随着时间的推移，学生时代的记忆慢慢消失在我们脑海里，以至于提起《祝福》这篇小说，很多人一时想不起来，但提起祥林嫂，大家会马上想到鲁迅的这篇文章。作为高一语文课本中的必修内容，当时的我们仅仅是为了应付考试而做了最简单的理解。直到长大成人，再次拾起，细细品读，才发现其中隐藏的奥秘。
关于题目 “祝福”
小说介绍了主人公祥林嫂丧偶后，为躲避婆婆的出卖，逃到鲁镇鲁四爷家做工，在此期间受尽歧视、侮辱。没过多久，被婆婆找到并卖给了贺老六做老婆，生下儿子阿毛。安稳日子还没过几天，贺老六因病去世，不久儿子阿毛又被狼吃掉。经过多重打击的祥林嫂痛苦不堪，没人去安慰，反而因为改嫁被别人说成“有罪”，只有捐门槛才不至于到“阴间”受苦。祥林嫂照做了，却仍然受尽人们的歧视。最后落得沿街乞讨，惨死在街头。
小说的情节围绕着祥林嫂展开，按说题目应该叫《祥林嫂》，更能加深读者的记忆，就像《孔乙己》一样，但鲁迅用了一个与祥林嫂的一生毫无联系的词——祝福，乍看起来，文不对题。鲁迅之所以用“祝福”为题，是有其深意的。
“年底”作为意象在文中出现多次，“旧历的年底”、“有一年冬初”、““腊月二十以后”等等，每次出现，祥林嫂的命运总是比前一次更加悲惨。
年底是最忙碌的时候，因为要迎接新年，过去家家户户都要祭灶请神，用以祝福明年一帆风顺。然而对于祥林嫂来说，年底的忙碌与祝福并没有给她带来好运，反而每况愈下，循环往复，就这样陷入悲苦的死循环中。
结合故事的背景，清朝的覆灭，民国的建立，就像过年一样，辞旧迎新，人们期待着美好的到来。然而现实中，人们并没有摆脱繁重的封建礼教，外表上看，热热闹闹、欢天喜地；往里一看，苟延残喘、陈旧愚昧。鲁迅借用“祝福”为题，象征性的表达了他对旧社会轮回不变的失望。
祥林嫂的名字
主人公祥林嫂不仅是整个社会的引子，也代表着当时的传统女性。束缚了女人将近一千年的缠足文化，摧残的是身体，而对女人心灵的摧残，则更加严厉。
暂且回到当代，我们注意到，很多年纪很大的老太太，她们身份证上的名字，是两个姓的合体，比如“吴刘氏”、“孙李氏”等。前一个是丈夫的姓，后一个是自己娘家的姓。祥林嫂是用了第一任丈夫的名字“祥林”，她姓什么也没有人知道，人们只是习惯性的称呼她为祥林嫂。由此可知，在那个年代，女人是没有名字的。
名字作为一个人最基本的身份象征，代表着独立人格，而当时的女人从来没有过属于“自我”的身份，可见当时女性地位是如此低下。
有悖常理的事情
现在看来，文中的很多地方有些违背情理，而这正是鲁迅想表达的，用以揭露那个是非不分的社会。
举个例子：“实在比勤快的男人还勤快。到年底，扫尘、洗地、杀鸡、宰鹅，彻夜的煮福礼，全是一人担当，竟没有添短工，然而她反满足，口角边渐渐有了笑影，脸上也白胖了。”正常情况下，这种超负荷工作，一个男人也无法承受，而祥林嫂却感到十分满足，由此可以推断，她之前在婆家时，劳动量比现在还大，可能还会有打骂情况。在那个讲究封建族权的时代，能够逃离显得格外幸福。
从另外一方面也能看出这一点。祥林嫂刚到鲁镇时年龄大约二十六七岁，丈夫也就十六七岁，还有个十多岁的小叔子，而婆婆才三十多岁，也就比祥林嫂大几岁，但就因为她儿子娶了祥林嫂，所以有权利对其进行支配，以至于在儿子死后，仍然能摆布自己的儿媳妇，这就是特权。
然而婆婆也是女人，可以想象她年轻时也有过相同的遭遇，只不过命运没有这样悲惨。还有鲁镇的女人们，听到祥林嫂叙述阿毛惨死时并没有同情，反而在上面寻找满足。
在封建礼教的毒害下，看似不合常理、不近人情的做法，在愚昧、麻木、冷漠的人们看来，才是最“合理”的。
《祝福》有着极高的思想性和艺术性。通过这篇小说,我们不仅能体会到其中蕴含的情感，还能理解鲁迅对底层人民的同情和审视。作为步入社会的成年人，可以再次拾起高中的这篇课文，重新去品味。
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