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李白笃信道教，却对治国平天下有着极大的热情，可他的生命底色又注定他不愿意受到拘束。走到最后，他追求的这两点都没有走通，都成了空无。

我读过《李白传》，这本书前半部分标题为《李白》，主要是对李白生平的考据，后半部分的标题为《道教诗人李白及其痛苦》，侧重的是对李白精神人格的分析。

诗里的李白，就是真实的李白吗？

当然不是，至少不完全是。这么说吧，诗里的李白是他的理想人格，而现实中的李白是一个不断努力靠近这种理想人格的人。

李白的人生追求非常简单：一个是出仕，一个是归隐。说的再具体一点，一个是当官，一个是学道。你可能觉得，这两个追求看起来挺矛盾的，但是李白不这么想：他认为这两条路都是自我实现的方式。他的理想境界，就是在仕与隐之间进退自如。

01

在李白的自述里，他五六岁的时候就开始接触道家的书了。这是他后来会亲近道家的原因。他还说自己“十五观奇书，作赋凌相如”，意思是他十五六岁能写很漂亮的大赋，可见李白小时候有深厚的文史积累，这是成人之后出仕做官的基础。

李白修道和从政这两个追求方向，就是在少年时代的学习里初步形成的。

年轻时的李白很有进取心。离开四川以后，他积极地参与政治活动。和大多数唐朝人一样，李白四处拜见名流，呈献自己的诗文，希望有人能举荐他做官。

不过，就算有求于人，李白的态度依然狂傲。他给韩朝宗的文章中说，自己就像平原君的食客毛遂那么厉害，至于能不能认出我的厉害，就要看主人的本事了。求人还这么狂，谁会愿意帮他呢？李白早年的仕途当然不太顺利。一直怀才不遇，他不得不调整了自己的目标，转向了隐居修道。

不管哪条路，对他来说都是自我实现的方式。李白说，要是出山从政，我就去跟王公贵族分庭抗礼，要是隐居山林，那也要傲视所有隐士。

他对官爵和钱财不感兴趣，他只是想展现才华、实现抱负。最好一上来就身居高位，功成名就之后再飘然归隐，在人间留下一个神仙救世的传说。

说到出仕，他不认同屈原的愚忠，他说：我绝不会为了政治自杀，眼前还有大好河山，大不了像谢安一样隐居就是了。而说到归隐，他又不认同陶渊明，他说：陶渊明大好的男儿，却一辈子隐居耕田，荒废了自己的才华，也不值得去学。

02

隐居晃悠了大概七八年。李白学道的时候认识的一位朋友，向皇帝举荐了他。李白早年成名，在大唐也算小有名气。皇帝听过他的名声，正好又有人推荐，就索性邀请他入京了。

想起来也很有趣，他想当官的时候没有官当，但真的要去长安了，却反而是学道的朋友促成的。这不能不说是命运使然，他的两种追求第一次交叉了。

来到朝廷后，唐明皇让他起草了一些外事文稿，比如《答蕃书》。这事被金庸写进了《鹿鼎记》，韦小宝拿来跟杨溢之吹嘘过，说：“唐明皇手下有个什么学问先生，喝醉了酒，一篇文章做了出来，只吓得众蛮子屁滚尿流。”可见它流传之广。

这么看，李白似乎实现了自己的人生追求。

但是，除了写了一两次有价值的文章，李白在翰林院里好像就没有其他的正经事了。你可能听过一些传说，像是贵妃捧砚、力士脱靴之类的，好像他天天都在发酒疯。但实际上，李白过的就是普通官员的日子，一样得早早起床小步跑进宫门，晚上太阳下山还得待诏回家。

在这几年里，李白对自己一直向往的盛世朝堂有了新的认识。他看到高力士他们四处兼并土地，占了京城近一半的房产。当权的人不学无术，皇帝也是“斗鸡金宫里，蹴鞠瑶台边”，只顾着玩。

他担心政治上要起变乱，说“奸臣欲窃位，树党自相群”，也直接指责了唐明皇“徒希客星隐，弱植不足援”，也就是说，纵然有名臣在侧，也是救不了了。而他自己呢？“区区精卫鸟，衔木空哀吟”——精卫填海既然永远填不完，就只能叼着小草棍满腹悲哀了。

这样的日子，他怎么受得了呢。也就两年多，他就坚持不住了。到达了权力中心，却发现自己什么人都救不了。这时候，学道的想法又开始占上风了。救不了天下，那我还是先救自己吧。

李白最终离开了长安，回到了江湖，这一年，李白四十岁。

03

修道的神仙日子没有持续太久，李白五十五岁那年，安禄山起兵攻入长安，唐明皇和太子分头逃跑，一个去了四川，一个去了灵武，把长安城拱手让给了胡人。

国家危难，没有人能置身事外。虽然李白认为他追求的东西不在政坛，但他还是写了很多诗歌表达对皇帝的不满。

这时李白才发现，虽然这个世界空无而没有意义，但他依然爱这个世界。只要有兴风作浪的人，世界上就有他李白应该站的位置。

他想收复中原，想去杀了安禄山，想为百姓做点事情。他接受了唐明皇第十六个儿子永王李璘的邀请，加入了他的麾下，又开始了他的从政生涯。

这时的李白并不要求地位和身段，也不再摆世外高人的架子了。作为一个快六十岁的老人，他这次从政和上次完全不同。上次去长安更多是为了自己个人成就，而这次，他完全是为人民勇敢地站出来的。

后来李白为此付出了高昂的代价——永王被定性为造反，李白当然也就成了从犯。他先被关押，再被营救，最后流放去了夜郎。这段日子，李白过得很苦。

走到三峡的时候，李白被赦免了。

这以后他又活了三年。这三年里，他不再对政治抱有幻想，也不再愿意修道了。

两个矛盾人生的追求，在人生末路同时宣告失败。他最后怎么死的呢？有人说他病死了，有人说他去水里捞月亮淹死了，也有人说他就没死。无论如何，在我们掌握到的历史里，李白的一生只到这里为止。这年，他六十二岁。

诗就是他的出口，是他的自我超越。我们说他是诗仙，其实并不是那种潇洒高歌，看开一切的状态。某种意义上说，仙就要是经历常人不能想象的痛苦，最终超越这些痛苦。

参考书籍：《李白传》，［作者］李长之

牧歌微读

我个人观点是李白有生之年是出仕贯穿一生。

长安元年（701年），李白，字太白。其出生地今一般认为是唐剑南道绵州（巴西郡）昌隆（后避玄宗讳改为昌明）青莲乡。祖籍为甘肃天水。李白十五岁，已有诗赋多首，并得到一些社会名流的喜爱，开始从事社会干谒活动。

开元十二年（724年），李白二十四岁。离开故乡故乡而踏上远游的征途。他积极地参与政治活动。李白四处拜见名流，呈献自己的诗文，希望有人能举荐他做官。

开元二十二年（734年）正月，李白为玄宗献上著作《明堂赋》，赋云：“穹崇明堂，倚天开兮。”又云：“四门启兮万国来，考休征兮进贤才。俨若皇居而作固，穷千祀兮悠哉！”按赋中有“臣白美颂”等字样，疑太白曾以此赋在东都洛阳进献玄宗。此赋盛赞明堂之宏大壮丽，写尽开元盛世的雄伟气象以及作者的政治理想。李白《明堂赋》的写作目的是为了谋求官位，其写作时间为开元二十七年拆毁明堂之前，他赋明堂一是为了谋仕的需要，二是“以大道匡君”的需要。由于家庭的缘故，李白不能应常举和制举以入仕途，只能走献赋之路，这是真献赋谋仕的原因。

后来李白进长安后结识了卫尉张卿，并通过他向玉真公主献了诗，最后两句说“几时入少室，王母应相逢”，是祝她入道成仙。由此，他一步步地接近了统治阶级的上层。李白这次在长安还结识了贺知章。李白去紫极宫，在那里遇见了贺知章，立刻上前拜见，并呈上袖中的诗本。贺知章颇为欣赏《蜀道难》和《乌栖曲》。李白瑰丽的诗歌和潇洒出尘的风采令贺知章惊异万分，竟说：“公非人世之人，可不是太白星精耶？”贺知章称他为谪仙人。三年后，李白发出“行路难，归去来”的感叹，离开长安。

天宝元年（公元742年），由于玉真公主和贺知章的交口称赞，玄宗看了李白的诗赋，对其十分钦慕，便召李白进宫，写下了《南陵别儿童入京》。李白进宫朝见那天，玄宗降辇步迎，“以七宝床赐食于前，亲手调羹”。玄宗问到一些当世事务，李白凭半生饱学及长期对社会的观察，胸有成竹，对答如流。玄宗大为赞赏，随即令李白供奉翰林，职务是给皇上写诗文娱乐，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴请或郊游， 必命李白侍从，利用他敏捷的诗才，赋诗纪实。虽非记功，也将其文字流传后世，以盛况向后人夸示。李白受到玄宗如此的宠信，同僚不胜艳羡，但也有人因此而产生了嫉恨之心。

天宝二年（743年），李白四十三岁。诏翰林院。初春，玄宗于宫中行乐，李白奉诏作《宫中行乐词》，赐宫锦袍。暮春，兴庆池牡丹盛开，玄宗与杨玉环同赏，李白又奉诏作《清平调》。对御用文人生活日渐厌倦，始纵酒以自昏秽。与贺知章等人结“酒中人仙”之游，玄宗呼之不朝。尝奉诏醉中起草诏书，引足令高力士脱靴，宫中人恨之，谗谤于玄宗，玄宗疏之。

至德二载（757年），李白五十七岁。正月，在永王军营，作组诗《永王东巡歌》抒发了建功报国情怀。永王擅自引兵东巡，导致征剿，兵败。李白在浔阳入狱。被宋若思、崔涣营救。成为宋若思的幕僚后，为宋写过一些文表，并跟随他到了武昌。李白在宋若思幕下很受重视，并以宋的名义再次向朝廷推荐，希望再度能得到朝廷的任用。终以参加永王东巡而被判罪长流夜郎（今贵州桐梓）。上元三年 (762年)，李白病重，在病榻上把手稿交给了李阳冰，赋《临终歌》而与世长辞。

关于李白之死，历来众说纷纭，莫衷一是。总体可以概括为三种死法：其一是醉死，其二是病死，其三是溺死。第二种死法亦见诸其他正史或专家学者的考证之说。说当李光弼东镇临淮时，李白不顾61岁的高龄，闻讯前往请缨杀敌，希望在垂暮之年，为挽救国家危亡尽力，因病中途返回，次年病死于当涂县令、唐代最有名的篆书家李阳冰处。但是不管哪一种死法，都因参与永王李璘谋反作乱有着直接的关系。因为李白流放夜郎，遇赦得还后不久，就结束了他传奇而坎坷的一生，这是一个不争的事实。

享受人生金山

诗人官瘾谁称最？唯有诗仙李青莲！

古代诗人，没有一个人不想当官！而且这是绝对的，没有例外！所有的隐居和避世都是因为当不了官，或者当不上大官。也就是说实际的官职低于他想要的官职！

李白有一个很特殊的偶像叫做冯谖，他的经历很能反应李白的功名之心。冯谖是战国四公子孟尝君的门客，初次见孟尝君时穿得破破烂烂也不够尊重，但是孟尝君还是留下了他。过了几天他就弹着长剑高歌说““长铗归来乎！食无鱼”，孟尝君听到后便给他鱼吃，然后过了几天他又弹着长剑高歌道“长铗归来乎！出无车”，孟尝君又给他安排车子。后来这个冯谖为孟尝君解决了许多棘手的问题，成就一番佳话。

这个故事有几个潜台词。

一是，冯谖此人高傲，高傲到喜欢提出非份的要求，苛刻的条件，并且喜欢折磨主人，引伸为清高。

二是，孟尝君此人大度，不计较，并且在后来始终全心全意的相信冯谖，并且引为重要属下。

李白自比冯谖，所以希望皇上或权臣是孟尝君。

李白在办事能力方面能否和冯谖有一拼之力历史上没有记载，但李白在脾气上做成了冯谖。

最大的悲哀是，没有一个皇帝或权贵做孟尝君！

经常在诗里说要“明朝散发弄扁舟”，结果皇帝一个诏令他就高兴得“仰天大笑出门去”，动不动在诗里说“安能摧眉折腰事权贵”，结果听说韩朝宗要见他，高兴得大拍马屁“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”。

李白得罪过两个长吏（按职务相当于省委副书记），在给这些人的信中都在含蓄地表示自己想当官！不是小官，而是大官！

李白太傲了，他希望皇帝，希望权贵，低下高贵的头颅求着他当官，当大官。然而自己却低不下头来。

时代变了。

科举之前，是皇帝主动找人才，自然要低三下四，委曲求全。

科举之后，皇帝说了，你们要是人才，就主动来长安找我罢！

李白在太平盛世时期，套用战国及乱世的人才策略求取官职，显然行不通。

行不通便伤心，便生气，便怨忿，便写诗人五人六，指东打西。所以，心情一旦不爽，就要学道，就要炼丹，就要修仙，就要避世。

古代诗人都是这个样子。陶渊明想当官，杜甫想当官，贾岛相当官，苏东坡在乌台诗案之前也想当官，还有陆游，稼轩，哪怕是淡泊名利如纳兰容若，也想当官，只不过后来变得恐惧，所以不想当官。他的不想不过是自保而已。

嘴上说不想当官，然而心理总是出卖自己。

天真的就像一个自尊心爆棚的少女！

好听一点叫娇蛮可爱，不好听一点叫做无理取闹。

民国以前，文人只有当官一条路！

李白？

何须求游宦？天命是诗人！

亦有所思

李白，伟大的浪漫主义诗人，是有伟大抱负与理想的人，是想当丞相的人。因此他的毕生理想是出仕为官，想有一翻大作为的人。

纵观李白一生，皆为出仕而努力。也是少年成名，可谓天才。他五岁颂六甲，十五岁诗赋被社会名流推崇，至此开始拜谒活动。十八岁游历诸多地方，增加很多阅历。二十五岁出蜀，仗剑去国，辞亲远游。二十六岁，下扬州，旅汝州，至安陆。二十八岁，由安陆出游江夏（今武汉）。三十岁，前往长安，拜谒各种王公大臣，皆是为了自己能当上官。但终是事与愿违，无果而终。

只能另辟蹊径，由于家庭的缘故，李白不能应常举和制举以入仕途，只能走献赋之路。三十四岁，写《明堂赋》，一为谋仕，二为大道匡君，其实主要是谋仕。 三十五岁，写《大猎赋》，夸耀玄宗朝。同年，向玉真公主献诗“几时入少室，王母应相逢”。从此开始接近上层统治阶级。这次长安，结识贺知章，得到贺的赏识，最终由玉真公主和贺知章引荐给玄宗，并出仕翰林。

李白的谋官之路，可谓是真不容易。这足以证明自己是想做官的。可是，李白的政治敏感度绝对太低，也可以说不适合政治。因参与永王叛乱而结束自己的政治生涯。谪仙人怎会依附永王呢？我认为还是因为他之前官运并不亨通，与他想当大唐丞相这一远大理想差的太远，造成心里不平衡。只能铤而走险，参与永王叛乱。

可谓上天也是公平对待每一个人的。正是李太白政治上不得意才成就了他在文学上的成就。留下了许多脍炙人口的诗词歌赋。被后世称为伟大的浪漫主义诗人。也许，李太白真是政治一片光明啦，中华文化将会失去太多优美诗词。

诗以言志，“天生我材必有用，千金散尽还复来。”，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”……太多的诗表明他怀才不遇。正是这更能表明他想为官。

怀府小王

不想做将军的士兵不是好士兵。

“天生我才必有用 千金散尽还复来”

“仰天大笑出门去 我辈岂是蓬蒿人”

“长风破浪会有时 直挂云帆济沧海”

“长风破浪会有时 直挂云帆济沧海”

......

如此豪情壮志的诗句仅你一人而已，诚然，我也读出了你的壮志，你的抱负，你的心愿：你是想出仕的。

李白（701年－762年） ，字太白，号“青莲居士”，又号“谪仙人”，是伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王）九世孙，与李唐诸王同宗。其人大方，爱饮酒作诗，喜交友。

李白可谓家喻户晓， 他的诗词，给人的印象是潇洒不羁，不沾俗世烟火的。他的铁杆粉丝哥们杜甫曾这样形容他：李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

然而，李白当真“视权贵如粪土，视金钱为身外之物”吗？

恐怕并不是这回事。

公元735年的夏天，34岁的李白应友人元演之邀，去到太原，意欲寻求机会。但是辗转三晋，过了半年，却始终没有机会，寻到一官半职。于是在这年秋天，无奈写下了一首诗《太原早秋》，表达了自己对家乡的思念想要回家的迫切心情，以及不能实现自己伟大抱负的悲痛之情。我们具体可以看一下这首诗：

岁落众芳歇，时当大火流。

霜威出塞早，云色渡河秋。

梦绕边城月，心飞故国楼。

思归若汾水，无日不悠悠。

天宝年间，42岁的李白在玉真公主和贺知章的交口称赞下，终于陛见玄宗。玄宗见李白诗才出众，对答如流，很是赞赏，令其供奉翰林，陪侍自己左右。然而这样却引起了同僚的嫉恨之心。而抱着经世济民思想的李白，对这种御用文人的生活却日渐厌倦，开始犯起了文人的通病——纵酒疏事。他曾在喝醉酒的状态下起草诏书，并且乘醉令皇帝近侍高力士脱靴。

白遂展足与高力士曰：“去靴。”力士失势，遽为脱之。及出，上指白谓力士曰：“此人固穷相”。

就这样几次三番之下，李白失却了玄宗欢心又开始浪迹天涯。

公元755年，安史之乱爆发，然而在恶劣的环境下李白仍不掩自己的仕途热心，可能在他的心中，认为自己真正的机会终于来了：当初玄宗召唤的姿势不对，如今的永王另有倚重。然而

他为李璘作《永王东巡歌》，其踌蹰满志的心理表露无遗：

三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。但用东山谢安石，为君谈笑净沙。

字里行间都是满满的希冀，只可惜诗人的抱负没有得到伸展，不久永王兵败，李白被牵连入狱，并判流放夜郎，后遇赦放还。

之后，李白一直流转于浔阳、宣城。终不得志。

可见，李白一生为仕途的奋斗从未停息过。

陈大圣

儒与道是传统文化的共同根基，既是同一根脉络结出的两颗果实，又像一枚硬币的两面。对历代文人而言，血管里流淌的就是这两种思想混合的血液。

因此你问李白究竟追求出世还是入世，答案是他两个都想要。

盛唐是文人的天堂，众多文人得以施展自己的才能，不论匡正时弊或者开疆辟土。

但盛唐也是文人的地狱，越来越固化的结构，越来越奢靡的风气，和越来越刚愎的皇帝，极大缩减了文人的施展空间。李白对二者有清醒的认识，既想要一展抱负，也不愿与时弊同流。这两种理想在他的诗文中处处体现。

可惜李白终身不能得志，因此写出了众多对归隐抱持消极和无奈的作品。如果，假设李白真的身居要职，恐怕写出的将是王维孟浩然那般的山水田园了。

其实，在这样的矛盾中进退两难的，又何止李白。

霜华满袖1

先点明主题：李白有生之年的理想一直是做官。

下面从三个方面来分析：

一、李白生活的年代，是以儒家思想占主导地位，盛行儒家学的。儒家学提倡的就是学而优则仕，也就是学习好了就可以当官，这种思想根深蒂固地刻在李白的脑海里。这是李白一直想做官的最主要原因。

二、李白常以不世之才自居，认为自己有一定实力，具备做官的条件，所以一直没放弃做官的理想。

三、李白做官想做的还是大官，他的偶像是姜子牙。有诗为证：‘’奋其职能，愿为辅佐君王，使天下大定，四海归一‘’。

从以上三个方面说明了李白一直是想做大官的。

现实情况是，在当时的社会背景下，以李白的性格特点是当不了官的，就像一个大男孩，没有丝毫官场情商，不懂收敛自身，只有浪漫的性格，最终也没有实现自己的理想。

再看李白归隐

一直想做官一直没做官，李白选择了归隐的方式，一是能寄情于山水，二是有吸引统治者注意的可能。

李白能成为一代诗仙，也是阴差阳错，如果李白真正当了大官，也很有可能没有今天的李白了。

草原文化站

李白一生始终有一种出仕的理想。他像一位洒脱狂放、云游万里的仙人一样，一生中漫游了许多地方，足迹所到之处，且歌且吟，且行且醉，流传下许多天才的诗篇和感人的故事，其中有不少游历诗记显示出建功立业富国强民的深情寄寓、真切关顾和神奇构想，佳句迭出，妙想连珠，波澜壮阔。

李白诗中有大量专题写水的作品，其中，有的在山泉边听鸟鸣，在溪石上看月亮；有的在江河湖海中泛舟，在瀑布飞泉前放歌；有的在酒肆亭楼上饮酒，在千里孤蓬中慨叹……他的诗大多奔放热烈、千变万化、精彩纷呈！

他写黄河的诗句有的气势磅礴、奔腾咆哮，如“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”、 “黄河西来决昆仑，咆吼万里触龙门”；有的蜿蜒无际、开阔放达，如“黄河落天走东海，万里写入胸怀间”、 “西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来”；有的艰涩悲苦，凄风苦雨，如“黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁”、“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天”、 “且探虎穴向沙漠，鸣鞭走马凌黄河”。

他写长江的有“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流” 、“天门中断楚江开，碧水东流至此回 ” 、“山随平野尽，江入大江流”、“黄鹤西楼月，长江万里情”、“早辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”；写湖泊的有“淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山”、“石门中段平湖出，百丈金潭照云日”；写潭水的有“天开白龙潭，月映清秋水”、“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”；写大海的有“天清一雁远，海阔孤帆迟”、“春华沧江月，秋色碧海云”、“人乘海上月，帆落湖中天”、“浦沙净如洗，海月明可掇”；写泉水的有“朝饮苍梧泉，夕栖碧海烟”、“初登翠微岭，复憩金沙泉”；写溪水的有“下映双溪水，如天落镜湖”、“淇水流碧玉，舟车日奔冲”、“笑别庐山远，何烦过虎溪”、“长留一片月，挂在东溪松”；写瀑布的有“征帆飘空中，瀑水洒天半”、“百丈素崖裂，四山丹壁开。龙潭中喷射，昼夜生风雷”、“飞流直下三千尺，疑是银河落九天” ……

在他这些异彩纷呈的百态心路历程和理想寄寓，写景则形象雄伟壮阔，气势磅礴，色彩缤纷，抒情则感情奔放激越，跌宕生姿，千变万化。

李白以其浪漫主义的动人才情，为我们描绘了众多令人心驰神往神奇水景，栖息在他的诗歌仙境里，我们的内心也充满了对水无上的敬畏！

月盈红袖

“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”只是李白众多诗句中的一句，李白的很多诗都能体现，他是想出仕的，但是壮志难酬。李白自恃才高，是为相为侯的材料，但是郁郁不得志，

得不到重视。不得不寄情山水，把酒仗剑，放浪形骸。

因为李白身世的原因，所以在出仕与入仕之间纠结，痛苦。不得不一身才华赋诗书。方有这许许多多传世不朽之作。

归隐不过是不得已而为之。

“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”李白这一生从未放弃过扶摇直上的想法。

李白是个相当自负的人，从诗句安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！中就能看出，他不愿意屈从。

所以李白这样自傲自负的人，是很难心甘情愿归隐的。

不过李白的仕途用一句来说就是，高不成低不就。迫使他不得不归隐。

不过他的归隐确没陶渊明来的洒脱。看不透，看不穿。他不懂人生路条条，此路不通，就该换一条，他虽然是这样做了，可是过不了心境这一关，为难了自己一生。

一介书笙

我可以毫不犹豫的说，他的理想是想做官。

以下是我的理由：

李白是一位诗人，很多人都觉得他放纵不羁，对官场上的阿谀奉承十分厌恶，但这并不代表他不想做官。

“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”看似洒脱，不畏权贵，但其实只是自己逃避官场的借口。他真的不想做官，不想实现自己的人生抱负吗？当然是否定的。

正是因为他饱读诗书，文采飞扬，以至于更想在政绩上有所作为，而不是去当一个陪皇帝作诗玩乐的闲差。但现实总是残酷的，他不被看中，才华难以施展，才放弃了自己的仕途，选择归隐山林。

正是因为李白放荡不羁的性格成就了他的绝世诗篇，也正是因为官场的黑暗使他归隐山林，留下千古名篇。

關鍵字: 文化 李白 道教