在诸多的抗战题材影视剧中，几乎无一例外地都会出现鬼子进村地场景：大队鬼子在骑高头大马的日本军官带领下，杀气腾腾冲进村庄，挨家挨户搜查。
把全村人集中在一片空地上后，就开始盘问八路军的下落，如果无人答话，就会每隔一段时间，拉出一个百姓当场杀掉，逼人群中的八路现身。
下乡扫荡的日军
不过，这些抗日神剧远远低估了日军的智商，也弱化了侵华日军的残酷罪行。要知道，当年日军可是以“烧光、杀光、抢光”的三光政策作为扫荡口号的。仅1941年冬，日军扫荡山东的临沂、留田，就屠杀百姓3000多人，烧毁房屋5000余间。
在日军的扫荡过程中，如果群众及当地干部因为各种原因来不及转移，日军就是包围村庄，进行报复，而他们首先要做的就是找出八路军士兵或是共产党员干部。
挨家破门抓人的日军
这时候抗战片中经典的一幕就会出现，向集合起来的村民逼问，谁是八路，谁是党员！
事实上，这种暴力式逼问很难有结果，一方面军民一家鱼水情深，百姓不愿告密；另一方面一旦告密，鬼子一走除奸队就会找上门，活不成不说，还落个汉奸叛徒罪名，一家人以后在村里可就再也抬不起头了。
所以，日军通常会利用自己的甄别方法来区分八路军和老百姓，而不是一上来就愚蠢的杀一儆百。
扫荡后满载而归的日军
有过军训和军队生活经历的都知道，军人对口令和军事动作会形成肌肉条件反射，日军正是利用这一点，要求在场群众连续随着口令做“立正”、“稍息”等动作；或是出其不意喊出口令，仔细观察每个人的细微动作变化，以动作的反应速度和标准程度，来判断是八路还是老百姓。
对于不同职业来说，一些身体特征也会暴露身份，比如当年的八路军战士，长期把枪扛在肩上，肩膀和脖子上都会留下枪摩擦的硬皮，食指也会因抠动扳机产生厚茧。再加上老百姓通常赤膊干活，皮肤黝黑。而八部军或党员干部多穿军装，皮肤会白一些。
八路军训练
问话也是日军的一种区分方式，不同身份的人说出的话是不一样的，日军首先会问出生年月及时辰，农村的成年人多会说民国年月日丁丑寅卯等表现形式，而有公干的人却通常按工作习惯以公历回答。日军问话时为了使回答者放松情绪掉以轻心，常常会以拉家常的方式或是递上一包烟，如果将香烟分给大家而不是私自揣起来者，也是重点怀疑对象。
平时穿军装的八路或是党员，遇上日军扫荡化装成便衣时，都是临时从老乡家借的衣服，看上去往往不合身，这就成了最直接的疑点。除此之外，日军会仔细检查衣服脏的部位正不正常，衣服上的土是不是当地的土。衣服口袋里的东西也很重要，八路或党员通常比老百姓会讲究卫生一些，比如带有牙粉，厕纸等。
日占区的良民证
对于日占治安区，最初日军只检查“良民证”，后来发现“良民证”也不可靠，毕竟那时候不同于现在，有人脸识别。连每人一张照片都不可能实现，证件上只有红印泥按的指纹，很容易被冒用。后来日军在检查“良民证”时，就会用放大镜现场对比，看是否和持证人指纹一致。
大人们如果查不出结果，日军还会把小孩拉到一边，利用糖果副食诱惑式问话，孩子天真简单，不太能守住秘密，对于村里来的新人也会记忆深刻，常常能有意外收获，在问话的同时再暗中察看成年人群中的表现，如果有人频频窥视或是侧耳倾听，其可疑程度大大增加。
日军向小孩问话
日军利用这些甄别八路军和老百姓的方法，确实对当时的抗日敌后武装和地下斗争造成了很大的破坏，再加上当时日寇的“治安肃正”和“治安强化”运动愈演愈烈，隐藏在群众之中的八路军战士和党员处境愈加艰难，整个敌后抗战面临严峻的斗争环境。八路军只有不断在日军的扫荡间隙间见缝插针，闪转挪腾，才能在残酷斗争环境中得以生存。
抗日神剧中对鬼子进村的描述，大多没有刻画出 “三光”政策下鬼子的凶残，对于坚定怀疑八路存在却问不出结果时，日军会架起机枪，将全村人员不分男女老幼一律枪杀；房屋全部烧毁；粮食、牲畜、用具、财产尽掠而空。日军当年的暴行，将无数的中国农村变成了废墟，无数的生灵惨遭涂炭，无数儿童饱受战争之苦。
日军将整个村庄烧毁
直到1943年日军在太平洋战场节节败退，不断从中国战场抽调兵力，日占区的扫荡才日渐势弱，我地下抗日武装才得以不断发展壮大，并最终转入反攻。
参考史料：《百科：“三光”政策》
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