觀眾老爺們大家好，我是你們的悅悅，這一期我給大家帶來了什麼呢，一起來看看吧！
《金瓶梅》結尾處，月娘率全家投奔雲理守時寄宿永福寺，裡面說到一段小玉窺見普靜和尚超度亡魂的情形：
（為了方便閱讀，我分一下段）
當下眾魂都拜謝而去。小玉竊看，都不認得。少頃，又一大漢進來，身長七尺，形容魁偉，全裝貫甲，胸前關著一矢箭，自稱"統制周秀，因與番將對敵，折於陣上，今蒙師薦拔，今往東京，託生於沈鏡為次子，名為沈守善去也。"
言未已，又一人，素體榮身，口稱是清河縣富戶西門慶，"不幸溺血而死，今蒙師薦拔，今往東京城內，託生富戶沈通為次子沈越去也。"小玉認的是他爹，唬的不敢言語。
已而又有一人，提著頭，渾身皆血，自言是陳敬濟，"因被張勝所殺，蒙師經功薦拔，今往東京城內，與王家為子去也。"
已而又見一婦人，也提著頭，胸前皆血。自言："奴是武大妻、西門慶之妾潘氏是也。不幸被仇人武松所殺。蒙師薦拔，今往東京城內黎家為女託生去也。"
已而又有一人，身軀矮小，面背青色，自言是武植，"因被王婆唆潘氏下藥吃毒而死，蒙師薦拔，今往徐州鄉民范家為男，託生去也。"
已而又有一婦人，面色黃瘦，血水淋漓，自言："妾身李氏，乃花子虛之妻，西門慶之妾，因害血山崩而死。蒙師薦拔，今往東京城內，袁指揮家託生為女去也。"
已而又一男，自言花子虛，"不幸被妻氣死，蒙師薦拔，今往東京鄭千戶家託生為男。"已而又見一女人，頸纏腳帶，自言西門慶家人來旺妻宋氏，"自縊身死，蒙師薦拔，今往東京朱家為女去也。"
已而又一婦人，面黃肌瘦，自言周統制妻龐氏春梅，"因色癆而死，蒙師薦拔，今往東京與孔家為女，託生去也。"
已而又一男子，裸形披髮，渾身杖痕，自言是打死的張勝，"蒙師薦拔，今往東京大興衛貧人高家為男去也。"
已而又有一女人，項上纏著索子，自言是西門慶妾孫雪娥，不幸自縊身死，"蒙師薦拔，今往東京城外貧民姚家為女去也。"
已而又一女人，年小，項纏腳帶，自言"西門慶之女，陳敬濟之妻，西門大姐是也，不幸亦縊身死，蒙師薦拔，今往東京城外，與番役鍾貴為女，託生去也。"
已而又見一小男子，自言周義，"亦被打死，蒙師薦拔，今往東京城外高家為男，名高留住兒，託生去也。"
言畢，各恍然不見。小玉唬的戰慄不已。原來這和尚，只是和這些鬼說話。
諸位發現沒？上輩子在豪門大戶享福的周秀、西門慶、陳敬濟、潘金蓮、李瓶兒、花子虛、龐春梅，並上得到西門慶恩寵的宋惠蓮，無論生前作惡或積福與否，都能投胎到首都城內叫得出姓名的人家。西門慶、周守備、李瓶兒還得以入官宦豪富之庭。其餘的人家至少也得是個一線大都市中產吧？見下下段，作者對貧戶是會特地指出的。
西門大姐和周義作為大戶兒女，投胎得稍微差點，但也是在京畿重地，一個託生在公務員家庭，一個則得贈全姓名。
而一生都處在社會最底層的武大郎，來生投胎到蘇北徐州農村；一生都輾轉在大戶家吃苦勞碌的孫雪娥，投胎到了京城外貧民姚家；而好歹有些男子血性的張勝，亦是個被吆五喝六的家奴，也是投到了貧民家——作者還專門為他倆的門戶點出了“貧民”。
這真是個細思極恐的結局。上輩子富貴，下輩子就註定你依舊富貴，全然與這人一生行善作惡與否完全無關；上輩子吃苦，下輩子依舊讓你貧困，連投胎也不讓他們翻身。這已經不僅僅是“老子革命兒好漢、老子反動兒混蛋”的血統論了，簡直就是宿命論，無論你這一生做什麼，都只能在輪迴中重複著上輩子的苦難——你的命，從上天造就它的那天起，就只是個貧賤的殘次品，永無出頭之日。
文中這段，就是宋明封建社會意識形態的一種洩露。印度教裡，享福的貴族可以公然宣稱說：因為上輩子修行和折磨足夠，今生自己才得以錦衣玉食，而你想活得跟我們一樣，今生就要多行善和吃苦；但在《金瓶梅》的光陰裡，享福的豪戶卻可以說：因為我上輩子是享福的，所以這輩子我依舊錦衣玉食，而你生而為下等人，那也只能怪你上輩子是個下等人。你就是這個命，認命吧。
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