本人太帥名字無法顯了
對歷史有一定了解的我們對聖旨都不會陌生，從秦始皇開始一直到清朝滅亡，歷史之中皇帝多達400多位，就算一些皇帝只是孩童依然會有輔助大臣和太后為其下達政令，按照道理來說應該聖旨應該多不勝數的保存下來，可有一個現象讓我們很是費解，古代那麼多聖旨，都哪兒去了？
我們通過一些藝術作品也應該有所瞭解，古代皇帝下達一些政令或者獎勵處罰一些官員都是以聖旨的方式下達，那些官員或者百姓接到聖旨之後，都會把聖旨看作珍寶一般保存起來，有的甚至覺的能得到一份聖旨可是家族的榮耀會把聖旨供奉起來，更有甚者會給聖旨建立一個祠堂，亦或者傳給後人做為傳家寶之用。並且古代皇帝下達聖旨的時候一般都會把聖旨分成兩份，一份下達給需要接旨的人，一份被相關機構保管。
按照道理來說古代聖旨應該被完美的保存下來，可是如今我們在博物館看到的聖旨基本上是明清時期的，之前的朝代聖旨完全成了絕跡的狀態。
只所以出現這樣的情況主要原因還是王朝更替，我國曆史王朝眾多更換頻繁，甚至有些王朝只存在區區數十年，當然他們也會有聖旨保存下來。可是王朝更替之後，倘若一個人擁有前朝的聖旨可是殺頭的大罪，甚至還有可能被當作前朝餘孽，如此之下，我想擁有前朝聖旨的人都會選擇把聖旨焚燬來保證自身的安全吧。顯然王朝更替是聖旨被焚燬的主要原因，一個新的王朝代替舊的王朝第一件事情就是消除前朝的影響，自然聖旨也不會讓其保存下來。
其次，聖旨雖然是帝王的旨意在古代高貴無比，都是用上好的上好蠶絲製成的綾錦織品，圖案分別位祥雲瑞鶴或者五爪金龍，富麗堂皇。可聖旨說白了只是一中高棉織品，所有物品都逃脫不了一個風化的結果，在說本身聖旨在古代被當作供奉之物，長期暴露在空氣之中，被風化也是必然。我們也可以這麼理解，古代聖旨也一樣逃脫不了被損壞被風化的結局，在文物之中，瓷器尚有風化的可能，何況區區的一種絲製品呢。
再則就是那段我們不想提起的歷史事件了，當年西方列強入侵清朝，搶走了清朝大量的奇珍異寶，其中聖旨也是他們搶奪的奇珍異寶。他們除了搶奪以外，還用錢財來換取流落民間的文物，民間也同樣有很多聖旨被他們用錢財買走，當中自然也會有很多歷朝歷代皇帝所頒發的聖旨，一部分流落於國外也是聖旨比較少的原因。
最後就是古人的侍死如侍生的觀念了，古代人們在去世之後都會把自己心愛之物或者能體現自己榮耀的物品陪葬，聖旨在古代如此尊貴，古人得到聖旨又是如此榮耀，選擇把聖旨當作陪葬品一起帶入墓葬之內的或許也有很多吧。
通過以上我們不難看出，古代聖旨雖然多不勝數，可由於王朝更替，人為損壞、自然風化，被西方列強搶走和帶入墓葬等原因，才讓我們感覺現代難以看到古代皇帝的聖旨，古代聖旨保存少的原因也是如此。
豫北老崔
中國古代就有400多位皇上，那麼每個皇上都會頒發數不清的聖旨。照一般人的想象，聖旨都去哪兒了呢？彆著急，我們慢慢來了解。
一、古代聖旨的相關知識
1、聖旨是什麼材質？
聖旨可不是紙做的，它的材質是蠶絲，有十八道工序，並且做工力求精益求精。 這種材質是皇家專供，製作的人也是專門從事這項工作，每道工藝完成後都需要負責人員簽字畫押，有人監督。
2、古代的聖旨長和寬是多少？
聖旨不是小小的，窄窄的。而是有一定尺寸的，聖旨的寬為33釐米，長度在3米到5米之間，字數不等，多的甚至是上千字。
3、聖旨有何不同？
聖旨的軸根據官員的等級的不同而有不同的設計：一品為玉軸，二品為黑犀牛角軸，三品為貼金軸，四品和五品為黑牛角軸。
4、圖案有沒有？
聖旨上的圖案多為祥雲瑞鶴，富麗堂皇。 聖旨顏色越豐富，說明接受封贈的官員官銜越高。
5、聖旨如何防偽？
有一種看法是，聖旨上的第一個字寫在右上角第一朵祥雲上。
6、聖旨的價值
聖旨基本上分為賜命和誥命：
單彩的聖旨一般封五品官員以下的，稱為賜命；而多彩一般是封五品以上官員的，稱為誥命。
內容多為官品職銜和事蹟，以及封賜的官職等，價值也不同：
首先，年代早的價值高一些；
其次，內容牽涉到歷史人物、事件的價值高；
第三，皇上御筆價值高。
![]()
二、聖旨都去哪兒了？
1、被老百姓所收藏
我們常看到電視劇中有這樣的場面，有人大喊，“聖旨到！”於是，齊刷刷的，所有在場的人都跪下了，聆聽來人宣旨：“奉天承運，皇帝詔曰……”
那麼，這聖旨會怎樣被對待呢？當然是像是供奉自己的祖先一般供奉起來。這可是象徵著皇恩浩蕩啊！一般人是沒有機會得到的。當然，降職、抄家另說。
河北省的一位孫姓老人家中，有一長達3.6米，寬33釐米，是青黃兩色絹本，有織錦雲紋，字跡清晰可辨的明朝聖旨。聖旨的內容是讚揚孫維城為國事日夜操勞，表揚其成績顯著，敕封其為山西布政使 。而這位孫維城就是孫姓老人的先人，曾中進士，做到了山西布政使。
2018年，河北省南宮市文物部門在一戶白姓人家發現一件明成化年間聖旨，已經有500多年的歷史了：
這道聖旨為明成化十一年十二月初九日對明太子少保、兵部尚書白圭進行的誥封，內容為對白圭生前功績的褒揚，並封贈其為榮祿大夫、少傅，諡號為恭敏。 此聖旨總長2.5米、寬0.29米，共計25行，145個漢字。尾處蓋有篆書"制誥之寶"璽印。
2、被老百姓焚燒了
朝代更迭之後，為了避免災難，焚燒者前朝聖旨者居多。但也有因為對前朝的感情特別深厚，而藏在私密之處的。但是這樣做的風險特別大，如果抓到，是被抄家殺頭的。
3、自然風化一部分
2003年，河南新鄉市一戶任氏家族保存有聖旨，已經開始風化。最後轉交給新鄉市檔案館代為保管。聖旨不是鋼鐵之軀，所以時間久了容易風化，最後被毀。
4、隨葬一部分
聖旨作為一種榮耀，會隨著擁有者的逝去，而被放入其棺木中，陪伴他的左右。
5、被人走私到海外一部分
在國外，也有一部分聖旨，有一些就是被一些不法的商人都走私過去的。
6、被列強搶奪了一部分
比如，外國侵華時，就曾擄走了一部分的聖旨。
綜上：
古代聖旨但是這樣一分散，也就不多了。所以，聖旨都去哪兒了？您瞭解了嗎？歡迎大家留言，關注，謝謝！
教書郎工作室，柒月夏
歷史漫談君
有人說，聖旨作為皇帝下達給官員或貴族的命令，那麼基於保密的原則，接到聖旨的官員或貴族應該就已經將聖旨給銷燬了。實際上這是不可能的，聖旨作為皇帝意志的延伸，在一定程度上就代表著皇帝本人或皇權的體現，銷燬聖旨就等於在否定皇帝的權威，所以沒有哪一個官員膽敢將聖旨銷燬了，除非他已經打算謀反了。
皇帝的聖旨不但不可以銷燬，接旨的人員還必須走上一套接旨的流程，以示自己對皇帝的忠誠。接旨的流程一般就是幾個太監帶著一批侍衛前往官員駐地或府邸，然後得到消息的官員再準備好香案，並帶著屬官或家眷一起跪在香案旁，等著宣旨的太監宣讀聖旨。宣旨太監宣讀完聖旨，並將聖旨交到官員手中之時，接旨的流程才算走完了。
除此之外，皇帝的聖旨在一般情況下，還是一式兩份的格式。一份聖旨被皇宮中的相應機構保管著，作為聖旨的存檔和備份，其主要作用就是防止假傳聖旨和編寫史書。另一份聖旨就被接旨的官員們鄭重地保存在了自己的家中，甚至有些身份較為低微的官員，還將聖旨供奉在家中的祠堂裡，因為他們覺得接到聖旨是一種非常特殊的榮耀。
既然聖旨都被官員們保存地非常的好，那麼現在流傳下來的聖旨為什麼這麼少呢？造成這個現象的原因就是古代頻繁的改朝換代了。在新朝之時，還保留著或供奉著前朝的聖旨，很明顯是一項重罪。所以在新朝建立後，前朝的聖旨一般都會被銷燬掉。這也是為什麼現在流傳下來的聖旨很少的原因了。
我們現在在博物館裡看到的聖旨，一般都是明清時期的聖旨，其主要原因就是這兩個朝代距離我們現在的時間較近，所以保存地比較完整。而其他朝代，比如漢唐的聖旨就基本上已經絕跡了，這些聖旨要麼被人為地銷燬了，要麼因為保管不善而損毀了，不得不說一聲可惜了。
匹諾曹jun
在中國五千年的歷史中，產生過80多個朝代，有過400多位皇帝，2萬多份聖旨。但到現在為什麼聖旨的古董卻少之又少，都到哪裡去了呢？
長期以來很多人都在猜測：
1，有人認為，聖旨作為皇帝下達給官員或貴族的命令，那麼基於保密的原則，接旨的一方應該會將聖旨燒燬，以免皇帝的某些機密被洩露。事實上這是不可能的，為了防止有些心懷不軌的人造假聖旨，皇帝的聖旨除了傳給官員的那一份，宮裡還要有一份存檔。也就是說所有聖旨都是一式兩份的，宮裡那一份有專人保管，另一份在接旨官員家中。
2，皇帝獨尊，封建社會更朝換代的速度還是挺快的。新上任皇帝都會給留在宮中的以往皇帝聖旨當垃圾銷燬。新皇帝的指令才是“聖旨”，很多官員家裡懼怕新朝會認為，他們有恢復舊朝的企圖，也會將聖旨燒燬，以免惹來殺身之禍。，
3，在古代每當改朝換代的時候，新皇帝都會把前朝的遺物銷燬。前朝的遺物大臣是不能私自收藏的，如果被搜出收藏前朝的東西的大臣可是要殺頭的。同樣老百姓也是不可以收藏的，所以古代官員都會把前朝的聖旨銷燬。
4，也有的膽子較大的，不銷燬皇上的聖旨，聖旨都會秘密的收藏起來，當做家族傳家寶，一般不會輕易拿出來給別人看的。經過長期戰亂和變遷，消失的無影無蹤，不知去向。古代戰亂很多，戰亂中無數宅邸被毀，人們在逃生中帶金銀財寶還來不及，所以聖旨大都下落不明。
5，由於聖旨不是普通紙張，通常是蠶絲絹面，兩根軸用料非常金貴，還需要專業的護理，這麼金貴的材料做的聖旨，碰上代代下來沒人護理它，很容易腐朽損壞，變為塵土。
6，還有一些聖旨經過長時間的流逝，很多聖旨由於潮溼，被螞蟻咬爛等原因腐爛了，而一些由蠶絲製成的聖旨，經過長時間的放置，圖案和文字已經變得模糊不清了，最後，當垃級處理了。
7，還有一部分聖旨被用於陪葬了，在大官死後，作為榮耀象徵的聖旨跟其他陪葬品一起下葬。我們今天在博物館看到的聖旨，都是挖掘出土的陪葬品。
8，八國聯軍及其各帝國主義的侵略，大量掠奪中國的寶貴財富，其中，掠奪走一些聖旨。如今，大英帝國博物館裡還展示出中國聖旨。
9，文革期間，誰家還存有聖旨，這是件天大的事，後果很嚴重，比現在誰家藏有槍支彈藥，窩藏毒品還嚴重，如果僅僅當作四舊燒燬算是最幸運的事了。
10，至今，聖旨在民間還存在少量，大都在農村，很多人不願意上交國家，作為私人藏品保存下來，因為他們覺得上交國家也沒什麼好處，不如保存下來當作傳家寶，因為聖旨一方面象徵著整個家族和姓氏的榮譽，是要作傳家之寶的，一方面象徵著帝王的龍氣，他們想留在家裡沾沾龍氣。
11，如今，聖旨作為一件稀罕古董，其價值和價格是任價古董都無法相比的，可以說是真正的無價之寶，價值連城。所以，聖旨持有者一般不會為錢財而拍賣。
王松林
1.聖旨在古代是非常重要的 ,對於大臣來說聖旨是一份榮耀，都是收藏起來一代接一代的傳下去，但是如果換了朝代就不能再張揚這份聖旨了，因為這樣做會被皇帝覺得是想造反，他們就會選擇偷偷秘密保留著。傳到現在屬於非常稀少的文物。
2.受材料的限制，聖旨的材質非常容易受到蟻蟲的咬噬、所以非常難保存下來。
3.古代聖旨一般都是桑絲製成，屬於動物纖維的一種，相對來說是比較容易氧化的，正常存放五六年應該是沒問題的，想要長時間的保存是非常不易的
徐小楓X
聖旨是古代皇帝向臣下頒發的命令。皇帝會指派一位大臣或是宦官在朝堂上宣讀聖旨，或前往聖旨領受人處傳達聖旨。
聖旨如皇帝親臨，聖旨領受人要跪拜接旨。傳旨人會高聲道:"那誰誰接旨"，宣讀完聖旨後，就會將聖旨交與領受人。
除了抄家、滅九族的聖旨外，絕大數的聖旨領受人，都將任命、表彰類的聖旨珍藏供奉起來，以傳後世子孫。
皇帝自古就是“稱孤道寡”的，也就是在歷代王朝中，能夠成為皇帝的人並不多。而聖旨放漫長的歷史長河中也不會很多。
年代久遠的一些聖旨由王朝更替、戰亂災害或是材質原因損毀了。我們現在能看到的聖旨多為明清，因為距離今天比較近。
林城布衣10001
聖旨是指代封建社會皇帝下達的命令或者發表的言論，是權力的展示和象徵，聖旨的材料十分考究，一般都是上好蠶絲或者綾錦織品，團案多為祥雲瑞鶴，富麗堂皇。
封建王朝更迭，產生的聖旨肯定不計其數，但是在目前流傳下來的文物以及出土文物中，卻很少找到聖旨的蹤跡，因此很多人有個疑惑，古代有那麼多聖旨，都哪兒去了呢？
聖旨用的都是上好的面料，寓意吉祥富貴，而且作為文物，價值不言而喻，應該好好保存，可惜聖旨卻是最不容易保存的，原因不外乎以下幾點：
改朝換代，聖旨被清理
改朝換代的時候，皇宮都會遭到清理，聖旨也就變成了“無用之物”，新國君會燒燬前朝所有的檔案書卷等，因此皇宮裡面的聖旨會遭到破壞。
況且就算很多大臣家裡有聖旨，那也不敢留著啊，畢竟已經改朝換代，倘若家裡還私藏前朝聖旨，被人發現就是掉腦袋，為了保命，很多有聖旨的官員家裡都會偷偷燒燬聖旨。
官員帶著聖旨陪葬
聖旨是皇權的象徵，有些官員會把接到的聖旨供奉在家中的祠堂裡，因為聖旨作為榮耀的象徵，很多官員臨死前都有遺囑，會選擇帶著一起下葬。
因此很多聖旨被官員帶著陪葬了，而聖旨陪葬後，到了墓碑裡面，沒有好的防腐措施，聖旨很快就腐爛了，因此出土的文物中，很少見聖旨。
流落海外
在晚清時期，大量珍貴文物被列強洗劫到海外，或者聖旨被商人走私到海外，流入一些私人收藏的博物館中，不在市面上流通，那些海外私人博物館也對聖旨等文物閉口不談，也造成了如今真正的聖旨難得一見的事實。
被民間百姓收藏
有極少一部分的聖旨被民間老百姓收藏了，這些人中大部分家族中收藏的聖旨來源於祖上，在2003年，河南新鄉市一戶任氏家族保存有聖旨，最後轉交給了新鄉市檔案館代為保管，但是因為聖旨時間長了容易風化，最後也被毀。
另外有民間百姓自己珍藏的祖上留下來的聖旨也大多沒辦法保留，因為聖旨特殊的材質決定了聖旨容易遭受歲月的侵蝕，沒辦法保存。
結語：
綜上所述，由於聖旨本身的材質以及聖旨所賦予的封建王朝更替內涵，導致了聖旨沒辦法在歷史的長河中保留下來，因此我們現在很少見到古代的聖旨。
小聰歷史客棧
詔書不能亂用
扯淡聖旨這玩意之前先普及一個冷知識，咱們看電視劇裡皇帝給人送兩個核桃，太監衝進家中叫喚“奉天承運皇帝，昭曰”其實是完全不對的。大抵上這麼做完要麼皇帝被御史噴個臭死，要那太監背鍋個矯詔的罪名，小命肯定是難保的。
古代的詔只有皇帝本人登基、登基、大婚、親政、殯天，或者國家遭遇重大變故、重大革新、重大慶典時才能使用。其作用是昭告天下，使所有人知曉，也就是說詔書沒有特定接旨對象。
比如清朝的詔書就是由內閣草擬，大學士定稿進呈，皇帝硃筆御批，再以正楷謄寫於大張黃紙上。中間和紙張接縫處加蓋皇帝寶璽（你就理解成騎縫章），如此才做出詔書的內膽“詔黃”。再經種種複雜禮儀後，由專人於天安門宣讀，象徵佈告天下。最終禮部接詔，大量分印後用驛馬傳達全國。
明清聖旨樣式
故此聖旨這東西下發給個人一般都是“誥”、“敕”或者是“制”三種形式的文書，明朝以前的聖旨咱們就不論了，繁雜無比又沒有太多成規。明朝認為統治承於天命，建立了完善的誥封制度，相對討論容易些。
大體上一至五品官員授以誥命，六至九品授以敕命，夫人的品級大多跟丈夫一致，原則上不可以高於丈夫，這也就是後來俗稱“誥命夫人”的由來。至於“制”一般不涉及官職，是皇帝送禮物或者要東西，要麼就給個榮譽稱號時使用，但是到了後來有點用亂了，和“敕”的用法開始混淆。於是俗意上用“制”表示恩寵提拔，不涉及百姓；而用“敕”則有一絲警告的意味，告訴你別驕傲自滿。
清朝的聖旨大體繼承了明朝的模式，只是左側多了滿文而已。另外在顏色上清朝聖旨也更復雜，通常五品下都是一片白綾，級別越高的顏色也越多，據說最高有七色聖旨。吐槽機私以為搞個彩虹聖旨在現代應該滿值錢的。
聖旨都去哪了？
現在可以扯淡一下聖旨都跑哪去了，通常來說歷朝的詔書都會被妥善的保存，但是問題在於那玩意都是紙或者布做的，保存起來特別麻煩。而且歷朝的文檔存放機構都有著火的記錄，連《永樂大典》都能燒掉，幾道聖旨倖免的更少。
另外興替之際通常會京師大亂，各部衙都會經歷不同程度的搶劫，聖旨這玩意是最沒搶劫價值的東西，基本也就被霍霍了。再加上後朝不理前朝事，那些東西肯定不如土地黃冊、稅收記錄有用，基本都廢掉了。
而給個人的誥命、敕命之類的聖旨更慘，保存條件有限，留前朝聖旨易惹事端，自然大部分都留不下來。目前咱們能見到的大多是明清聖旨，尤以清朝數量為多，大體上這和民國不追索前朝有很大關係。也就這些吧，扯淡完畢。
歷史吐槽機
想起前段時間聽大伯講的一個事兒，我們村村南邊有一片古代墓地，荒廢已久，無人管理。上世紀四五十年代要在這篇地上建學校，村裡大伯這個年紀的人被招工去勞作。一群人就在修建地基時有人就挖出了一面破破爛爛用玉軸卷著的錦布。還沒等一群人看個究竟就被監工收上去了……
現在想來這極有可能就是一道聖旨了。那麼兩千多年的封建王朝，無數的王朝更迭，期間聖旨的下發數以千計，數以萬計，為什麼時至今日我們能夠看到的卻少之又少呢？
仔細琢磨，聖旨的去向無外乎以下幾處：
聖旨禁不起歲月侵蝕
聖旨在接受聖旨的人看來這是皇帝給自己的賞賜，是莫大的榮幸，在他們有生之年他們會視若珍寶好好保存，時不時拿出來膜拜瞻仰一番。在他們死後，也會將聖旨作為陪葬，莊嚴肅穆的帶到墓穴中去。
聖旨的材料一般是上好蠶絲，這種有機材料最多能夠保持十五到二十年的時間。二十年後聖旨能夠剩下的也就只剩中間的玉軸、犀牛角軸等經得起時間消磨的的一杆光禿禿的卷軸了。
就算聖旨在墓地中密封措施好，能夠保存較長時間，但是在考古技術欠缺，盜墓現象普遍的年代，這些聖旨也早就損壞殆盡了！
聖旨被摧毀破壞
王朝更迭，一個新的王朝自然不會再容忍上一代王朝皇帝的旨意留在世上。聖旨雖然一般都是一式兩份，一份給予接受旨意的臣子，一份由皇家專門備份。但是當這個王朝被替代時，皇宮的這些聖旨一般都會被全部銷燬。
而作為那些接受聖旨的臣子們，忠心耿耿拒絕投降的會被抄家殺頭；變節投降的又怎麼會再保存先朝的遺物而承擔謀反的罪名呢？
所以雖然兩千多年來有太多的聖旨下發，但是它們也都隨著王朝更迭而被銷燬了！
接觸聖旨的人目不識珠
現在我們提到到聖旨想到的是它的文學價值和歷史價值，而在戰亂年代人們天天為了能夠活著而努力，又有誰去思考這些偏於理論的東西呢？
所以在古代人們對聖旨可能看重的更是組成它的金絲和名貴卷軸。不管是有幸接觸它的普通大眾，還是為了錢財發死人財的盜墓賊，他們看到聖旨的時候又怎麼回去特意保存一塊破破爛爛的錦帛呢？同時將錦帛銷燬也能夠掩蓋自己的盜墓行為。
所以就算一些保存較好具有收藏價值的聖旨被發現，它也是有著很大的概率被得到的人破壞，抽取其中材料換取眼前的微利！
以上就是關於聖旨去向的推測了，歡迎大家吐槽！
以史勵人
古代聖旨那麼多都到那兒去了。
人們有著不同的回答:
首先我們要了解什麼是聖旨。
聖旨，是指古代各朝時期皇帝下達的命令或重要事物辦理的指令。
聖旨是中國古代帝王權力的展示和象徵，其軸柄質地按官員品級不同，嚴格區別：
一品為玉軸，
二品為黑犀牛角軸，
三品為貼金軸，
四品和五品之後為黑牛角軸。
聖旨的材料十分考究，均為上好蠶絲製成的綾錦織品，圖案多為祥雲瑞鶴，富麗堂皇。
聖旨兩端則有翻飛的銀色巨龍作為防偽標誌。
作為歷代帝王下達的文書命令及封贈有功官員或賜給爵位名號頒發的誥命或敕命，聖旨顏色越豐富，說明接受封贈的官員官銜越高。
皇帝的聖旨在一般情況下，只有一份給傳達地的迎恩接旨人。
皇宮中的相應機構保管記載事件經過和發出時間人物，作為聖旨傳送的存檔和備份。
其主要作用就是防止假傳聖旨。
聖旨被接旨的官員們鄭重地保存在了自己的家中中堂供奉在天地君親師兩旁。
也有官員還將聖旨供奉在家中的祠堂裡。
因為聖旨是這個家族非常特殊的榮耀。
那麼它又到那裡去了呢?
隨著時代的更換，多數毀於流行中的戰火，少數遺落民間，極少數藏於各地博物館或民間收藏家之手。
為什麼這麼說呢?
以今四川南充閬中古城顯赫世家迎恩街元戎府邸蒙家大院中的原“拾陸道聖旨”說起為例。
蒙家祖上在康熙十八年從陝西涇陽移民四川閬中後。
相傳，第一次迎恩聖旨地是在今古城北門威德坊不遠處的北門井區，當時蒙家主公蒙元亨入川閬中後，發現大量商機以及政府號召凡在湖廣大移民中貢獻者均上奏朝庭表彰。
蒙元亨通過商業渠道介紹各地百姓入籍曾經的四川廿年省會閬中功勞之大。
朝庭給他表彰成為這個家族第一次道聖旨。
也為後來康熙五十九年（1720年庚子年）長子蒙應瑞從士兵西征戰功顯赫，連同祖上三代驍騎將軍蒙順康熙帝賜名蒙善宇驍騎將軍蒙元亨湖南鎮筸總兵蒙應瑞同時封為大將軍奠定了堅實的基礎。
在北門井區與閬中官民迎恩數道聖旨和“元戎第”御匾。從此振武井之名實至名歸。
至到清同治年間共收到朝庭頒發的聖旨達16道之多，
古城迎恩街，蒙公祠、官菜園街，雙龍今七里金頂觀下區核桃觀光休閒園下的蒙家灣村原“蒙家避暑山莊”的由來。
那麼16道聖旨又到那去了呢?
據蒙家老人和社會學者口述。
相傳在20世紀六十年代後期文革中被毀。
為什麼是相傳而不是見證，
因為1967年春蒙家人和居住此的軍民人員均見證過供奉的奉旨和祖先的畫像。
過後不久的閬中張飛廟，巴巴寺，元戎第等門楣和蒙家三道御筆匾，康熙御筆“元戎第”，乾隆御筆“文魁”，道光御筆“簪纓濟美”以及“元戎府”二大門斗拱聖旨門被毀。
16道聖旨不知去向，毀不見火跡，存不見露面，蒙家各自老人互猜被族人和破壞者拿走。
但筆者曾訪問過當時的見證者，見證者說大家在拆出二大門時，街房臨居很多到處有火跡，但沒人見到三道匾和聖旨什麼的，當時蒙府居住的成年以上的人幾乎都不在家。
在這之前，有說省文管和駐閬的領導岀面來收藏保管，但蒙家人沒有答應。
但至今不見有人說起。
或許真的被毀，或許藏於蒙氏族人某家，或許流落民間某家。
