尼采在《曙光》中有這樣一段話：
在你活躍異常，沉浸在某件事中享受快感的時候，是不會反省,也不會回顧的，所以你若是覺得自己不中用或者開始憎惡他人，那便是你疲憊不堪的證據，這種時候就該立刻休息。
反省
讀完了尼采的這段話，立刻讓我想到了中國的兩位聖人。一位是曾子，孔子的學生，他有一句名言就是：吾日三省吾身。每天要多次地進行自我反省。
另外一位是曾子的學生，孔子的孫子，子思，他在《中庸》這本書裡邊有一句話：喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和。
其實尼采提到的，在享受快感的時候，人是不會反省的，但是當自己很疲勞，情緒很低落的時候，覺得自己不中用，甚至恨別人的時候，這個時候也不應該反省。
情緒
為什麼？因為人的情緒要麼處的最高的頂點，要麼處在一個最低的低點的時候，都是不正常的，人看任何事情都是不客觀的。
一個人如果過於樂觀和過於悲觀，都是有問題的，都是不客觀的。提醒我們不要在情緒起伏特別大的時候，去思考重要的問題，去做重要的決策。
尼采給我們的建議是，這種時候應該立刻休息。這也讓我想到另外一句話：沒有時間休息的人，遲早是會有時間來生病的。
留白
中國的文化裡邊特別講究留白。不管是中國畫還是中國的書法，畫面上留白的部分，和畫的內容或者是寫字的內容之間，它有個對等關係。
沒有足夠的留白，或者沒有恰到好處的留白，這幅畫應該不能成為佳作，其實人生也是一樣的。
我們不可能永遠把弓拉得很滿，永遠朝氣蓬勃，我們總會有頹喪的時候，我們總會有體力和精力不支的時候。
其實這個時候不是我們不行了，不是對手太強大了，是因為我們累了，我們疲勞了，我們應該休息一下。
清零
人很多時候狀態不佳，提不起精神，甚至抑鬱和厭世，不一定完全是心理因素，很有可能是生理上透支太多了，消耗太多了，是動極思靜。
這個時候我們應該關掉手機，痛痛快快地洗個熱水澡，然後再美美地甚至狠狠地睡上一覺。
等我們醒過來的時候，我們會發現原來自己很擔心的問題，很害怕的問題，根本沒必要擔心，根本沒有那麼可怕。
所以呢，越是有抱負，越是有雄心壯志的人越要學會休息。從某種意義上來說，休息的智慧，也決定了人的奮鬥成果。
做大做強當然需要下功夫，而能清零，能夠出離，能夠放鬆身心，則需要更強大的功夫。
睡功
讀了尼采的話，還讓我想到了我們中國另外一位道家的聖人，叫陳摶老祖，他老人家最擅長的功夫就是睡功。
他關於“睡”留下了很多的詩篇，有幾篇我特別喜歡，念出來跟大家分享一下。
第一篇：
常人無所重，唯睡乃為重。舉世皆為息，魂離神不動。
老人家說的很多境界，我們不一定能夠完全理解。但是唯睡乃為重，說明他是最看重睡功的，在睡的過程當中調整自己的身心，把自己清零，達到那種禪定的狀態。
第二首詩是：
覺來無所知，貪求心愈濃。堪笑塵中人，不知夢是夢。
我特別喜歡“堪笑塵中人，不知夢是夢”。其實我們平時很看重的，很在乎的，拼命想抓住的東西，從長遠來看，它只不過是一場虛幻。
如果我們能看見這個虛幻的本質，你不要把它看得太重了，那麼人的心就會自在了。
第三首詩：爐裡近為藥，壺中別有天。欲知睡夢裡，人間第一玄。
“欲知睡夢裡，人間第一玄。”我特別喜歡。
當我去耶路撒冷的時候，導遊告訴我們，給我們講耶穌當年悟道，很多的道理都是從夢中得來的。
孔子也關注自己的夢：
吾不復夢見周公。比如他夢見麒麟死掉。包括莊子。剛剛圓寂的一位五臺山的高僧夢參法師，老人家也是通過夢來悟佛法的。靈性
所以說睡，不簡簡單單能夠讓我們的身體和生理上得到休息，更能讓我們的精神和思維充滿靈性，更有智慧。
所以尼采在《漂泊者及其影子》的這本書裡告訴我們：
吃個飽飯，再睡個飽，比平時多睡會兒才是最好的方法。睜開眼睛後，你會發現自己煥然一新，充滿力量。
可見，真的是想幹大事的人，要先學會睡覺的大功夫。
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