繁忙的一天终于落下了帷幕，认真总结了一下今天的工作：开会、填各种表格，然后吃饭、再开会、填写各种表格，感觉现在表格越来越多，重复上报的东西越来越多。我能说这是形式主义吗？其实我想每个公司也许都是这样吧，不去理会了。
今天是惊蛰，万物复苏，草木发芽，万物从沉睡到苏醒，同时，也希望自己也能觉醒。
细数我从接触佛法以来，断断续续的学习，断断续续体悟，直到现在还没有入门，深感惭愧，从发心修持佛法以来，从来没有坚持过，深感内疚。但愿佛菩萨能够加持我，我定当一心向佛，潜心修持。
最近正在读圣严法师《正信的佛教》一书，推荐大家读一读。事实上，佛教的本质，并没有迷信和正信的分别，佛教就是佛教，佛教的基本内容，到处都是一样，永久都是一样。佛教是从大觉的佛陀──释迦释尊的大悲智海之中流露出来，那是充满了智慧、充满了仁慈、充满了光明、清凉、安慰的一种言教，根据这种言教的信仰而建立之教团形态，便是佛教。
所谓正信，就是正确的信仰、正当的信誓、正轨的信解、正直的信行、真正的信赖。正信的内容，应具备三个主要的条件：第一必须是永久性的，第二必须要普遍性，第三必须是必然性的。换一个方式来说，便是过去一向如此，现在正是如此，未来必将如此。凡是对于一种道理或一桩事物的信仰或信赖，如果禁不起这三个条件的考验，那就不是正信而是迷信。一个宗教的教理，禁不起时代的考验，通不过环境的疏导，开不出新兴的境界，它便是迷信而不是正信。
但也无可讳言的，正信的佛教，在大乘的流行地区，尤其是在中国，一向是被山林的高僧以及少数的士君子们所专有的，至于民间的正信，始终未能普及，一般的民众，始终都在儒道释三教混杂信仰的观念中生活，比如对于鬼神的崇拜以及人死即鬼的信念，都不是佛教的产物。
起码对佛教有了一个更深的了解，原本以为就是拜拜佛，念念经，其实那都是外在的，真正修的是心，是内在东西。阿弥陀佛！
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