李商隱雖然一生鬱郁不得志，但他的詩作追求唯美，並且將之發揮到了極致，如果晚唐要選出唯一一位代表性的詩人，恐怕我的選擇不會是杜牧，而一定是李商隱。他的作品用現在人的話來改一下，那就是：不求最好，只求最美。
要說李商隱的詩作境界，自然無法與初唐詩人或者盛唐詩人，哪怕是中唐詩人中的大家相比——他太過著眼於自己的內心世界了，以至於常常讓人覺得，他與杜甫或者白居易等人相比都稍遜一籌，但他的風格卻影響到了宋代詩人，並因此而出現了“西昆體”。
西昆體的主要代表人物都是當時的士大夫文人，在宋初來說，屬於高級精英階層，其中以楊億等人為首。楊億的作品風格特點用他自己的話說，正是“歷覽遺編，研味前作，挹其芳潤”，說白了就是師法李商隱，找最美的詞，用最生僻的典，至於境界與立意，管它呢，只求最美。
今天正是要介紹一首楊億的詩，無論從哪一個方面來說，這首詩在風格上，或者遣詞用字上，又或者在晦澀難明這一點上，已經可以直追李商隱相應題材的詩作。
宋·楊億·無題
巫陽歸夢融千峰，辟惡香消翠被濃。
桂魄漸虧愁曉月，蕉心不展怨春風。
遙山黯黯眉長斂，一水盈盈語未通。
漫託鶤弦傳恨意，雲鬟日夕似飛蓬。
這首為平起首句起韻的七律，有意思的是，這首詩首句當為平平仄仄仄平平，第1、3字可平可仄，詩人第5字應平拗仄，當然這算是“小拗”，屬於可救可不救，以李商隱高超的格律技巧，估計這樣的句子都不會用，有興趣的可以看我對李商隱一首《落花》的格律運用，楊億在這裡是放棄了，沒有在對句作任何處理。
更有意思的是，李商隱常常將東、冬或者蕭、餚通用，楊億這首詩韻腳字風、通、蓬在上平一東部，而峰和濃在上平二冬部，顯然將李商隱的習慣套用了過來，而實際上李商隱是能不使用通韻就儘量不用，比如其一首《無題·相見時難別亦難》，5個韻腳字全都在上平十四寒部。
“巫陽歸夢融千峰，辟惡香消翠被濃。”首聯就已經用了幾個典故，巫陽，《楚辭·招魂》中有“帝告巫陽”句，說的是女巫，名為陽，所以叫巫陽。但是後面有“歸夢”，因此這個典故只能是來自宋玉《高唐賦》中，楚懷王遊高唐晝寢，夢中有神女自薦枕蓆，臨去之時說她為巫山之女，“在巫山之陽”，由此，這個“巫陽”必然是直接指巫山。
辟惡，祛邪避災，古時的人們重陽節時，會將茱萸用個袋子裝起來，可以祛邪避災，因此有言“今世人九日登高飲酒，婦人帶茱萸囊”，郭震有詩“辟惡茱萸囊，延年菊花酒”。現在可以明白詩中人是一位女子，雖然辟惡的茱萸囊沒了香氣了，說明早已過了重陽，但她的錦被可是常常燻得很香很香的，顯然是位精緻的貴族女子。
你看，只是首聯而已，詩人已經用了數個典故，而且事情是什麼都還沒有說，或者算是說了等於沒有說。女子大概是從一場無盡的相思夢中醒來，孤單一人在房中，唯美是很唯美，也很有李商隱的風格。
“桂魄漸虧愁曉月，蕉心不展怨春風。”又來了不是。桂魄，傳說月亮上有桂樹，而月輪無光之處稱為魄，因此“桂魄”指的就是月亮，而“曉月”，古時按月相來表示日期，曉月在殘月之後，即這一天是二十九，後一天三十日稱晦月。二十九這一天，到了黎明的時候也還是可以看到月亮的。
從字面上來看，首聯包括這一聯，兩相比照的話，應該是一位深居閨中的女子，夜夢中醒來，看著窗外的月牙兒，心裡想著又已是月底了，那個人兒還沒有回來，本來芭蕉心不展當然是沒到時候，現在詩人用了一個“怨”字，不光能讓我們看到女子的閨怨，還看到芭蕉樹“活”了，怨那春風遲遲不來。
“遙山黯黯眉長斂，一水盈盈語未通。”還好，這一聯詩人總算沒有用出更為生僻的典故，讓人再次摸不著頭腦。可以想見，雖然天上還有月牙兒，不過遠山依然看不清楚，那盈盈江水也是無聲地流動，這是個靜謐的黎明之前，不過女子呢，愁眉不展，連個說話的人都沒有。這裡“語未通”，以無人可說話較為合適，若是依其他作品言還來不及跟人說話，似乎與前兩聯意思不合。
“漫託鶤弦傳恨意，雲鬟日夕似飛蓬。”鶤弦，鶤讀音昆，傳說中一種似天鵝的大鳥，鶤弦，即琵琶弦，據說琵琶的弦有用鶤鳥的筋製成，這裡代指琵琶；雲鬟，指女子高聳的環形髮髻，當然，也說明女子已婚，李白《久別離》詩中有“至此腸斷彼心絕。雲鬟綠鬢罷梳結”。
飛蓬，這同樣是一典，來自《詩經·衛風·伯兮》，“自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐，誰適為容”，這4句詩的大意是女子因為思念戀人，頭髮像亂蓬草，不過他走了，有沐發膏跟潤髮油，不過他不在，洗不洗都沒人看了。
尾聯大意是女子想要通過彈奏琵琶表達或發洩自己的悵恨，大概她能做的也只有這樣了，至於她的雲鬟，常常都不打理，結果越來越像一堆蓬草了，不過這些她大概也不太在意，她在意的，只有遠方的那個人。
整首詩沒有處處都用生僻的典故，但風格上與李商隱作品十分相似，而且題材也相似，就詩作本身來看，讀起來倒也沒有太多阻滯，這一點還是值得讚賞的。雖然晦澀難明這一塊可謂直追李義山，但好歹是比《錦瑟》之類要明晰得多，至少我們能夠知道，這首詩清清楚楚在說，女子在閨閣之中對於戀人的相思，以及無邊的悵恨。
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