一代曠世大儒 黃宗羲
他從明代萬曆朝活到了清代康熙朝，親眼見證了明亡清興。在其85年的跌宕人生中，曾奮起抗爭，終隱居山野。一生壯志未酬，卻留下不朽之思想，供後世景仰。
他被譽為＂中國思想啟蒙之父＂，明末清初經學家、史學家、思想家、地理學家、天文歷算學家、教育家。他是一代曠世大儒黃宗羲。
（寧波白雲莊黃宗羲像）
明萬曆三十八年（1610），黃宗羲出生在浙江紹興府餘姚的一個書香門第，字太沖，號南雷，尊稱為南雷先生，晚年自稱梨洲老人，學者稱梨洲先生（因抗清時長期居住梨洲村）。黃宗羲是著名的“東林七君子”之一黃尊素的長子。
黃宗羲出生的那年，一個叫朱由檢的皇孫在宮中誕生。大明王朝，已進入倒計時。
黃宗羲的父親黃尊素為人正義凜然，在京擔任監察御史時，多次彈劾魏忠賢，是閹黨的眼中釘，因此惹禍上身。天啟六年黃尊素遭汙陷被逮捕入獄，受酷刑而死……
黃尊素遇害第二年，朱由檢即位，次年改年號為崇禎。崇禎一上臺，就為含冤而死的東林黨人平反，魏忠賢畏罪自殺。崇禎元年，19 歲的黃宗羲恰正少年，他帶上申冤狀，行李中暗藏鐵錐，入京訟冤。黃宗羲大鬧刑部衙門的壯舉傳遍天下，黃尊素冤案得以昭雪，一時黃宗羲成為人們交口稱讚的大孝子。
父親的慘死讓年少的黃宗羲看到大明王朝的腐朽。他一心想繼承父親遺志，上報國家，下安黎庶。黃宗羲認為明朝廷衰敗的根本原因，在於思想上的腐敗和落後，於是下決心勤奮苦讀，想通過改革創新，來挽救朝廷衰敗的命運。
（黃宗義拜浙江當地的大儒劉宗周為師）
黃宗羲非但是個潛力股，還很用功。他潛心修學，博覽群書並拜浙江當地的大儒劉宗周為師。不出幾年，就譽滿江南。
明朝末年，朝廷不振，報國無門的文人們，喜歡結社取暖。崇禎三年，21歲的黃宗羲應試南京，這是他第一次踏上科舉之途，但最終榜上無名。不過，作為忠臣遺孤，他有著較高的知名度，很多名士也樂意提攜他。這次應試，恰逢“小東林”之稱的復社在秦淮河畔舉辦金陵大會，黃宗羲加入了復社。
（古代讀書人的圈子叫雅集或結社）
遊雁蕩諸名勝 夜宿靈巖
崇禎十三年（1640），浙東紹興一帶連年災荒，路上饑民千百為群，但明政府仍按冊徵收田賦。
黃宗羲恰好在那一年是“點解南糧”的糧長。但這個糧長是真的不好當，餘姚連年受災，那裡收得到糧？無奈之下黃宗羲只好去拜訪並求救於有錢有勢的朝廷高官，這些高官或為其父黃尊素所提拔，或曾是黃宗羲復社時結交的友人，且都是紹興府人。在他們幫助下，度過了難關。
這一年的冬天，黃宗羲去拜訪靖江知縣陳函輝，陳在臨海的府上會見了他。（陳與徐霞客至交，徐霞客病危特請陳函輝為其作墓誌銘。該《墓誌銘》後收入《徐霞客遊記》中）。老朋友見面，相談甚歡，陳提起徐霞客兩次考察雁蕩回來在他家“燒燈夜話”時，於席上問霞客：“曾造雁山絕頂否？”激起徐霞客鬥志三遊雁蕩的事。黃宗羲聽而心動，繼而行動。
次年春天，身著長衣布鞋的黃宗羲暇遊天台後自雁蕩山的東石樑洞、翻謝公嶺悄然走進了雁蕩山。【“公往來臺、越間，以其暇遊天台、雁宕諸名勝，作《臺宕紀遊》（又名《臺雁筆記》）。出自新版《黃宗羲全集》】
在《臺雁筆記》中，他不僅步行去了靈峰的羅漢洞（今觀音洞），還去了淨名寺，記錄了北宋宰相呂夷簡《淨名寺》的詩句：＂淨名庵下靈巖路，峻壁層崖倚半空；我愛老僧年八十，一生常在翠屏中＂。 另外，他特別提到了＂雁山無土田，居民以茶藝桔為業。並收藏了雁山茶的焙藏之法：雲埋倉稟中，則澗氣不入。＂這和大戲劇家湯顯祖的雁山之行迷路茶園的情況不謀而合。他還記錄了大芙蓉、風洞、龍鼻水和玉女峰、雁湖等景點，靈巖寺有一小和尚為他介紹玉女峰，可他覺得不像，那小和尚說等到三月花開，似滿頭插戴，容態似一村婦也。黃宗義還饒有興致的寫道：＂今雁山能仁寺多方竹，其在黃岩五峙寺者，皆從能仁移植。＂有趣的是，在以往史料中並未見過此類記載。
（雁蕩山靈巖景區）
在雁蕩山，他留下了《夜宿靈巖》的詩文：
夜宿靈巖 ·黃宗羲
千峰瀑底掛殘燈,霧障雲封不計層。
呪贊模糊昏課畢,亂敲銅缽迓歸僧。
抗清失敗 亡命天涯隱雁山
崇禎十五年（1642），黃宗羲與同鄉一起再赴京會試，結果又一次名落孫山。內閣首輔周延儒有意提拔他為中書舍人，黃宗羲謝絕返回家鄉。山雨欲來風滿樓，回到家鄉不到兩年，李自成的起義軍就殺到了北京。1644年，滿清入關定都北京。
大明，亡了。
順治八年(1651 )七月， 清政府調動大量兵力進逼舟山。八月，城破。由於黃宗羲是明末南明魯王政權的重要人物，又積極參加抗清運動，所以被清廷指控為禍首，將他的畫像到處張貼通告，懸賞捉拿。
從這時起，他開始隱姓埋名，為躲避官府緝拿，忍受飢寒的煎熬 ，帶著家人碾轉到了雁蕩山（今雁湖鄉長徼村）梯雲谷附近。【“無年不避，避不一地”，就如同一個遊俠。（黃宗羲《南雷文定·避地賦》）】
（雁蕩山雁湖景區梯雲谷）
梯雲谷是雁山二十勝景之一，谷口巨石壘壘，南北兩側嶂壁夾峙，高聳入雲。南側嶂壁下巨石相依，中留一洞。遊人只能從1米多寬的洞中進入谷內。谷底左側嶂頂有個缺口，瀑水懸瀉，因谷得名為梯雲瀑。
（驢友們路過的地方曾是黃宗師的避難地）
在谷口的東南方，一峰拔地而起，高約100米，體園色白，似古代宮殿前的華表，因名石表峰。在此峰對面的絕壁間有“黃梨洲先生雙瀑講學院故址由此進”的石刻路標，黃宗羲曾在此宣傳抗清，傳授史學，並創立了“雙瀑講學院”，可惜書院在文革中被毀 。
（雁蕩山梅雨瀑）
無相關記載，黃宗羲在雁蕩山隱居了多久。但有關大事記中記載1651年以後，他和家人基本都是在刀光劍影、 血雨腥風中度過的。戰鬥、 逃亡、 山中、 海上，備嘗艱辛，歷盡劫難。直到南明魯王政權土崩瓦解，鄭成功東渡臺灣，恢復明朝的希望全都破滅，他才俯首剃頭換上滿清的衣服，於順治十八年( 1661)奉母囑返回梨洲隱居，這年他51 歲。
（2013年＂浙江江夏文化高峰論壇暨黃宗羲學術思想專題報告會”在雁蕩山舉行。）
（雁湖長徼村民集資修建的黃宗羲紀念館）
至高點 黃宗羲定律
黃宗羲一生有很高的成就。他在文學、數學、思想、天文學等等方面都著有大量的著作。
（《明夷待訪錄》被認為是中國民主思想的啟蒙，具有先驅的意義）
（《明儒學案》歷史上第一部中國哲學史）
（黃宗羲手札真跡·臺灣書法藝術館藏）
黃宗羲在思想方面受到鄉賢王陽明的影響，贊成格物致知和知行合一，一生致力於心學的研究，並且頗有建樹。
他提出的稅收制度的三大害處，後人總結為“黃宗羲定律”。2003年，經由清華大學教授秦暉的研究和推薦，“黃宗羲定律”傳遍了海內外。
（溫家寶關於黃宗羲學術思想的一封信）
同年，溫家寶總理收到友人史曉風轉贈的新版《黃宗羲全集》後，遂回信對黃宗羲的學術思想做了客觀而中肯的評價。
中國終於走出了＂黃宗羲定律＂。2005年，第十屆全國人大常委會第十九次會議通過決議，宣佈全國廢除農業稅。2006年1月1日起，在我國徵收了2600多年的農業稅正式取消。
（黃宗羲故居）
艱苦的歲月磨平了黃宗羲的稜角，那個在大堂之上錐刺閹黨的熱血少年早已不在。隱居山野的他超然物外，儼然是一位坐看雲捲雲舒的智者。
黃宗羲隱居後致力於學問方面的研究，著述的大量書籍，收到後世的推崇。隱居期間，康熙帝多次邀請他進宮編寫著作、勸其入朝為官，但都被黃宗羲推辭拒絕。康熙34年（1695），黃宗羲逝世，享年85歲。
一代宗師，風範長存。
本文參考古籍出版社2005年刊印的《黃宗羲全集》
溫家寶總理高度評價黃宗羲·人民網【2005·8】
浙江學刊（雙月刊）1997年笫2期 （關於發表《臺雁筆記》黃宗羲遺著的說明 ）作者：吳光
本文圖片部分為作者收藏作品，其餘來源網絡
閱讀更多 若茶 的文章
