1在一個人的哲學思想和他對女人的態度之間,也許有某種聯繫。
例如,理想主義者往往崇拜女性,虛無主義者往往蔑視女性。很難說孰為因,孰為果。兩者很可能同是一種更隱秘的因素例如個人的肉體和心理素質一的結果。
用精神分析的眼光看,早期性經驗可能是最重要的根源。例如,叔本華、拜倫的悲觀和蔑視女性可追溯到他們與母親的敵對關係,莫泊桑的蔑視女性則源於屈辱的初戀。
2只用色情眼光看女人,近於無恥。但身為男人,看女人的眼光就不可能完全不含色情。我想不出在濾盡色情的中性男人眼裡,女人該是什麼樣子。
3多情和專一未必互相排斥。一個善於欣賞女人的男人,如果他真正愛上了一個女人,那愛是更加飽滿而且投入的。
4女人用心靈思考
“那麼男人呢
“男人用女人的肉體思考。”
5男人總是看透了集合的女人,又不斷受個別的女人魅惑。
6拜倫說:“誰寫詩不是為了取悅女人?”寫信何嘗不是如此。文采是男人引誘女人的一種方式。
不過,最好的信往往是一個天オ男人寫給另一個天才男人的。
7他常常用一些小零食去討好女人,而女人也不過是他生活中的些小零食罷了
8海涅在一首詩裡說:“我要是剋制了邪惡的慾念,那真是一件崇高的事情;可是我要是剋制不了,我還有一些無比的歡欣。”
這個原來的痴情少年現在變得多麼玩世不恭啊。
你知道相反的情形是什麼嗎?就是:剋制了慾念,感到壓抑和吃虧;
剋制不了,又感到良心不安。
一個男人如果不再痴情,他在男女關係上大體上就只有玩世不恭和麻木不仁這兩種選擇。
當然,最佳狀態是痴情依舊,因而不生邪念,也無須剋制了
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