新大風歌
文化傳統、風俗習慣值得繼承，也是一種信仰和精神寄託，和對美好生活的嚮往。
凝望雪山
我雖然不是什麼名人，而是一個普普通通人，但我從來不信任何宗教，更不信佛！所以我不想了解過大年從初一到正月十五信什麼神？我只知道過年是全家團聚，好吃好喝，歡天喜地慶新春。……
圯上老人
在初五的夜晚除了遠處村子會傳來斷斷續續的鞭炮聲，縣城裡的確是十分的安靜，初五也是送五窮的日子，在這一天不但要早起，不能被節假日的慵懶氣氛所感染，要早起床多運動，才能利於過年期間的多種食材積壓下的消化，而老人則會說在初五不能睡懶覺，對於來年運勢不好，會受窮等等說法，其實不論有沒有這樣的說法，
幸福快樂的家
我老家沒聽說這種風俗習慣。不好意思，不知道，我們有這種習俗，小時候，農村大年三十用豬頭和菜各種菜各一份敬門神，家神，灶神，豬圈神，過燒一堆錢紙，在燒過一堆三炷香。磕三個響頭，說些吉利的話，意思就是順豐順水保平安的意思，不過現在沒有在農村生活，這些傳統習俗就沒有在用，只是有父母的老人過世，祭拜父母燒香錢紙，每個地方的風俗習慣不一樣，56個民族有不一樣的風俗習慣。
追夢人160241737
傳說姜太公的老婆馬氏是個嫌窮愛富之人，在姜太公受窮的日子裡，馬氏就跟他鬧離婚，不跟他過窮日子，為此，姜太公很生氣，在封神時就故意將她封成了窮神。窮神帶有五窮，關於這五窮，按唐代文學家韓愈的解釋，是指“智窮、學窮、文窮、命窮、交窮”。
如此，這婆娘便集天下之窮為一身了。老百姓當然不喜歡窮神，但三十晚上迎神時，她還是和眾神一塊兒進了百姓家。
老百姓厚道，不想在過年時因她而惹得眾神不高興，忍氣忍到初五，就實在忍不下去了，便在這一天“送五窮”，拿起掃帚，連垃圾一起將她掃地出門。這就是傳統中正月初五“送五窮”的習俗。
曾母暗沙觀海浪
大年初五，俗稱破五！農村過去的風俗就是五庚早起，起來打掃衛生清理香爐重新換上草木灰，然後上五柱香，每柱香扣三個頭，嘴唸經文！這就是我們說的接財神(五財神俗稱五鬼神
天神！地神！山神！水神！木神)！祭拜撤拱
(三十晚上的豬頭大拱，各地風俗不一樣！有拱其它的)然後拿一縷燒紙放在灶堂內燃起引柴取火燒水煮餃子，放鞭炮！晚上上香祭筆、墨、紙、硯，珠(珠筭)代表五窮！與“智學文命交窮相悟！又孩子們上香祭拜，吃齋唸佛喝素茶。
這裡的窮字深意重重不能淺解。老人守香盼望後生飛皇騰達，苦心致志意義深重！各地都有各地風俗和不同的理解！這一天是一個很重的活動。
古柴瘦馬
一晃這個年已經到了初五，你會發現這個初五很不一般，因為它有自己獨特的名字“破五”，而且這一天特別熱鬧，更厲害的是，年中可是有很多講究的，你說迷信也好，傳統文化也罷，大家還都遵守，這一天是個分水嶺，漢族民俗破五前諸多禁忌過此日皆可破，稱為“破五”，你說這一天厲不厲害？
這一天，許多地方時興一種叫做趕“五窮”的風俗。人們黎明即起，放鞭炮，打掃衛生。鞭炮從每間房屋裡往外頭放，邊放邊往門外走。說是將一切不吉利的東西、一切妖魔鬼怪都轟將出去，讓它們離我們遠遠的，越遠越好。
打掃衛生是一種徹底的大掃除，從每間房屋裡把垃圾掃出門外。臘月三十到正月初五以前，一般是不允許搞衛生的，但能掃掃地，只能在屋裡掃，垃圾只能先放在屋裡的拐角處。特別大年初一，那是一掃帚也不能動的，說是動了就將好運氣弄掉了。
可到破五這一天，卻非徹底地搞一回大掃除不可了。等到垃圾掃出大門，掃到一個角落，便也將鞭炮從屋裡放到了屋外，於是拿來一個極大的爆竹，放在那垃圾堆上，點燃了，轟隆一聲，儀式完畢。人們說：這下子，一切窮氣窮鬼都給趕跑了！然後吃飯。
“五窮”也叫“五鬼”。指“智窮、學窮、文窮、命窮、交窮”等五種窮鬼。曾見於韓愈的《送窮文》。這位詩文大家說，“凡此五鬼，為吾五患”，所以要送而走之。文人無論內心如何思謀，行文總是比較平和，雖屬我的大患，還是客客氣氣送走了吧。到了老百姓便實話實說，“趕五窮”，“填窮坑”，而且動用了爆竹掃帚，不能客氣。這畢竟不是請客送禮。趕盡殺絕，當是其中最為慷慨激昂淋漓盡致者。
天津人破五這天最逗。家家戶戶吃餃子，菜板要剁得叮咚響，讓四鄰聽見，以示正在剁“小人”。天津人把不順心的事歸結到“小人”的身上，除掉“小人”才能大吉大利，順順當當，初五晚上放鞭炮，也有避邪免災的意味。
正月初五，是中國民間“迎財神”的日子。春節期間大小店鋪從大年初一起關門，而在正月初五開市。俗以正月初五為財神聖日，認為選擇這一天開市必將招財進寶。“迎財神”在中國民間還有很多其他的方法。
強兵強將傳媒
謝悟空欄目組提問。小時候在農村過年還是挺有意思的。父母親提前準備好貢品，豬頭要用公豬頭鼻孔各插一根綠色蔥心或一支完整的雞(公雞)，饅頭都得打上紅點擺放盤中5個，水果5個，菜5碗，酒盅，紅蠟燭黃香一一齊備，到年三十供奉祖宗八代的供桌上，一家人在頭吃飯前，家庭中最高長輩在先，燒香跪拜，一次下排，小輩輪到最後結束。大家說的都是禱告祈求平安的話。從三十到初五，這幾天，媽媽會告訴小孩小心，打碎碗盤的當兒，要說:"歲歲平安"。初五的早上，首先撒下供品。三十到初五攢的果殼食物及垃圾統一丟掉。長輩安排人送五窮放爆竹。值得要說的是，初五這天是"破五"，家家戶戶都要包餃子"捏破"，寓意來年五穀豐登，風調雨順，家人平平安安。
這些有趣的過年習俗，己經成了往事中的記憶，現在的年輕人對它瞭解甚少。
丁明利998
農曆正月初五，俗稱破五。這一天，有一種叫做“趕五窮”（智窮、學窮、文窮、命窮、交窮）的風俗。
"五窮"也叫"五鬼"。指"智窮、學窮、文窮、命窮、交窮"等五種窮鬼。曾見於韓愈的《送窮文》。這位詩文大家說，"凡此五鬼，為吾五患"，所以要送而走之。文人無論內心如何思謀，行文總是比較平和，雖屬我的大患，還是客客氣氣送走了吧。
到了老百姓便實話實說，"趕五窮"，"填窮坑"，而且動用了爆竹掃帚，不能客氣。這畢竟不是請客送禮。趕盡殺絕，當是其中最為慷慨激昂淋漓盡致者。
路頭又稱“五路神”。路頭神是吳地所信奉的一位財神。俗以是日為他的生日，祭曬迎接，頗為壯觀。
據說元末有一何五路，為抵禦外寇而死，人們因此祀他為神，名“五路神”。但此五路神似乎與作為財神的路頭五路神無涉。或又以五路神實為五聖神，或曰五通神，在康熙年間湯斌毀禁上方山五通寺以後，民間不敢祀五通神，故改其名為路頭而祀之。
一般以此路頭為古五祀中的行神，所謂五路乃東西南北中也;財貨無不憑路而行，故人們以行神為財神，謹加祭祀，冀求它引財入門，或出行獲利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此為“祖道”之俗;吳俗接路頭，祭祀的也是路神，而這路神變成財神。路神變為財神，是因商業的發展，財貨流通的加劇。財貨往來於陸水之間，人們直觀地認為，路在冥冥之中主宰了財貨。
