫我大伯母阿母。
