引言
魯迅先生的文章中沒有多餘的素材，都是有故事的，正如魯迅自己所說自己的文章，如果沒有閱歷的人，不一定要能讀得懂，中國大多數讀書人，都不太注意世事，所以很難想通的。因此，我們小的時候讀魯迅先生的作品，實在是沒有味道，甚至有了無聊的感覺。但是長大後，在到社會上，再讀魯迅先生的作品，卻是感觸頗多。
再讀《三味書屋》，有似曾相識的感覺
有了社會閱歷之後，再回爐品讀先生的文章，感覺是非常好的，就拿《從百草園到三味書屋》來說，這本是初中時選入語文課本的文章，那時候學習這篇文章時就覺得非常之平淡。這樣的一篇文章怎麼會當成教材呢？小時候的我們只對百草園感興趣。因為這與農村的環境有點相類似，自己的童年也是這麼過來的。
但是到了三味書屋的章節時，這情景似乎離我們那麼遙遠，又那麼近，語文老師在講解這篇課文時足足花了三個課，都是什麼段落大意、重點語句、中心思想之類的內容。或者重點需要背誦的段落。直接的後果就是“恐語文”症。
實際上，再次品讀《從百草園到三味書屋》，會發現很多細節是需要去琢磨的，並非魯迅先生為湊字數寫得那些情節。而都是有一定用意，如果不明這些用意，是無法理解先生的用心良苦。
魯迅先生本是新文化的倡導者，去日本留過學，見過外面的世界，本想學醫救民，卻發現醫能救人，卻無法治“愚”。所以才放下手術刀，拿起筆桿寫文章來喚醒民眾。另一方面，因某種原因當時先生的內心對傳統文化存在排斥，所以在很多文章毫不掩飾自己的的想法，當然也包括對私塾的厭惡。至於排斥傳統文化是對還是錯，則不是本文重點討論的主題。
解讀《三味書屋》，真是不同的感受
關鍵我們從先生的寫《從百草園到三味書屋》的背景和立場來品讀，似乎更能感受這篇文章到底想表達什麼？
《從百草園到三味書屋》成稿於1926年9月18日，發表於當年10月10日的《莽原》雜誌第1卷第19期。是先生從北京到廈門後所作的文集中第一篇作品。當時的魯迅已經被同行當成異類而被排斥。被學校安置在圖書館樓上。孤寂一人，使魯迅先生深感“苦惱，零落，孔滅。”
所以這篇文章的標題，小時就沒弄明白，為什麼取《從百草園到三味書屋》為標題，如果大膽改一下，改成《從對百草園的喜愛到對三味書屋的討厭》，以這樣的主題去讀這篇文章，可能就會更加清楚了，
百草園是完全自由的童年世界，家村小孩都有深刻的體會，三味書屋則是人類社會框架，對一個兒童的人生進行了強制干預，當然這樣的人生軌跡，誰也無法改變。其結果就是：快樂與自由隨著年齡的增長在遞減，事實也是如此。
讀一兩遍，你會覺得有趣；讀上幾十遍，就會有一種無形的傷感。讀出了人生的悲哀與沉淪。
本來是歡樂的百草園，從夏天到冬天，還留戀著兒時的玩伴閏土和長媽媽講故事的時候，隨著一句：
“我不知道為什麼家裡的人要將我送進書塾裡去了，而且還是全城中稱為最嚴厲的書塾。”
快樂的童年生活嘎然而止！為什麼呢？是自己拔何首烏毀了泥牆？還是自己將磚頭拋到間壁的梁家院子，反正不小孩永遠不知道大人的想法。
當年讀私塾這一段時，覺得索然無味，極為打不起精神，也許就是魯迅先生故意這樣描寫，整文沒無聊兩個字，卻引起讀者無聊的共鳴。
自己彷彿是書中之老夫子
然而給我印像更深的卻是那私塾先生，魯迅並沒有用太多的筆墨去描寫這位老夫子。只是描寫了拜師的過程和對老師的印像，僅此而已。
通過“怪哉”一詞的提問，把童真與迂腐的對比反差描寫提淋漓盡致。孩子們開口讀書那一片斷，可以直接讓一箇中學生暈到， 我當時就是其中之一，不過現在看來，這裡面大有文章。
於是大家放開喉嚨讀一陣書，真是人聲鼎沸。有念“仁遠乎哉我欲仁斯仁至矣”的，有念“笑人齒缺曰狗竇大開”的，有念“上九潛龍勿用”的，有念“厥土下上上錯厥貢苞茅橘柚”。
“仁遠乎哉我欲仁斯仁至矣
”因為沒有標點符號，簡直讓人莫名其妙，如果把標點加上，可以看出這其實是《論語》裡的句子：“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣”。唯獨“笑人齒缺曰狗竇大開”被當時用來取笑一個掉了牙齒的女同學，被追得圍校園跑了一圈，古文裡還能有這麼一段，還是孩子們的惡搞呢？不知道。到現在才知“上九潛龍勿用”乃《易經》中的句子。
當讀到“厥土下上上錯厥貢苞茅橘柚”幾乎要哭了，完全看不懂什麼意思。直到長大後，才知道這是《尚書》中的《禹貢》篇。原本是：“厥土惟塗泥。厥田惟下下，厥賦下上，上錯。”寫的應該是“大禹治水”故事的片段，對土地層的定義。“厥貢苞茅橘柚”應為“厥篚織貝，厥包橘柚，錫貢”。大致的意思是：“天下土地分為九層,下上層，為下等裡最上的一層，好壞地層交錯；進貢的物品裡有茅草、橘柚等物品。”哎呀，太拗口了根本讀不下去。
總之“厥土下上上錯厥貢苞茅橘柚”是《尚書》中《禹貢》的錯讀。
在魯迅先生當時看來，這是極為枯燥的內容，讀這篇文章的人也是這種感覺，但先生的文中並沒有枯燥兩個字，就已經讓人心領神會了。
可以體會到孩子們在大聲朗讀的時候，老夫子也情不自禁的搖頭晃腦的念起來的場景
“鐵如意，指揮倜儻，一坐皆驚呢；金叵羅，顛倒淋漓噫，千杯未醉嗬”
小時讀這一句時也不明白什麼意思，魯迅為什麼要引用這段文字？這段思想性、藝術性都不高超的文字,為何令老老爺子這樣陶醉？這也是後來才知道，這段文字出自清人劉翰的《李克用置酒三垂崗賦》，是用來鼓吹唐末名將李克用詩篇。李克用性格勇猛剛健，其人智勇雙全，打仗時常帶頭衝鋒陷陣。
然而特寫老師對這兩句的陶醉，實際上折射出了老師內心深處的夢，老夫子非常羨慕李克用指揮的風采和殺敵酣暢的境界。然而，他早前的這個夢顯然沒能實現；他此時淪落到三味書屋，成為一個教授孩童的私塾教師。這一段文字，十分含蓄地折射出這位老師的人生悲哀，也是魯迅先生自己的感受。
為什麼說是這也是魯迅先生當時的真實感受，因為當時魯迅先生一腔熱血在當時的社會顯得格格不入，被孤立、排斥而沉淪，不正是當時老夫子的現狀麼？其實我們今天再讀這篇文章時，又何嘗不是這樣的感覺呢？年少時做過很多夢，但是現實總成為夢的破壞者，一次又一次無情的給我們最不想要的答案，隨著年齡的推移，越來越違心地低下那曾經充滿夢想的腦袋。
重新回味下《三味書屋》
整篇文章所描寫一切都非隨心所欲的任意而為，都是圍繞著少年魯迅的興趣愛好和討厭憎惡的材料。對舊的傳統的格格不入，興趣廣泛而充滿活力，是我們所看到的少年魯迅的特性，和長大後的煩惱，以及對現實社會無情的批判。
如果沒有豐富閱歷，真是無法讀懂魯迅先生的文章，即使有了閱歷，也只能是通過自己的體驗去品讀書中之意，每隔一段時間重新讀魯迅先生的作品時，其中的受是有所不同的，正合了另一句話：“兒時看山就是山，少年看山不是山，耄耋看山還是山”。
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