马虎李
《古文观止》最大的好处，就是让人花最少的时间，读最有价值的内容。它的文字精炼，有人说一篇行文就像一部精准的仪器，每个字犹如上面的一颗螺丝钉，不可缺，不可换。例如《郑伯克段于鄢》这篇文章，就很好的解释了为什么称”郑伯“，为什么用”克“这个词，极有深意。读完一篇后，你会赞叹古人对文字的运用，真正到了”吟哦一个字，捻断几根须“的推敲，这种严谨和美感是现代文所很难体会的。
《古文观止》最宝贵的作用是让读者明白大是大非和世事变化发展的规律。比如读《郑伯克段于鄢》里边就表达了“防患于未然，问责于己而非他人”等等诸多道理。如果想让自家孩子的语文能力提高，不妨叫她背一背《古文观止》。
青衣o刀客
什么是文言
什么是文言？简单来理解就是写文章的语言。
我们中国人传达思想、表达情感有两套方式，一套通过语言交流，另一套通过文字交流。语言通过我们的听觉，尽可能要做到浅显明白，就形成今天的白话文系统；文字通过视觉，能够看的，要求尽可能的精确精美，这样就形成了文言文的表达方式。
白话文的表达方式和文言文的表达方式，就是“语”和“文”的关系。现在我们小学生都有语文课，当下的语文课偏重在“语”忽略了“文”。实际上语文应该以文言文为核心、为重点，然后还要带上文字，文言如果想把它说清楚，讲明白，一定要从文字上着手，才能把这个根挖出来。所以说一个完整的语文系统，应该是这样两大部分。
文言和白话它们俩是兄弟，哥哥和弟弟的关系，它们之间是相辅相成的，都是为了表情达意而服务的。它们俩本来就是一家，所以说不能闹别扭，不能势不两立，不能不共戴天，它俩应该联袂合作。可惜的是近代以来，随着传统文化的被破坏抛弃，两个兄弟之间的关系也闹崩啦！提倡白话打到文言，要白话不要文言，就产生了对立。随着现在中华传统文化的复兴，我们需要重新让他们俩儿重归于好。
考察语言文字的历史，我们需要往前推导。我们人类的语言究竟是什么时期产生的，这个没有办法确定，因为语言随风就飘散了，可能是一万年、十万年，也许是更久远。那个时候，人们产生语言的时候，肯定是用很简单的话来表达一个意思。那个时候可能在原始时代，语言词汇不像今天这么丰富。比如：他发现一头猛兽比较有伤害，它就会告诉部落的同伴，模仿着猛兽的叫声，如果是一头老虎，他就说hu-hu-hu，就是模仿老虎的叫声，虎啸之声。虎出没，有危险，别去。可能就是这么简单的几个音。这就是最早的白话，最早的语言，也就是非常精炼的几个音，这个可以叫“微言”，微就是很小，微小的微，所以说是“微言”。到后期随着时间、时代、人们生活文明的提高，词汇量就多啦！表情达意丰富，这样才成句、成章、成篇，我们人类的语言就逐渐完善。不知又过了多少年，具体多少谁也不知道，肯定是很漫长的一段时间，然后才有文字问世。
我们最早的文字可能是往上数3500年前的甲骨文，甲骨文往前还有零星的文字符号存在，但是不成系统，所以就无从断定。那么从商周以后，我们想把一个事情、一段记忆、一个智慧整理记录下来，往往用最少的文字刻在龟甲上，兽骨上，铸于青铜器上，写在竹帛上，那时候书写是特别不容易的，所以能简练就简练，能用三个字书写，就不会用五个字书写，能用一个字的就不用两个字。这就形成了文言少而精这样的特点。
从商周以后到近代新文化运动以前，文言文基本上一直是我们中华民族通用的书面交流语言。当然口语白话一直也在应用，比如《尚书》，因为《尚书》是记录古圣先贤的言论，比如汤王讲话，武王战前动员，它就有很多上古时候的白话，我们现在读《尚书》时，感觉非常拗口，非常难懂。可见白话不一定就很简单，尤其是时过境迁，它的变化太大啦！后人解读起来更费事。而文言文就形成了相对固定的一套用词用句还有文法等固定标准。这样就可以把你的思想封装到里面、把智慧封存到里面。
今天大家看书面上的这种白话文，实际上应该叫语体文，因为它也成为一种书面语言了，这样的文章，这样的说话方式我们口语肯定不这样说，实际上和口头说话产生一定的距离了。也许在若干年以后，几百年以后，我们现在的白话文也有可能成为一种新型的文言。由此可见，文言和白话它们俩界限不是绝对地泾渭分明，不是井水不犯河水的。他们俩儿经常是互相扶持、互相渗透、互相促进的。
作为古代通用的文言，我们要把它掌握了，才能够深入到古代的经典、古代的文献中，才能够不经过别人的翻译，因为经过别人翻译的话就像咀嚼完的饭食，食之无味。所以一定要直面文献、直面原典，这样的能力是需要从小培养的。
还有一点和大家说明一下，文言文不等于古文。这个需要从概念上和文字上做一下剖析。说到古文，好像感觉就是古代的文章，是不是呀？错！文言其实就是一种文体，如果说现代人掌握这种文体，你也可以写出一手典雅的文言文，当代人完全可以写文言文。我们有一些小朋友，学经典、学国学，后来他们所写的日记，都是像文言文一样，就是通过熏陶出来的。现在也有很多的文化大家，他们写出的文言文，比如像南怀瑾先生、钱钟书先生，他们都是当代人，他们在一些文章里都有文言作品，南怀瑾先生的《禅海蠡测》，通本书都是文言文书写的，钱先生写的《谈艺录》、《管锥编》都是用文言文。文言文作为典雅的书面文体，能够充分表情达意，你想表达什么思想，传递什么信息，文言文是完全能够胜任的。而古文是相对于骈文而言。古代文体有一种特别讲究对仗、对偶，好用典故，辞藻华丽，尤其是在六朝的时候，魏晋南北朝时期，特别盛行。但是这个骈文，它过于追求形式美，越来越没有实质内容，所以被古文取而代之。所以古文是相对骈文而言，这是从文体上可以大致这么说。从文字上，古文相对于今文而言，汉代有古今文经学之争，这个需要专题才能说清，在此忽略不表。所以说古文和文言是不一样的。凡事先正名，名正才能言顺。
学文言的5个益处
1、培养文言语感。我们都知道，掌握任何一种语言，如果你掌握不了这个语言的感觉，是进入不了语言状态的。文言文也是一种书面语言，也需要找到这个感觉的，这种感觉，人在小的时候多接触，自然而然就会，通过感性建立起来了，这个语感，包括文言语感不能通过理性分析建立起来。古人没有一个人是通过字词段落语法分析，最后写成一篇好文章。那样反而越学越累，越学越头疼。我们学习方法错了，古人不是这样学习的。学任何一种语言要进入状态，找到语感，都不是这样学习的。我们的母语也不是这样学会的，而是通过多接触，自然而然逐渐一回生、二回熟、三回就会模仿，以后就越来越轻车熟路了！
2、体会文字美感。我们学习贵在取法乎上，就是向最好的榜样学习。那么最好的语言，就是高雅的书面语言。要向高雅的书面语言看齐，不能向白开水一样的白话文看齐。用词造句、布局谋篇之精确、精炼、精美，文言文远远超过白话文。当然也不排除一部分白话文写得也非常好。但是别忘了这些写得很好的白话文的作家、作者，比如鲁迅、钱钟书、余光中、甚至李敖，本身都受过专业的、非常深的文言训练。所以说想写好白话文，写好作文，也需要从文言文打基础。
3、学习修辞方法。所谓大文章都是从六经来的，好的文章有值得我们借鉴的笔法，写作的用笔有助于白话文的写作。了解文言的修辞方法可以帮助孩子写作，对写作增加文采，是很有帮助的。
4、增加文化知识。通过一篇文言文，会带动现在百科知识的学习，也会拓展古代知识的学习，很多的知识点通过文章蔓延开、拓展开，起到举一反三的效果。
5、开拓文明精神。多读文言能熏陶文明精神，培养温文儒雅的性情，减少粗弊习气，气质就会发生一个很大的变化。这对于性格的培养有很大的帮助。故曰：文明其精神，野蛮其体魄。
为什么读《古文观止》
历代名篇古文基本都收入了，熟读之后，取法乎上，义理文采兼具，文章的遣词造句、文法修辞、布局谋篇都有了，成竹在胸，下笔不愁。我建议选出50篇背诵，好文笔就有了。聪明的人都用笨法。
守真塾
古文观止都是选的名篇，就是排列都很慎重，意思是：这些看完就不用看别的古文了，提醒这本书的重要。可还是不全面，还要多看。对古文观止这本书不用背诵，多看几遍，对名句，明段背诵就可以了。
大江东去11
古文观止有那么多文章你都能背诵吗？了不起！！！
用户8736996083416
语言倒是其次，主要是学习它的结构，谋篇布局；至于思想等，取其精华，因为毕竟时代不同。
以梦为马的驴
只能背14、5篇而已
人生需要玩豆腐
好处太多了。你熟读《古文观止》，
你驾驭语言文字的能力会大大增
强！你读懂了古文，写起现代文
来就小菜一碟了。
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”！
广法居士
《古文观止》是清康熙年间吴楚材、吴调侯选编的一部供学塾使用的文学读本。书名“古文观止”意指文集所收录的文章代表文言文的最高水平，学习文言文至此观止矣。序言中称“以此正蒙养而裨后学”，本书也是当时读书人的启蒙读物。
编者按历史进程将一位位优秀作家最具代表性的作品依次编录，孩子可以在学习古文的过程中毫不费力地把握历史发展的脉络。而且，《古文观止》几乎收存了我国古代文章的各式文体和各种内容：梦想中的桃花源，酣醉后的醉翁亭，岳阳楼上的忧患意识，滕王阁中的书生意气……一切都在这个世界中呈现，大量名篇佳作令人目不暇接，流连忘返。
跪射俑
《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年选定的古代散文选本。他们均是浙江绍兴人，长期设馆授徒，此书是为学生编的教材。
观止，表示尽善尽美之意。书名“古文观止”意指文集所收录的文章代表文言文的最高水平，学习文言文至此观止矣。它是清朝康熙年间选编的一部供学塾使用的文学读本。《古文观止》是迄今为止对中华五千年历史的写作名篇较精的一本古文书。
《古文观止》是迄今为止对中华五千年历史的写作名篇较精的一本古文书。里面200多篇短小精悍、琅琅上口的小短文从多个角度展现出中华古老文化的博大精深与中华古代人民非凡的智慧。
至于背诵的好处，这个仁者见仁智者见智。是不是一定要会背？里面有优秀的思想，好的句子和词语，能不能对自己有益，这才是关键。除非你是爱好者，或者专研史书的学者，一般不用背。
商道观察零零发
熟读唐诗三百首，不会做诗也会呤。韦编三绝巜古文观止》，做人作文，虽依胡芦画瓢，心中有敬畏，不致太轻浮的。
