文丨劉金芳（網商社科特約作者）
在幾千年輝煌燦爛的商丘歷史中，西漢梁國時期出現了一位文可提筆安天下，武可馬上定乾坤，集將軍，謀士，辯士為一身的朝廷重臣，他就是西漢名臣，漢梁英傑韓安國。
韓安國，梁國成安縣（今商丘民權縣）人，後移居睢陽，歷史上又稱之為睢陽人。韓安國自幼博覽群書，通曉雜家學說，成為遠近聞名的辯士和學問家，韓安國先是在梁國任中大夫（成為梁王劉武身邊的得力謀士）、將軍、內史等職，後入西漢朝廷任大司農、御史大夫（漢武帝時期曾任御史大夫）、中尉、衛尉、材官將軍等職。
說起韓安國，還要從“死灰復燃”的成語典故說起。
1、“死灰復燃”的成語故事
“死灰復燃”這個故事出自於《史記·韓長孺列傳》，韓安國在漢梁王劉武手下任職時，因事被關進蒙縣大牢（蒙縣今商丘市北），有個名叫田甲的獄卒經常沒事就羞辱和折磨韓安國，有一次韓安國忍無可忍，憤然對田甲說：“你這樣如此汙辱和折磨我，你就不怕有朝一日死灰復燃嗎？”田甲驕橫，趾高氣昂的說：“如果死灰復燃，我就撒泡尿澆滅它。”
不久，梁國內史職位空缺，找不到合適的人才。漢景帝母親竇太后親自派使者任命韓安國為梁國內史，韓安國重新復出，從囚徒一躍成為兩千石的官員。田甲見韓安國重新被起用，心中非常害怕，立即棄官逃跑。韓安國下令把田甲追回來，並放出話來：“如果田甲不回來，就滅他全族。
田甲沒有辦法，心中非常害怕，只好回來，硬著頭皮，光著上身，登門謝罪。
韓安國見田甲肉袒登門謝罪，笑著對他說：“對不起，死灰已經復燃了，你現在可以兌現諾言了，撒一泡澆滅它！” 田甲聞聽此言，羞愧的低下了頭，默不作聲。韓安國說：“放心，像你這樣的人不值得我來治罪。”他讓田甲官復原職，並善待他。
中國有古話說得好，“宰相肚裡能撐船，”成大事者，心胸豁達。“死灰復燃”的成語故事既表現了當時一些小吏依仗自己手中那些小小權力，氣勢囂張，胡作非為的小人嘴臉，也凸顯了治國就是治吏的道理，也充分顯示了韓安國豁達的心胸，這也是他以後走的更高，更遠，成為國之重臣的根本原因所在，這故事同樣告訴我們：“永遠不要歧視那些暫時落魄的人。”
其實，人不管是得勢還是失勢，都不能大喜大悲，要有一顆平常心，慈悲心。對待傷害過你的人，都不能過分計較，要以寬容心去對待，嚴以律己，寬於待人，這樣自己的人生路才能走得更寬更廣。
2、漢梁英傑，國之重器
韓安國自幼勤奮學習，博覽群書，由於其生活的家鄉西漢梁國曆史悠久，文化燦爛，是殷商文化的發源地，中國傳統主流文化之中的儒家文化，道家文化，墨家文化與它都有著極深的淵源，同時這片殷商的故土也是中華文明的發源地之一。
出身此地的韓安國，深受各種思想的薰陶和影響。並且韓安國早年在鄒縣田先生之處學習《韓非子》法家學說和雜家學說。出身於法家的韓安國不但有儒者之風，才識過人，並且口才辯才極佳，深受梁孝王劉武賞識，擔任中大夫。
公元前154年，漢景帝三年，吳王劉濞聯合楚王劉戊、趙王劉遂、濟南王劉闢光、淄川王劉賢、膠西王劉昂、膠東王劉雄渠等六國的諸侯王以“誅晁錯，清君側”的名義公開反叛，這就是著名的歷史事件“七國之亂”。
吳王劉濞率領吳楚聯軍東進，行至梁國(治今河南商丘)，遭到景帝之弟梁王劉武的頑強抵抗，吳楚聯軍併力攻城，攻下樑國南面的棘壁(今河南永城西北)。梁王劉武向朝廷告急，周亞夫認為吳楚聯軍勢大，正面決戰難以取勝，獻策用梁王軍隊拖住吳、楚主力，尋找時機切斷對方補給，然後伺機擊潰叛軍，於是雙方在梁國進行了一場持續三個月之久的持久戰。
梁王劉武任命韓安國與張羽為將軍，拼死抵禦，與吳楚聯軍僵持，“悍吳軍於東界，”韓安國持重防禦，掌握全局戰略，張羽負責領兵力戰衝殺，多次頗敗並殺死大量的吳楚士兵，就像《資治通鑑》所說的那樣：“吳兵欲西，梁城守，不敢西，”把吳楚聯軍抵禦在梁國境內三個月不能前進一步，把吳楚聯軍死死拖住，為平定七國之亂贏得了戰爭勝利的先機。
三個月後，吳王劉濞兵敗自殺，七國之亂被平定，西漢王朝也成功避免了一場政治軍事危機，而韓安國，張羽，因為這次平叛當中出色的軍事表現而名揚天下。為自己的仕途奠定了堅實的基礎。
漢梁孝王劉武因在七國之亂中抵禦叛軍立下大功，享受到極大榮譽和恩賜，允許他有自己推舉梁國國相和二千石級官員人選的權力，甚至漢景帝在醉後流露傳位於劉武的話語，再加上竇太后的寵愛，劉武變得非常的居功自傲，奢侈驕橫，劉武大擴城池、大興土木，出行排場比擬天子。漢景帝聽說後，對劉武的行為非常不滿，派人審問梁國使者，細查梁王的日常所為，甚至準備開罪於劉武，竇太后知道了景帝的不滿，也就遷怒於梁王使者。
劉武聽說後非常害怕，就派韓安國出使長安，以獲得諒解。韓安國到達長安，竇太后閉門不見，讓韓安國吃了個閉門羹。
韓安國便去進見漢景帝的姐姐館陶長公主，韓安國哭著對長公主說：“為什麼太后對於梁王作為兒子的孝心、作為臣下的忠心，竟然不能明察呢？從前吳、楚、齊、趙等七國叛亂時，從函谷關以東的諸侯都聯合起來向西進軍，只有梁國與皇上關係最親，是叛軍進攻的阻難。梁王想到太后和皇上在關中，而諸侯作亂，一談起這件事，眼淚紛紛下落，跪著送我等六人，領兵擊退吳楚叛軍，吳楚叛軍也因為這個緣故不敢向西進軍，因而最終滅亡，這都是梁王的力量啊。現在，太后卻為了一些苛細的禮節責怪抱怨梁王。梁王的父兄都是皇帝，所見到的都是大排場，因此出行開路清道，禁止人們通行，回宮強調戒備，梁王的車子、旗幟都是皇帝所賞賜的，他就是想用這些在邊遠的小縣炫耀，在內地讓車馬來回奔馳，讓天下的人都知道太后和皇帝喜愛他。現在梁使到來，就查問責備。梁王恐懼，日夜流淚思念，不知如何是好。為什麼梁王作為兒子孝順，作為臣下忠心，而太后竟不憐惜呢？
長公主又把韓安國的話轉告竇太后，竇太后聽了，非常高興，立馬去見景帝，又將韓安國這番話講給景帝聽，“帝心乃解，而免冠謝太后曰：‘兄弟不能相教，乃為太后遺憂’。”悉見梁使，厚賜之。其後梁王益親歡。一場漢朝高層危機就此解除，因此太后非常賞識韓安國，除了賞賜千餘金外，後來還親自點名讓韓安國擔任梁國內史。
梁孝王死後，韓安國求助於漢武帝的舅舅田蚡向漢武帝舉薦自己，武帝也認為韓安國有才器，堪當大任，於是，便把他從梁國調出來，任命為北地都尉，後又擢升他為大司農，位列九卿。
建元六年（公元前135年），武安侯田蚡任丞相，韓安國擢升為御史大夫，位列三公。
同一年，匈奴派使者要求和漢朝和親，自從漢朝建國之初，北部蒙古草原的匈奴就多次入侵漢帝國北部地區燒殺搶掠，給漢朝北部城鎮帶來嚴重威脅，漢高祖劉邦曾經親自率軍征討匈奴，由於輕敵冒進，被匈奴軍隊圍困白登山，史稱“白登之圍”。後經陳平施計賄賂匈奴閼之，才得以脫險。
由於漢朝初年實行休養生息的國策，漢朝致力於解決國內的諸侯國問題，一直以來漢朝都是採取和親手段維護和匈奴的關係。即便如此，匈奴還是不定時南下搶掠漢朝邊境。隨著漢朝國內經濟的恢復和發展，特別是文景之治以來，西漢國力逐漸強盛，越來越多的大臣傾向於用軍事手段解決北部匈奴的威脅，於是戰與和成為西漢朝廷的爭議話題。
這一次匈奴使者來到長安要求和親，於是，漢武帝交由朝臣討論，同樣在西漢朝廷引來巨大的爭議，大行令王恢是燕地人，又多次出任邊郡官吏，非常熟悉匈奴的情況，大臣們圍繞和親還是出擊，眾說紛紜，莫衷一是。
此時，韓安國上奏提出自己的見解，韓安國說：“千里而戰，兵不獲利。今匈奴負戎馬之足，懷禽獸之心，遷徙鳥舉，難得而制也。得其地不足以為廣，有其眾不足以為強，自上古不屬為人。漢數千裡爭利，則人馬罷，虜以全制其敝。且強弩之極，矢不能穿魯縞；衝風之末，力不能漂鴻毛。非初不勁，末力衰也。擊之不便，不如和親。”
韓安國還認為：“得其地不足以為廣，得其眾不足以為強，千里而戰，兵不獲利。”與匈奴開戰得不償失。實際上，後來就像韓安國所說，漢武帝派兵征討匈奴，經過連年累月的戰爭，雖然打敗了匈奴，但是，持續的戰爭也耗盡了西漢幾代皇帝的財政積蓄，使漢朝元氣大傷。漢武帝晚年親自下罪己詔檢討以前的所作所為和不足，從這一點來說，韓安國的和平建議既符合自己老成持重的性格，也顯示出韓安國高明而長遠的政治眼光。
韓安國的和親之議，短短數語，卻連續使用了兩個妙喻：強弩之末，不能穿透魯縞；強風之末，不能吹起鴻毛。這兩個妙喻深深打動了不少人的心絃，群臣的意見大多倒向了韓安國一方。
於是，武帝遂罷發兵征伐之議，決定與匈奴和親。這也是“強弩之末”這個漢語成語的由來。
元光五年（公元前130年），丞相田蚡病逝，這時候韓安國擔任御史大夫已4年多，又聲望日隆，順理成章，便做了代理丞相。然而，天有不測之風雲，韓安國在一次給武帝導引車駕時不慎墮下車，摔成骨折，成為跛腳。
武帝打算正式任命韓安國為丞相，又對他那隻跛腳心存顧忌。堂堂大漢帝國，倘選一個一搖三晃的跛子做丞相，豈不是滑天下之大稽！於是，便派使者去登門探望，使者回來報告說，韓安國的腳跛得很厲害。於是，武帝改變了主意，任命平棘侯薛澤擔任丞相。韓安國幾乎差一點成為大漢的丞相。
後來，韓國先後擔任衛蔚，材官將軍，駐守在北部邊境。由於種種原因，造成韓安國在和匈奴交戰中戰而無功，一度還遭受漢武帝責備，眼看衛青，霍去病在對匈奴的作戰中屢獲戰功，而自己則碌碌無為，一事無成。韓安國悶悶不樂，鬱鬱寡歡，於元朔二年（公元前127年）生病嘔血而逝。一代名臣，一代名將從此隕落。
司馬遷高度評價說：“餘與壺遂定律歷，觀韓長孺之義，壺遂之深中隱厚。世之言梁多長者，不虛哉！”
唐朝史學家司馬貞也讚揚韓安國道：“安國忠厚，初為梁將。因事坐法，免徒起相。死灰更然，生虜失防。推賢見重，賄金貽謗。雪泣悟主，臣節可亮。”
3、站在歷史的高度，重新發現和認識韓安國的自身價值和意義
韓安國，雄才大略，足智多謀，武文兼備，見多識廣，口才無雙，堪稱當時之名嘴；又為將統帥之才，並且忠厚仁義，有長者之風。為官清正廉潔，被當時西漢朝廷視為國之重器，朝廷之柱石。
據《史記·韓長襦列傳》記載，韓安國為人有大韜略，他的才智足夠迎合世俗，但都出於忠厚之心，“所推舉皆廉士，賢於己者也。於梁舉壺遂、臧固、郅他，皆天下名士，士亦以此稱慕之，唯天子以為國器。”
韓安國出身於殷商故地，漢梁之國，是漢梁文化之中的佼佼者。韓安國為人忠厚正直，寬宏大量，心胸開闊，舉賢薦能，有長者之風。此乃商宋之遺風也。
《管子》評論宋國民風：“宋之水輕勁而清，故其民簡易而好正。”《漢書·地理志》也說：“其民猶有先王遺風，重厚多君子，好稼穡，惡衣食，以致畜藏。”從韓安國身上我們可以看出商宋君子之風文化的傳承。
韓安國從一介書生到國之重臣，身處逆境，永不屈服，身逢國難，挺身而出，用自己滿腔之熱血，換得國家之太平。多難興邦，實幹救國，這是什麼精神，這是面對困苦危難，勇於擔當，不屈不撓，敢於戰勝困難，這是一種英雄的情懷，也是一種民族的精神。
面對著浩瀚博大的中國歷史，我們總會發現讓人驚歎的傳奇。歷史的發展就是浩大的宏大敘事和個人微觀世界互動的結果。站在宏觀歷史高度來看，從韓安國身上我們發現了這種民族精神的厚重價值和文化傳承，這是中華文明的重要文化價值，也是商丘歷史文化的最大特色。
注，本文參考材料：
1，司馬遷《史記·韓長孺列傳》
2，司馬光《資治通鑑》
3，康熙年間《商丘縣誌》
4，乾隆年間出版《歸德府志》
5，其他與之相關的網絡材料。
統籌：胡繼勇
審核：趙繼彬
指導：商丘市委宣傳部
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