正常的歷史研究法，“是應用歷史資料，按照歷史發展的順序對過去的事件進行研究的方法，亦稱縱向研究法，是比較研究法的一種，它著重對過去以往的政治制度、政治思想和政治文化等的研究。”
然而，李自成與洪門天地會處於明末清初，中國歷史一個特殊的歷史時期，讓這一正常的邏輯思維變成了逆道行之，反向思維的處世模式，隱瞞、欺騙朝廷和社會，達到其“反清復明”的政治目的和願望。故稱社會地下秘密活動。
因此，歷史上對這一研究領域來說，是資料欠缺，困難重重，舉步維艱。正常的文獻資料來源極少，幾乎沒有。造成370年來洪門天地會一直是歷史懸案，世界之謎。
湛江市博物館。
那麼，既然是真實的歷史，它必然有歷史文化遺蹟存留。何況它是因政治原因和組織形式的性質所致，而採取的一種隱蔽手段而已，並非其目的。他會費盡心思，絞盡腦汁，千方百計，採用各種手段給後世留下一個個歷史之謎。同時，也相輔相成留下一個個伏筆。以便後世解密，揭開真相。這就是“解鈴還須繫鈴人”的緣由所在。
本人李自成與洪門天地會研究，立足於田野考察調研，依據文化遺蹟、古建民居、宗教文化、口述歷史、碑刻銘文、家譜記載、民風習俗、民間書信，並參考地方誌等民間文獻資料，綜合分析，邏輯判斷，逆向思維，得出論斷。最後，根據發現的這一歷史脈絡線索，縱向、橫向尋找佐證，進一步求證學術研究判斷的真實性和準確性。
雷州市（海康縣）史志辦公室。
當然，筆者具有一定的自身優勢和特殊身份，為研究課題提供了一些權威性的依據和證據，那就是陝西延安富縣太平村是李自成（萬雲龍）家族歷史文化。收藏有三皇子（含太子支系）家譜和神軸；洪門始祖月明王萬雲龍（李自成）《家譜》；萬雲龍（李自成）肖像；二代明王九世李治通（李京開、尹君開）肖像；三代明王十世孫李文茂（李棟、習棟）的行宮（大槐樹“落花洞”）；洪門天地會標誌符號；家族文化傳承藝術形式等。這些洪門天地會王權血緣系統，脈絡清晰，證據齊全，十分罕見。
另外，《李自成家譜》輩分字號、名字、蘊藏深厚的洪門天地會歷史文化內涵和寓意。從中可以發現洪門的戰略步驟和發展方向，以及進化演變過程。尤其是，家譜近代歷史先祖人名，均鮮明的組成一個秘密的戰略目標，其方向指向雷州半島、瓊州海峽和海南島。
湛江博物館收藏的源自遂溪縣城月鎮的清代鐵炮。
2016年末，筆者對湛江雷州半島進行首次田野考察調研時，初步斷定雷州半島不僅是洪門天地會秘密基地。而且，還是洪門舉足輕重，隱蔽頗深的洪門水師基地。為了證實筆者的考察結果和學術論斷，利用兩年的時間，沿著白鴿水師海難事件的方位，渡瓊州，下海南、去越南，進一步深入求證。不出所料，順利地找到了洪門日明王和月明王留下的歷史足跡和文化遺蹟。
利用《今日頭條》這一強大的新媒體平臺，在推廣宣傳湛江太平鎮洪門天地會歷史重大發現時，得到雷州半島廣大網友的關注和支持。有許多粉絲都是關心雷州歷史文化的地方研究者，他們提出許多相關問題，與筆者在平臺私信互動，不謀而合。他們的研究資料，來源於湛江各市縣的地方誌。
湛江市麻章區人民政府大樓。
筆者在《麻章區志》“大事記”中，竟然發現隱藏有八大歷史之謎，這是蓄意為湛江太平鎮白鴿水師、白鴿水寨、通明港村，預留的秘密伏筆。這八大秘密伏筆是：
一、明代以前白鴿寨的記載，是為逃避清政府的追剿查封，有意高套歷史年代。這一現象是洪門天地會慣用的隱蔽手法，將在白鴿水師創建之謎中，予以解釋。
二、暗示白鴿水師組建和白鴿水寨建立時間，應該順治八年（1651），也就是明末清初南明永厲政權時期。
三、洪門天地會秘密基地，大凡地方誌中，均有“州縣八景”出現，暗示洪門隱秘文化和伏筆，證明有洪門天地會潛伏。這是15年來研究李自成與洪門天地會歷史文化中得到的一個規律。
湛江麻章區開往太平鎮的中巴。
如：《米脂縣誌》“米脂八景”、《鄜州志》“鄜州八景”、《華州志》“華州八景”、《三原縣誌》“三原八景”、《恭城縣誌》“恭城八景”、《融城縣誌》“融城八景”等。因為，洪門時期數字標誌是八，如：八角亭、八瓣蓮花、八仙過海、十八、四十八等。
四、“順治八年（1651）九月，大水侵南城，旋大風，海水湧，風中有火，今麻章區轄地禾稼失收。”這一記載，隱喻洪門日、月明王來雷州半島，建立洪門基地，組建白鴿水師。
五、“順治十五年（1658）遂人洪泮洙（今麻章區太平鎮廬山村人）會試中進士，是清代遂溪第一名進士，曾任江南徽州府休寧縣知縣，生前著作較多，總纂《雷州府志》、《遂溪縣誌》以及其在志忠詩文傳世。”其人其名“洪泮洙”與編著方誌，以及任職徽州之地，有寓意暗示洪門之嫌，值得深入研究探討。
位於湛江麻章太平鎮通明港村的通明河。
六、“康熙二年（1663），移白鴿寨水師至海安，稱高雷廉三府水師，於海安駐兵2500人。”駐軍人數與時間，暗示一海難事件的性質。
七、“康熙十八年（1679），以反清義士陳上川（1626—1715年），湛江市郊南三鎮田頭村人等為首的3000多人乘船抵越。……”此記載暗示洪門逃往海外越南及東南亞地區。
八、從《麻章區志》“大事記”記載中可以明確看出白鴿寨與通明港的演變時期。確定白鴿寨（白鴿水寨）是洪門時期的名稱。而通明港則是天地會時期，乾隆末年至今的名稱。
《麻章區志》隱蔽的這八大記載之謎，隨後將在《今日頭條》本人欄目“李自成洪門天地會研究”《湛江太平鎮歷史系列謎中》逐一應用與解析。敬請關注與指正。
閱讀更多 李自成洪門天地會研究 的文章
