w的新视界
我们可以从疆域、政治、军事、文化方面来分析，说明秦始皇第一次统一了中国，而夏、商、周不是统一了中国。
一、从疆域上看，夏朝所在的疆域只是在黄河中下游附近，面积只有相当今天几个省份面积之和而已，而商朝、周朝只不过夏朝大一些。即夏、商、周的版图只占今天的中国一小部分，而秦朝，疆域已经覆盖了今天中国版图的主体(即基干)，秦朝时的东北，基本上是原始森林覆盖，只有零散的部落散落分布，西藏、青海那边海拔较高，那时并不适应人类生存，也是存在少许部落，蒙古高原和西北，是游牧民族的天下。所以说，从疆域来看，秦始皇已经前所未有的统一了中国。
二、从政治上来看，夏朝首先是由各个部落组成部落联盟，然后再组成国家。而各个部落首领行政上听从夏王朝命令，但在自己的领地里权力依然很大，有自己的军队等，与分封制差不多。而商朝和周朝都是实行分封制的，天子是名义上的共主，而各诸侯国都有自己的政府机关、军队组织，并且军队牢牢地掌握在各诸侯手里。而秦朝，实行的是郡县制，各郡县的行政首长由皇帝命令，全国军队由朝廷掌握，绝对不允许地方私自设立军队。
三、分封制时，各诸侯国有自己的货币，有自己的度量衡标准，有自己的文字，有自己的车轨宽度标准。而秦朝统一了货币、度量衡、文字、车轨。
总之，秦始皇从疆域、政治、军事、文化上最大限度地实现了统一，所以说秦第一次统一了中国。
悠悠古今
真正统一中国的是秦始皇。理由如下：
首先，夏商周三代，不是统一的国家，更类似于部落联盟与邦国制度。夏朝历史还不能肯定，不予讨论。商其实是商部落对其他部落的统治，但并没有完全将其统一，商的核心地区范围不大。周围还有许多方国，例如鬼方，连周族所在的关中地区，也没有直接受到商的统治。再看周，周实行封分制，将国家封分许多诸侯国。虽然“普天之下，莫非王土”，但真正属于周王统治的只有王畿，对于其他诸侯国，并没有真正实行统治。所以当时的模式，甚至不能称为国家，是在统一国家，发展之前的一个阶段，还在部落与国家之间的阶段。
其次，我们来看秦。经过了春秋战国时期，封建制度（中国意义上）受到了破坏，君主专制，中央集权加强。曾经的卿大夫士的等级格局瓦解，新兴官僚集团兴起。对应中央与地方就是，曾经的地方采邑，变成了中央政权的直接统治。这里，最重要的制度便是郡县制，郡县不再是他人的封地，而是属于中央政府，郡守，县令直接听命于中央。这样，才算是真正的将国家统一，在一个权力之下。
另外，秦的版图扩展到三代所没有探索到的地方。例如西南，岭南，向北的河套平原等等，在领土面积上也大大增加。另外，秦始皇统一文字，度量衡等，也是将国家放在一套价值尺度下，这样才算是真正的统一国家。
由此，可见，秦才是中国历史真正统一的国家。
秋山散人
夏商周应该属于“复合制王国”， “邦国-王国-帝国说”认为夏代以前的龙山时代得国家，是单一制的邦国，属于前期国家，夏商周三代属于多元一体的、以王国为国上之国的复合制国家体系，秦汉以后的国家在属于更加发展了的成熟国家，是一种郡县制下中央集权的结构稳定的国家形态，是帝国体系
夏代以前的龙山时代是一个考古学领域的词汇，指的是颛顼、尧舜的那个时代，当时已经出现专门的祭司阶层，以及专门的刑罚，可以看做一个凌驾于社会之上的强制性统治阶级的出现，因此可以算作国家范畴，但这个阶段中邦国同时一个大型的宗族，血缘纽带影响很大，因此是一个血缘与地缘结合的形态。
随着各个邦国之间的交往与战争，逐渐形成了夏商周时代的复合制王国体系
夏商周时期的万邦与尧舜时期又有所不同，其最重要的区别就在于从夏代开始出现了多元一体的王朝体系，在一体系中形成了邦与邦之间的不平等结构。
这一结构既包含有王国也包含有属邦，王国与属邦是不平等的，王国为国上之国，处于天下共主的地位，属邦为主权不完整（不是完全独立）的国上之国，这些属邦……只是直接臣服或附属于王朝，从而使得该邦国的主权变得不完整，主权不能完全独立，但他作为邦国的其他性能都是存在的。
所以我们说夏商周的国家结构是二元的，王权能够直接控制的只有本邦的王畿部分，对于属邦只有最高所有权，但属邦的行政权、财政权全部都是独立的，王邦无权干涉，王邦只能通过要求属邦朝贡、集会来控制属邦，从而形成“溥天之下，莫非王土”的政治格局
总而言之，夏商周时期在中原地区存在着众多邦国，他们在行政、财政等一切国家权力上都是独立的，但是其主权是不完整的，是从属于王邦的，但是这并不影响他们在国家权力上的独立，王邦无权干涉，这与秦汉之后中央政府与地方行政机构的关系是完全不同的，因此夏商周时期不能算作统一王朝
紫尚文史
其实很多人对于古代社会体制有所误解，那么这个问题主要有以下几个方面
一、从秦始皇统一开始中国才真正意义上进入了封建社会，因为此前的商周属于邦交国家，每个诸侯国相对独立，只需要向天子进贡即可，就像后来唐代的万国朝见一样。而且每个诸侯国有相对独立的文化和体制，所以不能算是统一，而秦始皇统一了六国实行中央集权，统一文字，郡县制等体制的出现，才标志着进入了大一统的时代。
二、统一的标志是没有战乱，从商周我们可以看出，诸侯国的摩擦与战争时刻发生着，互相掐架属于常态。而秦始皇统一后，也结束了多年的诸侯征战，所以答案显而易见
综上，纵观历史长河，有史书记载的大一统时代，都具备以上两个条件，所以有秦始皇统一六国流传后世。
史海钩沉录
大统一思想最早出现于春秋时期出自《公羊传.隐公元年》：何言乎王正月？大统一也 ，“王者受命，制正月以统天下，令万物无不一一皆奉之以为始，故言大一统也”。之所以古今中外，都把秦始皇统一六国后建立的秦朝称之为“中国历史上真正的统一王朝”原因如下：
一，统一文化统一文字统一度量衡统一货币等等。从周朝建立分封天下到战国七雄争霸，各国文字、度量衡等等均不统一，比如秦国百姓可能看不懂楚国书籍，拿着赵国钱币买不到韩国的东西，这些弊端在统一后得以解决，打破了原来各国间的藩篱，奠定了中华民族各地人民几千年的共通基础。
二，废除分封建立郡县制。分封制的废除对于建立统一王朝是革命性的，分封制自周朝建立实行了几百年，造成国家分裂战火不断，成为王室对国家失去控制的祸首。郡县官吏施行任命，地方没有军队管辖权，官、军分治。
三，加强中央集权。由于郡县制的建立，皇帝的政令直接可以到达，所有地方官员任命派遣全部归皇帝掌控，所有军政要事皆可上书至皇帝批阅，自古以来真正实现了王权对全国的控制。
四，疆域人口空前扩大。秦灭六国统一全国后又北击匈奴，南征南越，疆域达到了400多万平方公里，自夏商周以来达到了最大，并且奠定了后世王朝的基本疆域，全国人口到达2000万，在当时世界上也属于超级大国。
所以说秦始皇统一六国建立的王朝才是古代中国真正意义上的统一王朝，并且为后世树立了统一王朝的典范和标准。
那么夏商周算是什么国家形式？算是统一王朝吗？
先说一下夏朝，自大禹传位于子启，改变了原始部落的禅让制，中国进入“家天下”的王朝时代，由于年代久远（距今4000前后）留下的资料有限，但是基本共识就是夏朝时期，国家概念刚刚形成，仅仅部落大联盟形式的国家，王室是最大最强的部落，周边部落只是臣服者，部落都有首领、有军队，还有自己的制度甚至还有不同的语言、文化、图腾，王室对这些部落的控制非常松散，所以夏朝根本不符合统一王朝标准，只属于是奴隶部落制国家。
商朝相对于夏朝来说已经取得了进步，不同部落已经已经发展成一个个小方国，商王对国家控制已经得到加强，在政治制度上实行“内外服制度”既内服是商人活动区域，而外服就是那些小方国活动区域，就是分而治之，也就是小方国只是被武力征服的附属国，和中央区域在制度和待遇上不同,每个附属国都有自己的军队官员制度，所以商朝相当于萌芽版“分封制”，属于奴隶制国家联邦。
周朝自武王击败商汤而立国后，控制的疆域扩大了人口增多了，更是将分封制演绎到了极致，周王将绝大多数土地分封给王子、功臣，并实行世袭罔替，主要有越、吴、齐、鲁、燕、卫、宋、郑、陈、蔡、晋、等等大大小小几百个诸侯国，周王室只留下京都中央区域自己管理，表面上要求各国服从周王调遣，定期到镐京朝拜，将周王作为天下共主，实际周王只是一个象征，各国之间实行分而治之。随着时间推移各国间征伐兼并，到东周春秋时期已经形成很多实力强大的诸侯国，各国间都有自己的军队、制度、文字、钱币，连度量衡标准都不统一，你拿着齐国大夫开的药方去宋国拿药没准会喝死，因为称药的秤标准都不一样。由于不具备统一制国家条件，所以周朝属于正式版封建分封制国家。
飞侠小哥
大家好，我是一名文史领域的头条创作者，历史知识是我历来的兴趣所在，请允许我回答 这个问题。
首先我们肯定的是秦始皇统一了中国。我们认定的统一标准是，第一中央集权制，第二有统一的文字和度量衡， 再有 就是在统一货币的前提下进行贸易。 这在一定程度上加强了国家在政治、经济、文化和贸易上的管控，并提高了各种族群之间的 凝聚力和向心力。
与秦统一中国后的国家特征来比较夏商周，夏商是以部落联盟形式来组建国家的，周朝是以诸侯国形式来组建国家的， 以上两种方式都不利于国家的稳定和繁荣，大量的财富分散在不同的部落之间，造成部落之间的强夺和战争。资源和利益的分配不受集权中心的支配，这在极大程度上削弱了国家的控制力，这种形式的国家类型存在，类似于现在世界上某些联邦制国家。
一个国家以联邦制形态存在，现在最好的一个例子就是阿拉伯联合酋长国，他类似于或等同于我国古代的夏商周三朝。
1968年1月，英国结束对 中东地区的殖民统治，二月份 ，一共有九个小的 酋长国 主体联合起来商议，共同组建阿拉伯联合酋长国。他们是巴林，卡塔尔、阿布扎比，沙迦、迪拜，哈伊马角、阿治曼、富查伊拉、乌姆盖万。由于各国的领导人艾米尔之间针对地位和资源分配等问题，意见不统一，最后导致巴林和卡塔尔先后退出联盟的组建。1971年的七月份，在迪拜会议上，一共有6个酋长部落 个体共同制定了临时宪法，决定建立阿拉伯联合酋长国，临时首都设在阿布扎比。12月2日阿联酋正式宣布成立。两个月以后，哈伊马角宣布加入阿联酋。
从上面这个例子我们可以看出，以联盟制形式存在的国家，国家理念和形态是十分不稳定的。相同的区域，相同的宗教和语言却有各种原因阻碍他们形成一个统一的国家，那些小的酋长部落随时有可能进来，也随时有可能出去。这和夏商周的部落联盟形态是一致的。利益分配均衡，大家相安无事，一言不合就会分道扬镳，统一的道路永无止境。
以上所述就是夏商周和秦统一中国的不同之处，你是否满意我的回答呢？不妥之处欢迎大家一起讨论，知识共享，存同求异是我最衷心的愿望。
斤斗山下
秦朝(399000年)以前基本上是一个联邦国家。
例如，在周朝，皇室只能控制自己的土地，并且只有命令统治者的权利。然而，诸侯国拥有巨大的权力。每一个封臣都拥有封地内的财政、军事和行政权力，只承担朝贡、服务等义务。敬皇帝。
虽然各诸侯国名义上听从皇帝的命令，但这种义务关系极其不稳定，诸侯国的周幽王战争剧也从侧面反映出皇帝对诸侯国没有很深的控制权。随着附庸国权力的增长，它往往发展成一种与皇帝对抗的形式。春秋战国之间长达400年的战争是诸侯之间争夺霸权的斗争，但周王室无法控制生育的结果。
夏商时期，皇室对周边地区的控制较少。
夏朝基本上是部落联盟的产物。下游的黄河崛起部落向外扩张，从而融合了各民族之间的文化交流。每个部落都没有太多的认同感，都属于这个联邦部落(夏)。
商朝建立在夏朝的基础上，建立了以商业为中心的松散的城邦联盟。采用内外部服务体系，内部服务由商人统治，而外部服务是大量的从属国家。虽然这些诸侯隶属于商朝，但他们之间的交流和联系并不深入，仍然具有很强的独立性。
另一方面，秦朝完全恢复了中央政府的权力，建立了君主政体，废除了分封制郡县，统一了那个时代文明华夏运作的所有地区，在政治上统一了社会等级和经济制度，建立了中央政府制度。
这一过程可以称为从封臣分封到中央统一的转变。
黄浦江畔工作室
夏商周时期并没有完成同一，因为在很大程度上夏商周只是国家联盟而已。
首先禹建立的夏朝
因为大禹因为治水有功得到了光广大的部落首领的支持，但是这一说法并不可信。
历史学家张光直认为夏朝的权利结构不是建立在治水上的，而是在其他领域。
所以大禹之所以能够建立夏朝多半还是因为自身所在部落的实力。但夏朝的统治并不稳固，从儿子即位还需要夺权可以看出来。史书上说是大禹准备禅让，但是尧舜禹时代的禅让有可能是一种实力大小的更迭而已。根本无法对所在区域进行有效的统治。所以不说统一。
殷朝是由汤建立的
诗经上说 天命玄鸟，降而生商，多么美丽的神化传说啊。那么为什么说商朝也不是和秦朝那样统一的帝国呢？
商朝和夏朝一样，虽然名义上是一个国家，实际上商王的统治区域只有王幾而已 ，而其中还是由大大小小的方国组成，其统治能力自然不能够和秦朝的郡县制相比。商朝的统治区域只有如今的河南，河北，以及山东一带，而且其中大部分只是臣服于商王而已，当时的边疆地区，现在看来，或者是在秦朝看来也是我国的领土，但是那时候却不受商朝的统治。
商朝前期的统治也并不稳固，频繁迁都，到盘庚迁殷以后统治才稍稍稳定。
周朝
周朝是由周文王和周武王建立，同样他们不是完全依靠自己的力量，建立周王朝以后也是进行分封，虽然分封了许许多多同姓的诸侯国，但是周王并没有管理各个诸侯国内部事务的权利，所以周王朝并没有完成同一，只是有大大小小的国家所进行的联合而已。一旦不和就有肯开战，例如周朝的第四任王昭穆王南征楚国，结果却是死在了那里，而楚国仅仅是一个子爵的侯国而已。
秦
秦国实行郡县制，拥有对地方的绝对的通知权利，而且在长期的战争中，民族认同也是逐步加强，那时候人们对于什么是统一有更为清醒的认识，而秦也做到了那一步所以说秦朝完成了统一。
实际上历朝历代对于统一的问题是有不同的看法的，也许在夏商周时期人民的眼里，他们的国家就是完成了统一，正如如果唐朝如果仅仅拥有秦朝时候的领土不会被认为完成了统一，明朝仅仅拥有宋朝的领土不会被认为是统一一样，统一的观念是与时俱进的，当然其前提是民族历史的不断传承，人民的不断奋斗，自强不息。
王建国xxy
秦朝是我国历史上第一个大一统王朝，以前的历史书上曾经说过秦朝是中国历史上第一个封建王朝，其实这话说得有些偏颇，因为封建社会与奴隶社会这个概念，是西方历史学家提出来的，但是我国国情与西方根本不一样，真正说起来，我国的奴隶社会都是封建制，封建社会反而不是。
春秋战国时期大约有四百多年的历史，虽然孔子说这段时间已经“礼崩乐坏”，但是正因为出现了这种制度上的问题，所以各种先进思想交织在一起，再加上各国最后从春秋时期的争霸发展到战国时期的吞并，战争反过来促进了科技、文化和经济等领域的进步，连带着交通都变得便利了，因为战争需要运送后勤补给啊。
飞凡看历史
夏商周是一种原始的契约政治！！！之所以说秦始皇统一中国，是因为秦始皇创立“君主专制”制度。它与以往的夏商周的不同之处有三点：
一皇帝至上，地方与中央的关系发生变化
夏商周时期，中央与地方政权实际上是一种原始的部落军事民主。诸侯国要按照约定对王室承担一定的赋税、徭役责任，除此之外，诸侯国拥有无限大的权力，包括诸侯国王位的交替更换，都是诸侯国内部产生，在符合礼制的情况下，奏请周天子册封而已。诸侯国内，各自实行不同的盐铁徭役制度，甚至可以自己铸币，拥有绝对的财政权力。也就是说，诸侯国是一个完全独立自主运行的政权。秦朝则不同，秦始皇将所有的权力收归中央所有，天下大事皆由自己出，作为全国唯一的权力拥有者，皇帝将总领天下，同时取消分封制，改行郡县制。郡县制的长官由中央直接任命，对中央负责，执行朝廷的命令。所以，普天之下莫非王土的概念由此产生。
二徭役制度，所有军队都归皇帝所有
夏商周时期，王室没有多少兵权，虽然有号令召集各路诸侯兵马集聚的权力，但王室天子不具备直接领兵的权力。所有的军事装备全部由诸侯国把握，所以我们看周幽王烽火戏诸侯的时候，各路诸侯看到烽火台着火，纷纷带着本部人马前来勤王。俗话说“枪干子里出政权”，一个帝王手里没有兵，自然不可能做到长治久安，后来到东周时期，周王室的式微便可以看到，所有的祸源全部出于此。秦始皇积极吸取前人的经验，深深地感觉到手里没兵权是绝对玩不转政治，所以，创立出由皇帝直接领导天下兵马的徭役制度。
三“车同轨，书同文”，形成家国的概念
这一点是秦始皇最伟大之处，也是真正影响“大一统”概念所在。秦始皇扫灭六国以后，为了加强统治，在中原大地实行统一制改革。统一度量衡、文字等等，不要小看这些无形的改革，它对于能够帮助民众形成统一的家国概念有着至关重要的作用。你既然要使用统一的度量衡和文字，咱们就是同根同源，时间一久，地域的隔阂便消失，人们开始以这些无形的文化作为是不是“本家”人的参考依据。长此以往，大一统的文化认同逐渐产生。
