提到武侠小说，人们想到的往往是长发飘飘的剑客、内功深厚的道人、妩媚却坚强的少女、多情又勇敢的少侠。江湖儿女们在刀光剑影间践行着侠义精神，满足了世人对中国传统文化的一种想象。
但金庸笔下的《鹿鼎记》却是一本反武侠的小说。
妓院出身的韦小宝只会三脚猫的功夫，却能够依仗手中的资源，轻松诛杀冯锡范、洪安通等第一流高手。
韦小宝的出现，昭示着能够控制江湖秩序的不再是武功卓越、侠义无匹的大侠，而是能够协调资源、建立秩序、游走在各种复杂关系之间的政治人物。
江湖的灵魂是侠义，侠义的本质是反抗和自由。政治则是规矩和制度的结合。江湖和政治，从来都是对立的，但又你中有我，我中有你。
一直以来，江湖都有三种格局：古典江湖、自由江湖和政治江湖。
古典江湖的核心价值是道义。
侠之小者，助人为乐。侠之大者，为国为民。古典江湖的侠客如聂政、荆轲、乔峰、郭靖，以及最后一个古典侠客陈近南。舍生取义、一往无前，着力于胸中的浩然之气，可以被杀死，但绝不被打败。
这类侠客注定是要给毁灭的，唯其毁灭，方显伟大。于是便有了聂政的自剖胸膛，荆轲的血溅朝堂，乔峰自刎雁门关，郭靖战死襄阳。而当陈近南被郑克爽刺死时，代表着古典江湖的彻底消亡。
自由江湖的准则，便不是道义了，而是武功。
不问出身，不问信仰，不问门派，只看武功，一个处于完全竞争状态的江湖。狭路相逢勇者胜。岳不群赢了左冷禅，便是正大光明的五岳剑派掌门。这时的江湖是达尔文主义江湖，优胜劣汰，能者生存，武功是江湖丛林里的唯一法则。
这样的江湖是最痛快最奔放的，有着自由的人，和自由的武功。江湖上最高的地位，属于拥有最厉害武功的人。自由江湖里的令狐冲、张无忌，骨子是隐士，极易与生活和解，少了许多价值观的牵绊。能行则行，不行便挥挥衣袖离去。
但很快，我们发现了一些例外，忽略掉韦小宝这种可能性，一个人的能力其实来自于他能调动的资源。韦爵爷没有背景、没有武功，他手眼通天，对现实里的各种机会以及算计看得通透。
这里的江湖已不再是英雄出没的地方，而是政治角力、阴云密布的战场。
武侠再也没有乔峰少室山下燕云十八骑来去如飞的气壮山河，再也没有张无忌光明顶横空出世单挑六大门派的力挽狂澜，再也没有令狐冲一剑挑瞎八大高手的写意潇洒。
只剩下算计、权衡和阴谋。
从自由江湖到政治江湖的切换过程中，武功已经失去了其鲜明的魅力。因为科技树是压倒江湖侠客们的最后一根稻草。武功再高，也敌不过冒蓝烟的加特林。
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洗洗睡吧，晚安。
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