繁忙的一天終於落下了帷幕，認真總結了一下今天的工作：開會、填各種表格，然後吃飯、再開會、填寫各種表格，感覺現在表格越來越多，重複上報的東西越來越多。我能說這是形式主義嗎？其實我想每個公司也許都是這樣吧，不去理會了。
今天是驚蟄，萬物復甦，草木發芽，萬物從沉睡到甦醒，同時，也希望自己也能覺醒。
細數我從接觸佛法以來，斷斷續續的學習，斷斷續續體悟，直到現在還沒有入門，深感慚愧，從發心修持佛法以來，從來沒有堅持過，深感內疚。但願佛菩薩能夠加持我，我定當一心向佛，潛心修持。
最近正在讀聖嚴法師《正信的佛教》一書，推薦大家讀一讀。事實上，佛教的本質，並沒有迷信和正信的分別，佛教就是佛教，佛教的基本內容，到處都是一樣，永久都是一樣。佛教是從大覺的佛陀──釋迦釋尊的大悲智海之中流露出來，那是充滿了智慧、充滿了仁慈、充滿了光明、清涼、安慰的一種言教，根據這種言教的信仰而建立之教團形態，便是佛教。
所謂正信，就是正確的信仰、正當的信誓、正軌的信解、正直的信行、真正的信賴。正信的內容，應具備三個主要的條件：第一必須是永久性的，第二必須要普遍性，第三必須是必然性的。換一個方式來說，便是過去一向如此，現在正是如此，未來必將如此。凡是對於一種道理或一樁事物的信仰或信賴，如果禁不起這三個條件的考驗，那就不是正信而是迷信。一個宗教的教理，禁不起時代的考驗，通不過環境的疏導，開不出新興的境界，它便是迷信而不是正信。
但也無可諱言的，正信的佛教，在大乘的流行地區，尤其是在中國，一向是被山林的高僧以及少數的士君子們所專有的，至於民間的正信，始終未能普及，一般的民眾，始終都在儒道釋三教混雜信仰的觀念中生活，比如對於鬼神的崇拜以及人死即鬼的信念，都不是佛教的產物。
起碼對佛教有了一個更深的瞭解，原本以為就是拜拜佛，念念經，其實那都是外在的，真正修的是心，是內在東西。阿彌陀佛！
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