意趣閣藝術沙龍 2020-03-10 20:35:50
主編/梅明
平常心重新解構：對於西方哲學經典，既不把他當神物，也不把他當廢物，一本書而已，不同的思維模式，好讓我再有空間搭建或相似或相反的新景，好一生二、二生三······
爭取最多的讀者：《理想國》並不複雜，只是思考方式與諸子百家不一樣，他靠思辨逐步推出道理，而不是像中國的聖人直接告訴你道理、後面的章節無非分解了講各種大道理或小道理。對於中國人而言，思辨的過程是我們所缺乏的，所以更有價值。
我們會仿照《理想國》對話的方式，古今暢聊，用高山搭建群山。他沒有標準答案，卻群山巍峨，互為映照，啟發大家的思緒漫天飛舞。
《理想國》文學性不強，篇幅也太長，但我儘量介紹得簡約而不簡單，最好能讓幾億中小學生都能大致看得懂，也主動愛看。
導師指引的眾籌式寫作： 北師大哲學讀書會組織200名校友精讀《理想國》，感謝葉穎老師授課！感謝王露老師輔導！感謝校友們的熱烈討論！所有的文字，要麼直接選自大家的發言，要麼是被大家激發的靈感。
直面中國現實問題：挑選十個中國近現代史上的現實課題，他們已經經過中西文化的碰撞，已有前世今生，所以十個點匯成一條線，乘以歷史縱深，也就構成了新的畫面。
簡而言之，我們通過分析理想國，裝修一個小窩也行，為現代人搭建心目中的理想國作參考亦可。
北師大攝影 梅明
對話各方：
1、柏拉圖：理想國中的所有人物辯論後所形成的觀點。
2、北師大哲學讀書會：摘錄同學們的讀後感，起到類似於朋友的作用，讓柏拉圖的觀點更豐富。後面簡稱讀書會。
3、驚歎號：從不同角度解讀柏拉圖的觀點，挨著柏拉圖搭建不一樣的風景。
4、主持人：用相對客觀的語調，銜接三方的對話。
- 第一場：論邏輯推理和辯論對手
- 第一幕 簡約介紹全書
（讀書會）：這是號稱“希臘三傑”之一的柏拉圖的集大成之作，古希臘文化是西方的文化母體，與諸子百家同時代。
西方文化的歸納法以及演繹法用反覆的假設去求證，通過窮盡錯誤發現真理的方式來實現對世界的探索。這也是近代西方科學能夠一層一層的疊床架屋遠超東方的原因。
（主持人）：理想國有約30萬字，用200字概括大意：
辯論反方講：好人不長命，壞人萬萬年。舉實例若干。你讓我怎麼去相信正義？
辯論正方：這個嘛，先把問題放大到一個社會，好看仔細。
一個城邦，要有領袖、軍人、勞動者，他們分別有智慧、力量、節制，分工協作，各司其職，城邦欣欣向榮，正義得以保障。
回到個體，人有理性、意氣和慾望，正好可以對應於城邦的三個階層，即領袖、軍人、勞動者的特點。
結論：城邦好，個人好；美德四布，正義幸福。
（驚歎號）：本書如果是用理想國來論證正義是幸福之本，書名就叫《正義論》；如果趴到理想國裡不回來了，叫《理想國》也行。
（柏拉圖）：我為什麼最後一個出場？
（主持人）：您一開口，幾萬字，十部《道德經》了，我們也沒聽清您究竟想講什麼。
明明從廣州到北京，京廣線最近，您硬是先到新加坡，再到開羅，轉到羅馬，又跨越大西洋，直到我們拿到了您從紐約跨越太平洋的機票，才鬧明白您原來是去北京。
（驚歎號）：如果您在春秋戰國時期的中國這麼講道理，假設碰到一個國君，聽得他煩，當時就把您砍了，可不會像對待您的老師蘇格拉底先審後殺，讓您還有喊冤的機會。原因是什麼，國君認為哪怕您是個人才，也是個不聽話的，不殺難道留著吃乾飯？
假設碰到一個商人，聽得他一頭霧水，想著這人吃飽了撐的？
最幸運是您遇到一個士大夫，他一臉笑的聽您講，卻一句也沒聽進去。心想，哪個精神病院放出來的？
（讀書會）：《理想國》的觀點並不比同時代的《易經》、《論語》來得高明，但兩千年後，西方哲學更新了多代，出了能與之齊名的十幾位大師，在中國人心目中，馬克思從理論和實踐上都還超越了柏拉圖；但在今天的中國，誰敢說自己的理論能與老子、孔子齊名？
箇中奧妙，難道只是邏輯推理的思維方式不同？
（主持人）：仔細一想，還真不好一句話得出結論。所以原定的一篇文章成了十篇，留出九篇的空間等著記錄讀書會深入討論的內容。讀書會分二十四組，兩組PK，決出十二強後，後面的PK均設置主題，細緻探討。
第一篇文章主要借柏拉圖的推論方式，搭建一個更大的推論平臺。有了個模子，後面的同學更好參與。
我們先從辯論對手的設置，看看柏拉圖的推理模式。
（讀書會）：參與辯論的有六人，4個朋友，類似於相聲演員的“捧哏”，負責左右清理場地，拉開架子。明顯的反方一人，負責縱向拉開場地，為主角把場子騰得更大。仔細一琢磨，色拉敘馬霍斯看似氣勢洶洶，實際也是成功出的“潛伏”？
（主持人）：有“捧哏”和“反方”也不稀奇，關鍵是他們整體水平很高，令人震驚。簡單的說，柏拉圖99分，反方98分，朋友97.5分。而且他們都很有君子之風，無比耐心地聽對方說完，同時很快地化敵為友，而不是反目成仇。
（ 驚歎號）：中國歷史上也有一群高人集聚的時候，如竹林七賢、蘭亭雅集，但有精彩反方出現的，是傳統文化的巔峰時代——宋朝。
北宋是一個難得的對士大夫不殺只是貶出京都的時代，千古才子蘇軾有一個棋逢對手的反方王安石，只是政見不同，無需陰謀算計。朋友一類就更豪華了，自家爹和弟弟都位列唐宋八大家，老師歐陽修，寫《資治通鑑》的司馬光，以黃庭堅為代表的蘇門四子。
（柏拉圖）：蘇軾跟我有什麼關係？
（主持人）：我們的讀者是中國人，其中不少是00後，所以找個中國人熟悉的名人來做中介，拉近您與億萬中國人民的感情。
我們不是太好奇《理想國》的內容，而是很想探究他是怎樣如燈塔，照亮了西方學術升級之路。
（讀書會）：先用蘇軾的詩詞來對照你們師生三代的命運吧。
（ 驚歎號）：您的老師蘇格拉底70歲時因為藐視神靈之類莫須有的罪名被殺害，行刑時您借病未去，想必傷透心了。1478年後，北宋發生“烏臺詩案”，43歲的蘇軾僥倖逃過一死，被貶去黃州。
愁苦之時，作《卜算子》一首：
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
（主持人）：師門遇此大禍後，您四處雲遊，依舊傳道受業解惑，學術也大進，此等風采，唯蘇軾在黃州時另一名篇《定風波》可形容。此時的蘇軾，已經走出悲憤，慢慢平靜下來：
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照1卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
（ 驚歎號）：40歲時您回雅典開學院，80歲善終，自己著作等身之外，培養了青出於藍而勝於藍的亞里士多德，希臘文化照亮了人類文明的星空。
遭受磨難後平心靜氣的蘇軾，此時達到自己的創作巔峰，寫下了赤壁系列名篇。
（主持人）：讓我們節選蘇軾《赤壁賦》一段，為星光燦爛乾杯吧！
且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。
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