提到武俠小說，人們想到的往往是長髮飄飄的劍客、內功深厚的道人、嫵媚卻堅強的少女、多情又勇敢的少俠。江湖兒女們在刀光劍影間踐行著俠義精神，滿足了世人對中國傳統文化的一種想象。
但金庸筆下的《鹿鼎記》卻是一本反武俠的小說。
妓院出身的韋小寶只會三腳貓的功夫，卻能夠依仗手中的資源，輕鬆誅殺馮錫範、洪安通等第一流高手。
韋小寶的出現，昭示著能夠控制江湖秩序的不再是武功卓越、俠義無匹的大俠，而是能夠協調資源、建立秩序、遊走在各種複雜關係之間的政治人物。
江湖的靈魂是俠義，俠義的本質是反抗和自由。政治則是規矩和制度的結合。江湖和政治，從來都是對立的，但又你中有我，我中有你。
一直以來，江湖都有三種格局：古典江湖、自由江湖和政治江湖。
古典江湖的核心價值是道義。
俠之小者，助人為樂。俠之大者，為國為民。古典江湖的俠客如聶政、荊軻、喬峰、郭靖，以及最後一個古典俠客陳近南。捨生取義、一往無前，著力於胸中的浩然之氣，可以被殺死，但絕不被打敗。
這類俠客註定是要給毀滅的，唯其毀滅，方顯偉大。於是便有了聶政的自剖胸膛，荊軻的血濺朝堂，喬峰自刎雁門關，郭靖戰死襄陽。而當陳近南被鄭克爽刺死時，代表著古典江湖的徹底消亡。
自由江湖的準則，便不是道義了，而是武功。
不問出身，不問信仰，不問門派，只看武功，一個處於完全競爭狀態的江湖。狹路相逢勇者勝。嶽不群贏了左冷禪，便是正大光明的五嶽劍派掌門。這時的江湖是達爾文主義江湖，優勝劣汰，能者生存，武功是江湖叢林裡的唯一法則。
這樣的江湖是最痛快最奔放的，有著自由的人，和自由的武功。江湖上最高的地位，屬於擁有最厲害武功的人。自由江湖裡的令狐沖、張無忌，骨子是隱士，極易與生活和解，少了許多價值觀的牽絆。能行則行，不行便揮揮衣袖離去。
但很快，我們發現了一些例外，忽略掉韋小寶這種可能性，一個人的能力其實來自於他能調動的資源。韋爵爺沒有背景、沒有武功，他手眼通天，對現實裡的各種機會以及算計看得通透。
這裡的江湖已不再是英雄出沒的地方，而是政治角力、陰雲密佈的戰場。
武俠再也沒有喬峰少室山下燕雲十八騎來去如飛的氣壯山河，再也沒有張無忌光明頂橫空出世單挑六大門派的力挽狂瀾，再也沒有令狐沖一劍挑瞎八大高手的寫意瀟灑。
只剩下算計、權衡和陰謀。
從自由江湖到政治江湖的切換過程中，武功已經失去了其鮮明的魅力。因為科技樹是壓倒江湖俠客們的最後一根稻草。武功再高，也敵不過冒藍煙的加特林。
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洗洗睡吧，晚安。
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