你姓張，我也姓張，咱們是一家人。
天下姓王的，都是一家人。
……
我們常常聽到類似上面的聲音，咋一聽，是這個理，同一個姓嘛，自然是一家了。姓張的不和姓張的一家，難不成還和姓王的一家？可實際上，並不是這樣的。姓張的還真不一定與姓張的是一家，姓王的也可能與姓張的是一家。這就涉及到姓氏來源與血脈傳承等問題了。
就姓氏來源問題來講，中華民族姓氏眾多，得姓之源也是非常複雜的，有些可能是個謎，永遠無法解開。
比如張姓得姓有幾種說法，流傳較廣的主要有二：一則是黃帝裔揮公獲賜張姓，另外，便是晉國公族解張字張侯，解張後裔，以其字為氏，晉國始有張氏。然後像張姓來源雖多，但總歸都出自姬姓。有些姓氏則更復雜了，如朱姓，有一支源於朱襄氏，其始祖朱襄氏是炎帝系統中有影響的先帝之一，同時也是最早以朱名號，為朱姓中最為古老的一支。另有一支，出自祁姓，源於堯帝嫡子丹朱之後。宋國的開國君主宋微子啟（商紂王的庶兄）有裔孫朱暉，原以國名為氏，稱宋氏。春秋時，諸侯滅宋，其後裔逃至碭（今安徽省碭山縣），改宋氏為朱氏。宋與殷商同姓，為子姓，則朱暉這支朱氏出自子姓。嬴姓也有一支為朱氏，其出自遠古白帝少昊（暤）氏朱宣，屬於以先祖名號為氏。如上述這幾支朱氏後裔在一起，能否以同姓“朱”而聲稱同一家人呢？顯然不可能！
姓氏來源是複雜的，在千百年的傳承過程中，血脈傳承也常發生了更換。血脈傳承更換有幾種情況，如：過繼、收養、入贅、避難、賜姓、私生。
先說說過繼的情況吧。同姓過繼，血脈傳承依然純正，仍然可以說是一家親。甥繼舅嗣，則就是異姓入嗣了，融入了外姓血脈。戰亂年代，以異姓兄弟之子入嗣，也使得外姓血脈融入本姓。
因收養而改姓的，在千百年的歷史長河中，也是非常普遍的事情。趙氏孤兒本趙氏，為程嬰易子而救，因而為程嬰養子，乃名程武，報仇成功乃複姓趙氏，為趙武。漢丞相曹操，則本夏侯氏，其父曹嵩被宦官中常侍大長秋曹騰收養為子，乃姓曹。五代時期，收養改姓的例子非常多。後唐莊宗李克用有記錄的義子就有九個，其中李嗣源還繼承了帝位，為後唐明宗。後周世宗柴榮，是被姑父郭威收養，雖仍柴姓，但是卻又姓郭氏。
入贅，這種情況在過去，也是非常普遍的。富貴人家無子嗣，常招婿入贅，子孫隨女方之姓。
戰亂年代亦或蒙冤受難，不敢存真姓名，為保全身家性命，乃更換姓名，遂以所更換之姓氏流傳，如江西婺源縣蕭江氏一支。蕭江氏始祖蕭楨，本南朝齊梁宗室之後。蕭楨於危難時分指江為氏，改江楨，後遂為江氏，子孫因之。
賜姓，自上古至明清，獲皇帝賜姓的舉不勝舉。漢代婁敬，獲漢高祖賜姓劉。唐徐世績，字懋功，受唐高祖李淵賜姓李，更名李勣。後唐莊宗李克用，沙陀人，本姓朱邪(又作朱耶)，其父朱邪赤心，唐懿宗賜姓名李國昌。明代鄭和，本姓馬名三保，被明成祖朱棣賜姓鄭。鄭成功，原名鄭森，因蒙南明紹宗賜明朝國姓朱，賜名成功，世稱“國姓爺”、“朱成功”。
私生，這種情況也是存在的，但是絕大多數比較隱蔽。現代社會中，私生養育十餘年被發現的，也不在少數。在過去，科學技術不發達的社會里，絕大多數私生不易被發現，這也是血脈傳承更換的一個常見原因。
還有一種原因，隨著中西方交流頻繁，許多洋人取了中國姓名。他們中許多人的子孫，也隨著他們的中國姓氏取名。
天下，有多大？曾經的天下，指的是中原大地，並未包括四方蠻夷。後來擴大到華夏九州，到現在天下應該指地球的每個角落。即便是曾經的中原大地，因姓氏來源不同、血脈傳承更換，都不能說天下同姓是一家。今天天下即地球村的時代，世界各民族大融合的現實前提下，更不能說天下同姓是一家！研究姓氏文化，應該客觀，需秉持謹慎的歷史唯物主義思想，切不可盲目地喊口號，亂做文章。姓氏文化研究，需要以血脈傳承為主線，兼顧文化傳承。不可本末倒置，搞文化認同至上，又不可鑽進基因檢測的牛角尖。
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