中國有七個法定節假日，其中
端午節是唯一一個因紀念歷史人物而設定的，屈原的影響力和知名度可見一斑。
屈原畫像
約公元前340年，屈原出生於楚國，羋姓，要知道，當時的楚國王室，也是羋姓。和王室一個姓，出生自然不凡，加上他出生時是楚國最強盛的“宣威盛世”，社會環境和家庭環境共同造就了他骨子裡的驕傲。
良好的家庭教育外加屈原本身天賦異稟，使得屈原“博聞彊志，明於治亂，嫻於辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。王甚任之。”二十幾歲時，屈原就出任楚懷王的左徒，只比宰相低一級。
屈原早就看到了楚國的危機，他不想楚國從此走向沒落，跌下神壇。於是，在擔任左徒之後，他渴求改變，而改變的唯一方式，就是
變法。古代變法者，向來沒有好結果，剛剛死去的商鞅，就是一個例子。商鞅在秦孝公的支持下，全面變法，秦國是強大了，可秦孝公的兒子秦惠文王剛繼位，商鞅這位主張變法者就被處以車裂的極刑。以屈原的聰明才智，他看不到變法之中的兇險嗎？我想不是。他只是因為太愛自己腳下的這片土地了，他不想這片土地上的人民成為秦國鐵騎下的亡魂。
好在有楚懷王的支持，屈原才得以進行變法改革。可是，這也為他以後的命運埋下了伏筆。
公元前315年，屈原已經開始變法兩年，他一步步威脅到了楚國貴族的利益 。楚懷王的寵妃鄭袖等人坐不住了，他們想要保住自己的特權，唯一的辦法就是趕走屈原。歷史上很多帝王聽不得妃子耳旁風，也有很多賢臣因為妃子的耳旁風落得鬱郁不得志的悲劇。
楚懷王也聽不得，雖然他欣賞屈原，但是也沒架住寵妃在耳旁天天唸叨屈原的各種“惡行”。漸漸地，屈原被楚懷王疏遠。
楚懷王畫像
戰國時候的人，沒有忠於國家這一說，都是哪邊工資高，哪邊條件好，就到哪裡大展身手。商鞅本是衛國國君之後，可他卻在秦國變法；張儀本是魏國人，可他也在秦國幹得好好的。以屈原的能力，他不愁找不到工作，何況齊國還多次向他伸出橄欖枝。
雖然遭到楚懷王的疏遠，可屈原沒有拂袖而去，也沒有放棄希望。公元前313年，秦國想出兵攻打齊國 ，但是當時齊國和楚國已經結盟，便派出張儀遊說楚懷王，說秦國願意以六百里的土地換取楚國和齊國斷交。
明眼人一眼就可以看出這是秦國的計謀，是要把齊楚兩國分而殲之。可楚懷王硬是沒看出來，他還在為可以白白得秦國六百里土地沾沾自喜呢。屈原看不下去了，他不想看見自己的主君被矇在鼓裡，更不想有朝一日秦國欺負到楚國頭上來。於是，屈原力勸楚懷王，結果這一勸，非但沒讓楚懷王回心轉意，反倒是自己被楚懷王遠離了。
到了這時候，要是一般人，在楚國可能已經待不下去了，此處不留爺，自有留爺處。然而屈原還是沒有離開楚國，去為其他國家效力。
第二年，楚懷王發現上當了，因為秦國答應的土地，任楚懷王怎麼催，秦惠文王就是不鬆口，穩如泰山。這下，楚懷王急了，秦國靠不住，還是得和齊國
合縱，才能穩當。可他看了一圈手下的人，發現一個能出使齊國，擔任重新結盟這一重任的，一個沒有。於是乎，他想到了屈原。屈原一直在等這一天，自然是滿口答應。可他出使齊國的時候，楚懷王又在家裡犯糊塗了。
秦國看到齊楚兩國有死灰復燃的跡象，心裡也發慌，畢竟這兩個國家齊心的話，自己不好對付。秦國故技重施，答應退還漢中之地的一半以求楚懷王的原諒。楚懷王恨張儀恨得牙癢癢，於是他一時衝動：地我可以不要，但是張儀的人頭，你秦惠文王得送到我楚國來。
張儀畫像
秦惠文王聽了自然是高興，不要地，要一個人，那自然是好辦，便把張儀送到楚國。張儀到了楚國，一番騷操作之後，楚懷王就把他給放了，還順便和秦國定下了婚姻關係。我就不明白了，是張儀真有這麼厲害，還是楚懷王實在糊塗得很，才會有這種操作。前一秒鐘不是不共戴天嗎，後一秒就一笑泯恩仇了。不得不說，歷史還真蒙了層紗，以我們的能力，實在想象不出這其中發生了什麼。
屈原在齊國費了九牛二虎之力，人家才願意重修於好。等他舟車勞頓回到楚國，一聽到楚懷王的這波操作，心裡面涼半截：我好不容易完成任務，您這倒好，直接和秦國結親了，一而再再而三的失信於齊，以後想再挽回，恐怕是難於登天了。
屈原的赤子之心，楚懷王並沒有看到，反倒是屈原自己，在公園前304年被楚懷王流放到漢北一代。公元前299年，秦國邀請楚懷王到武關相會，楚懷王寧願聽信子蘭的慫恿，也不願聽屈原的肺腑之言。楚懷王這一去，就落得個客死他鄉的結局。果然，不聽好人言，吃虧在眼前。
楚懷王雖然鬼迷心竅，但他至少欣賞過屈原，對屈原，也不至於太絕情。等到楚頃襄王繼位之後，他對屈原就沒有楚懷王對屈原那般客氣了。公元前293年，屈原再次因為仗義執言被流放，這一流放，就是十五年。
從此，他被楚國王室忘記。也正是在第二次流放的這段時間裡，他在中國文學史留下了濃墨重彩的一筆。我們耳熟能詳的《離騷》《九歌》等作品，都是在這段時間裡創作的。
公元前278年，秦國名將白起揮軍南下，輕而易舉就攻破了楚國都城郢都。還在流放途中的屈原聽到這個消息後，悲憤不已，可也無能為力，他能做的，只是用生命做最後的抗爭。在汨羅江上的屈原，心裡可能會想：楚國，是我無能，未能救你於水火，你等著，屈原這就隨你而來。而後懷抱大石，沉江而死。
屈原故里秭歸縣
屈原死後，人們紛紛跑去打撈，又向江裡投放粽子，祈求魚蝦不要啃食屈原的遺體。這些活動，都被保留了下來，成為端午節上紀念屈原的一種方式。
“太史公曰：餘讀離騷、天問、招魂、哀郢，悲其志。適長沙，觀屈原所自沈淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材，遊諸侯，何國不容，而自令若是。讀服烏賦，同死生，輕去就，又爽然自失矣。
屈平行正，以事懷王。瑾瑜比潔，日月爭光。忠而見放，讒者益章。賦騷見志，懷沙自傷。百年之後，空悲吊湘。”《史記 屈原賈生列傳》
注：文中圖片均出自於全歷史APP
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