意趣阁艺术沙龙 2020-03-10 20:35:50
主编/梅明
平常心重新解构：对于西方哲学经典，既不把他当神物，也不把他当废物，一本书而已，不同的思维模式，好让我再有空间搭建或相似或相反的新景，好一生二、二生三······
争取最多的读者：《理想国》并不复杂，只是思考方式与诸子百家不一样，他靠思辨逐步推出道理，而不是像中国的圣人直接告诉你道理、后面的章节无非分解了讲各种大道理或小道理。对于中国人而言，思辨的过程是我们所缺乏的，所以更有价值。
我们会仿照《理想国》对话的方式，古今畅聊，用高山搭建群山。他没有标准答案，却群山巍峨，互为映照，启发大家的思绪漫天飞舞。
《理想国》文学性不强，篇幅也太长，但我尽量介绍得简约而不简单，最好能让几亿中小学生都能大致看得懂，也主动爱看。
导师指引的众筹式写作： 北师大哲学读书会组织200名校友精读《理想国》，感谢叶颖老师授课！感谢王露老师辅导！感谢校友们的热烈讨论！所有的文字，要么直接选自大家的发言，要么是被大家激发的灵感。
直面中国现实问题：挑选十个中国近现代史上的现实课题，他们已经经过中西文化的碰撞，已有前世今生，所以十个点汇成一条线，乘以历史纵深，也就构成了新的画面。
简而言之，我们通过分析理想国，装修一个小窝也行，为现代人搭建心目中的理想国作参考亦可。
北师大摄影 梅明
对话各方：
1、柏拉图：理想国中的所有人物辩论后所形成的观点。
2、北师大哲学读书会：摘录同学们的读后感，起到类似于朋友的作用，让柏拉图的观点更丰富。后面简称读书会。
3、惊叹号：从不同角度解读柏拉图的观点，挨着柏拉图搭建不一样的风景。
4、主持人：用相对客观的语调，衔接三方的对话。
- 第一场：论逻辑推理和辩论对手
- 第一幕 简约介绍全书
（读书会）：这是号称“希腊三杰”之一的柏拉图的集大成之作，古希腊文化是西方的文化母体，与诸子百家同时代。
西方文化的归纳法以及演绎法用反复的假设去求证，通过穷尽错误发现真理的方式来实现对世界的探索。这也是近代西方科学能够一层一层的叠床架屋远超东方的原因。
（主持人）：理想国有约30万字，用200字概括大意：
辩论反方讲：好人不长命，坏人万万年。举实例若干。你让我怎么去相信正义？
辩论正方：这个嘛，先把问题放大到一个社会，好看仔细。
一个城邦，要有领袖、军人、劳动者，他们分别有智慧、力量、节制，分工协作，各司其职，城邦欣欣向荣，正义得以保障。
回到个体，人有理性、意气和欲望，正好可以对应于城邦的三个阶层，即领袖、军人、劳动者的特点。
结论：城邦好，个人好；美德四布，正义幸福。
（惊叹号）：本书如果是用理想国来论证正义是幸福之本，书名就叫《正义论》；如果趴到理想国里不回来了，叫《理想国》也行。
（柏拉图）：我为什么最后一个出场？
（主持人）：您一开口，几万字，十部《道德经》了，我们也没听清您究竟想讲什么。
明明从广州到北京，京广线最近，您硬是先到新加坡，再到开罗，转到罗马，又跨越大西洋，直到我们拿到了您从纽约跨越太平洋的机票，才闹明白您原来是去北京。
（惊叹号）：如果您在春秋战国时期的中国这么讲道理，假设碰到一个国君，听得他烦，当时就把您砍了，可不会像对待您的老师苏格拉底先审后杀，让您还有喊冤的机会。原因是什么，国君认为哪怕您是个人才，也是个不听话的，不杀难道留着吃干饭？
假设碰到一个商人，听得他一头雾水，想着这人吃饱了撑的？
最幸运是您遇到一个士大夫，他一脸笑的听您讲，却一句也没听进去。心想，哪个精神病院放出来的？
（读书会）：《理想国》的观点并不比同时代的《易经》、《论语》来得高明，但两千年后，西方哲学更新了多代，出了能与之齐名的十几位大师，在中国人心目中，马克思从理论和实践上都还超越了柏拉图；但在今天的中国，谁敢说自己的理论能与老子、孔子齐名？
个中奥妙，难道只是逻辑推理的思维方式不同？
（主持人）：仔细一想，还真不好一句话得出结论。所以原定的一篇文章成了十篇，留出九篇的空间等着记录读书会深入讨论的内容。读书会分二十四组，两组PK，决出十二强后，后面的PK均设置主题，细致探讨。
第一篇文章主要借柏拉图的推论方式，搭建一个更大的推论平台。有了个模子，后面的同学更好参与。
我们先从辩论对手的设置，看看柏拉图的推理模式。
（读书会）：参与辩论的有六人，4个朋友，类似于相声演员的“捧哏”，负责左右清理场地，拉开架子。明显的反方一人，负责纵向拉开场地，为主角把场子腾得更大。仔细一琢磨，色拉叙马霍斯看似气势汹汹，实际也是成功出的“潜伏”？
（主持人）：有“捧哏”和“反方”也不稀奇，关键是他们整体水平很高，令人震惊。简单的说，柏拉图99分，反方98分，朋友97.5分。而且他们都很有君子之风，无比耐心地听对方说完，同时很快地化敌为友，而不是反目成仇。
（ 惊叹号）：中国历史上也有一群高人集聚的时候，如竹林七贤、兰亭雅集，但有精彩反方出现的，是传统文化的巅峰时代——宋朝。
北宋是一个难得的对士大夫不杀只是贬出京都的时代，千古才子苏轼有一个棋逢对手的反方王安石，只是政见不同，无需阴谋算计。朋友一类就更豪华了，自家爹和弟弟都位列唐宋八大家，老师欧阳修，写《资治通鉴》的司马光，以黄庭坚为代表的苏门四子。
（柏拉图）：苏轼跟我有什么关系？
（主持人）：我们的读者是中国人，其中不少是00后，所以找个中国人熟悉的名人来做中介，拉近您与亿万中国人民的感情。
我们不是太好奇《理想国》的内容，而是很想探究他是怎样如灯塔，照亮了西方学术升级之路。
（读书会）：先用苏轼的诗词来对照你们师生三代的命运吧。
（ 惊叹号）：您的老师苏格拉底70岁时因为藐视神灵之类莫须有的罪名被杀害，行刑时您借病未去，想必伤透心了。1478年后，北宋发生“乌台诗案”，43岁的苏轼侥幸逃过一死，被贬去黄州。
愁苦之时，作《卜算子》一首：
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
（主持人）：师门遇此大祸后，您四处云游，依旧传道受业解惑，学术也大进，此等风采，唯苏轼在黄州时另一名篇《定风波》可形容。此时的苏轼，已经走出悲愤，慢慢平静下来：
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照1却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
（ 惊叹号）：40岁时您回雅典开学院，80岁善终，自己著作等身之外，培养了青出于蓝而胜于蓝的亚里士多德，希腊文化照亮了人类文明的星空。
遭受磨难后平心静气的苏轼，此时达到自己的创作巅峰，写下了赤壁系列名篇。
（主持人）：让我们节选苏轼《赤壁赋》一段，为星光灿烂干杯吧！
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
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