汉纪七-八（公元前169-前141年）
这两卷的主旋律是文景之治，中国历史上有名的大治之世。
在经历了战国、秦末大乱、汉初各类叛乱之后，中原地区终于迎来了几百年以来相对和平稳定的一段时期，前后大约四十年光景。
主要事件与典故
- 贾谊死，临死前最后一策是提醒汉文帝防范诸侯王，并提出了扩大梁国与淮阳国防范吴、楚、齐、赵的建议，文帝采纳了。景帝时期七国之乱，贾谊的策略起到了中流砥柱的作用。大智之人可以预测未来，佩服。
- 晁错的商农论
- 缇萦救父，导致汉朝废除肉刑
- 匈奴骚扰汉朝频次增加
- 周亚夫的细柳营
- 七国之乱
- 飞将军李广出场
领衔主演：汉文帝、晁错（被诛）、袁盎（被刺杀）、周亚夫（被诬陷造反后绝食饿死）、申屠嘉（权力斗争气死）、吴王刘濞（兵败被杀）、郅都（被太后诬陷杀死）、汉景帝、梁王刘武
上面的主演们，除了两位皇帝和一位亲王，全部都没有善终。这些曾经位于权力顶端的人们，在权力漩涡的裹挟中，身不由己。好几位，仅仅是由于没有迎合皇帝心意而被猜忌诬陷，最终愤恨而死。认清自己的能力边界是需要智慧的，而能控制自己的欲望则需要更大的智慧。
晁错的商农论
晁错给汉文帝的上书中，有一段商农论，个人觉得堪称经典。所以，对不起，下面有大段的引用，先来看一看他都说了些什么。
其一
“英明的君主在位，百姓不受饥寒的折磨，这并不是君主能亲自耕作供给百姓食物，亲自织布为百姓做衣服，而是君主为百姓开辟了生财之路。……严寒之时人们急需衣服，不求轻暖，能御寒就穿；饥饿时急需食品，不求香甜可口，能充饥就吃。……如果腹中饥饿却得不到食物，肌肤寒冷却得不到衣服，即便是慈父也不能保有他的儿子，君主怎么能够控制住他的百姓呢！英明的君主知道这个道理，所以引导百姓从事农桑耕织，少收赋税，多搞蓄积，用来充实府库，防备旱涝灾害，所以才能稳定对百姓的统治。百姓的善恶，就看君主如何去诱导、统治他们；
百姓追求财利，就如同水只会向下流而不选择方向一样。”改革开放的伟大，和以上晁错所述的道理一样，顺人性则天下顺；并且改革开放更进一步，我不告诉你可以做什么，我只告诉你不能做什么，而后民力与民智被充分激发。
中大型公司高层级的对内管理也是一样：选择战略方向，制定规则，引导公司向同一个战略方向努力，选择合适的人淘汰不合适的。如果一个高层不专注于这些内容，而去操作具体的业务，就会本末倒置。
其二
“而那些行商坐贾，实力大的积贮钱财发放双倍利息的高利贷，实力小的坐在市肆中作买卖……商人不受农民那样的辛苦，却可以得到很多钱财。商人依仗手中大量的钱财，与王侯显贵结交，势力超过了一般官员，于是以财利进行倾轧；……这就是商人兼并农民、农民破产流亡的原因。……现在的当务之急，没有比使百姓从事农耕更重要的了。要想使百姓务农，关键在于使全社会把粮食看成为珍宝……”
首先，声明一下，完全没有贬低商人的意思。看这句话，要放在汉朝那个大时代底下看。那时农耕系统还不发达，粮食仅能维持正常的供需，一旦遇到天灾饥荒，就饿殍遍地，因此农耕是重中之重。但即使这样，因为人性逐利，大家还是愿意经商不愿耕地。晁错是在建议皇帝要从国家层面重农轻商，打从那以后，一直到清朝，皇帝多有在开春时象征性的春耕。即使是如今，每年国务院一号文，也必然是有关农业的。
现代化社会，大多数国家里粮食已不是问题，商业活动可以带来额外机会与增值财富，也就不存在重农轻商一说。但一个社会的价值导向，其影响也是巨大的。例如，争论较大的：明星高收入，演一部戏上千万；而国家级科学奖只有500万奖金。虽然说市场决定价格，但国家层面的导向也可以一定程度上改变这个走向。小崔的一封举报信，就促使国家改变了这个走向，典型的蝴蝶效应。下面，再来看一个蝴蝶效应。
缇萦救父的蝴蝶效应
缇萦救父这个故事，不复述了，没听过的请自行度娘。
这个故事的结局是缇萦的父亲最终获救，而汉朝也掀起了一场大的反思，直接导致战国延续下来的肉刑（砍手砍脚之类伤害肉体的刑罚）被废除，以笞刑（新加坡还在用的那种）取代肉刑。一个小的事件，却促成了社会的重大变革，历史不只是巧合。
这个变革的初衷是好的，但却带来一些外人看来搞笑滑稽，而身处于局中之人却痛不欲生的结果。
比如，原来肉刑里有两种，一类犯罪砍左脚，另一类稍微严重点的犯罪砍右脚（汉朝以右为贵）。没有变革之前，这两类罪犯都失去一只脚，差别其实并不大。变革之后，砍左脚的笞五百下，砍右脚的呢？斩首-_-! 你看，砍右脚的冤不冤，本来可以不用死的，这下身首异处了。
再比如，变革后，原来削鼻子的笞三百下。鞭打三百下，什么感觉？新加坡那边一次最多打24下，而且打之前要做体检。所以改成笞三百下的，很多没打完就死了。原来削鼻子的刑罚，等于改成死刑了，那个砍左脚的也是一样道理。景帝时期，意识到这个错误，减少了鞭打次数，但还是有很多熬刑不过被打死的。
第一遍读到这里，感觉那些丞相、皇帝、大夫太不靠谱了，制定法则的时候，就没想到过后果吗？等到自己有机会参与一个公司的法则制定时，才亲身体会到，制定一个合理的法则是很难的。而国家的法令，则更加重要。法，国之重器，不可轻言更替。
人无完人
文景之治，与成康之治、光武中兴、贞观之治、开元盛世、仁宣之治、康乾盛世等这些中国历史上有名的治世一样被称道。我们如今的时代也必将被历史铭记，也必将是是历史上有名的治世；当你了解过乱世是怎样的之后，身处治世的我们，每一个人都应庆幸。
治世的君主，一般都被称为明君，汉文帝、汉景帝也不例外。但，人无完人，这里就来说说这两位不完美之处。
汉文帝
周勃是当初拥立汉文帝的功臣，因为担心周勃尾大不掉，汉文帝最终罢免了他的丞相位置，而且差点因为别人的诬告砍了周勃（见上一篇的“安知狱吏之贵”）。
文帝有位宠臣叫邓通，因为算命的说邓通最终会饿死，就赐给邓通铜山以及铸钱的权利，要让他永世富贵。因为个人的喜好，把国家经济大权交给一个弄臣，怎么说也是一个不完美之处吧
汉景帝
汉文帝其实还好，他儿子景帝就过分了。
吴王刘濞的太子有一次到京城和当时还是太子的汉景帝下棋，结果因为争执（类似你悔棋，无赖，可耻之类的），用棋盘把吴太子直接打死了，这也导致后来吴王刘濞领衔七国之乱。
晁错是汉景帝做太子时的智囊，算是旧人了，当皇帝后也一直倚重。因为晁错建议削藩，导致吴国等七个诸侯国叛乱，打的旗号是“杀晁错，清君侧”。汉景帝很慌，在袁盎的建议下，杀了晁错希望可以换回七国罢兵。且不说削藩是为皇权稳固考虑，也是景帝批准才能实施的；汉景帝不但杀了晁错，连晁错父母妻儿兄弟三族都灭了，而且是把晁错骗到刑场上连个告别说句对不起都没有（也许是无颜面对），这真的有点不地道了。
周亚夫在景帝最无助的时候，横空出世，平定七国之乱。但最后，因为给自己买了500件铠甲盾牌殉葬，被景帝怀疑造反给逼死了（更多的不是怀疑造反，而是不满周亚夫对自己有脾气）。
人无完人，说了这么多缺点，这两位皇帝总体上还算是英明的，不但节俭，还能听得进谏言，所以才有了文景之治。关于纳谏，请看下文。
冯唐说文帝
先抄一下这个故事：
文帝拍着大腿说：“唉！我偏偏得不到谦颇、李牧那样的人做将军！有了这样的将军，我难道还担忧匈奴的入侵吗！”冯唐说：“陛下即使得到了廉颇、李牧也不能任用他们。”文帝大怒，起身返回宫中，过了许久，召见冯唐，责备说：“您为什么要当众侮辱我，难道没有适当的机会吗！”冯唐谢罪说：“我是个乡鄙之人，不懂得忌讳。”文帝正在担忧匈奴的入侵问题，于是问冯唐说：“您怎么知道我不能任用廉颇和李牧呢？”冯唐回答说：“我听说上古明君派遣将军出征时，跪着推将军的车辆前行，而且说：‘国门之内的事，由我来决定；国门以外的事情，请将军裁决。’一切军功、封爵、奖赏的事都由将军在外面决定，回国后再奏报君主。……现在我私下听说魏尚担任云中郡郡守时，把军中交易市场所得的税收全都用来犒劳士卒，还用自已的官俸钱，每五天宰杀一头牛，自已宴请宾客、军吏和幕僚属官，因此，匈奴远避，不敢接近云中边塞。匈奴曾经入侵云中郡一次，魏尚率领车骑部队出击，杀了很多匈奴人。……我认为陛下的赏赐太轻，而惩罚却太重。云中郡守魏尚因为上报斩杀敌军首级的数量差了六个，陛下就把他交给官吏治罪，削去他的爵位，判罚他做一年的刑徒。由此说来，陛下即使得到廉颇、李牧，也不能任用啊！”文帝高兴地接受了冯唐的批评。当天，就令冯唐持皇帝信节去赦免魏尚，重新任命魏尚做云中郡守。
看到这里，不禁想到，大到一个国家小到一个公司，并不会缺乏人才。三人行，必有我师，何况一个集体。关键在于怎样发现、怎样使用人才。没有合适的方法，发现不了；有了方法发现，使用的不对，也发挥不出效果。一个伟大的国家，一家伟大的公司，必然善于发掘人才并给予重用。而不那么成功的公司，总是在找寻人才，却忽略了身边。却不知，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。（从外部引进当然也重要，但不能忽视内部培养与发掘）
写完这一篇，中华书局文白对照版《资治通鉴》十八本书，便也写完了第一本。回想第一次读时的艰难晦涩，第二次读时的步履蹒跚，这一次已经是第三遍了，四个字“驾轻就熟”。勤能补拙，这个道理亘古不变，与诸位共勉。
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