塔羅右手

蘇麻喇姑是清朝初期孝莊太后的侍女，歷史上記載蘇麻喇姑有一個與眾人不同的生活習慣，那就是終年不浴，只在年終最後一天，也就是除夕的時候用少量的水擦下身子，然後再把用過的髒水喝掉。大家都知道現在我們幾天不洗澡的話，身上都有氣味，蘇麻喇姑一年只洗一次澡，還經常在康熙皇帝和孝莊太后等人身邊轉，身上沒味嗎？

其實蘇麻喇姑之所以不洗澡，這一點我們要從她出身說起，蘇麻喇姑是蒙古族人，在那個時代，蒙古族人的水是給人用來喝的、給牛羊飲的，他們覺得把水用來洗澡之類的，這些都是對水的一種嚴重浪費，是對老天爺的一種極度的不尊重行為。蒙古地區一直都是異常缺水，所以蒙古族的人民都惜水如命的，他們認為浪費水是對他們天神的褻瀆，所以他們的信仰就是一年只洗一次澡，只有在除夕的那一天才會用少量的水用來洗去全身汙穢，自然洗完澡的水也要自己親自喝下以示對天神的懺悔。

蘇麻喇姑一年洗一次澡，難道不擔心自己身上的餿味影響到孝莊和皇上嗎？我認為在這點上蘇麻喇姑還是很自信的，因為她雖不洗澡但身上並不會散出餿味。這又是怎麼做到的呢？秘密就在清宮的各種胭脂水粉與香料。愛美之心人皆有之，更何況作為女子的蘇麻喇姑，她雖有不洗澡的習俗，但這並不會影響她使用胭脂水粉和香料。古人的化妝技藝可追溯到五百年前的明末，到了清初各種化妝品已琳琅滿目，化妝已成為女子的常事。

因此，蘇麻喇姑雖然從不洗澡，但她可以隨身佩戴香囊，經常處在香薰的環境中，還可以在衣服上噴灑“古剌水”，這樣就可以完全遮蓋住身上的體味了。

史說時間

蘇麻喇姑是清朝初期孝莊太后的侍女，歷史上記載蘇麻喇姑有一個與眾人不同的生活習慣，那就是終年不浴，只在年終最後一天，也就是除夕的時候用少量的水擦下身子，然後再把用過的髒水喝掉。

大家都知道現在我們幾天不洗澡的話，身上都有氣味，蘇麻喇姑一年只洗一次澡，還經常在康熙皇帝和孝莊太后等人身邊轉，身上沒味嗎？

蘇麻喇姑為何如此任性，一年只洗一次澡：

一、生活環境影響

蘇麻喇姑出身於蒙古科爾沁大草原的貧苦遊牧家族，後來被科爾沁貝勒府看中才成為了孝莊太后的侍女，作為蒙古族人的蘇麻喇姑從小就深知蒙古大草原上水資源非常匱乏。

在古代的蒙古大草原上，水只是用來給人喝的，對水的珍惜已經到了“惜水如命”的程度，蘇麻喇姑認為如果拿水洗澡那就是巨大的浪費。

二、內心信仰

蘇麻喇姑在蒙古因為缺水不洗澡也就罷了，可是來到水源充足的紫禁城還是一年洗一次澡，那就不只是因為缺水了，更多的還因為她內心的信仰所導致，只能說一個人生活的環境會變，可是信仰卻不容易改變。

在清朝原禮親王昭槤的歷史筆記《嘯亭雜錄》卷四中有過相關的記載：

史料上是說蘇麻喇姑信仰佛教，終年不洗澡，只在除夕的時候擦身子，然後把髒水自己喝掉，原因就是為了懺悔。

蘇麻喇姑一年洗一次澡，身上不僅沒有味道，還芳香滿懷

一、生活方式清雅

蘇麻喇姑一年只洗一個澡，在現代的我們看來，她身上肯定有異味，而且還會遭到皇帝的嫌棄，然而這蘇麻喇姑身上不僅沒有味道，還芳香滿懷，她非但沒有被嫌棄，反而贏得了康熙和孝莊太后一生的尊重。

蘇麻喇姑身在皇宮，是孝莊太后的貼身侍女，吃穿用度都有下人伺候，也不用勞作，蘇麻喇姑信仰佛教，飲食清淡，而且紫禁城屬於北方，氣候乾旱，夏天的皇宮也是用冰的，因此一般不會出汗。

二：用各種香料

蘇麻喇姑還可以用香水和香料薰香，因為在15世紀的時候香水已經在很多國家普遍使用了，在康熙時期的皇宮裡面，蘇麻喇姑用香水也是很平常的。

況且蘇麻喇姑身在皇宮，還可以用各種名貴的薰香來薰染身體和衣物，她日常梳妝打扮用的頭油和胭脂水粉都是有香氣的。

還有隨身攜帶手爐、香扇、手串、香囊，想讓身體香很簡單，這樣即使天天在皇帝身邊轉，身上也不會有難聞的味道，反而還有淡淡的香味。

因此綜上所述，蘇麻喇姑一年只洗一次澡，經常在皇帝身邊轉，身上也不會有味道，當然一生未嫁的蘇麻喇姑不僅一年只洗一次澡，而且她生病從來不吃藥，不過她的身體卻一直很好，一直活到了90多歲，不論在古代還是現如今都算是高壽了，也是非常難得的。

小聰歷史客棧

都別搶，我來答。

蘇麻喇姑常年不洗澡，說她的身體沒有一點異味肯定不現實，但如果說她臭氣熏天也是謠傳。實際上一個人身體的異味很大程度上主要來自於汗液在衣服上的發酵，從而產生的一種氣味。

如果一個人的身體本身沒有特殊的異味，即便常年不洗澡，但只要在勤換乾淨衣服的前提下，身體並不會散發出很重的臭味。

蘇麻喇姑身為宮廷人員，衣服自然是隨時更換的，這就很大程度上掩蓋了身體的氣味。

所以不必把蘇麻喇姑想象成為一個行走的“毒氣彈”，此外蘇麻喇姑也不是經常圍在康熙的身邊轉，實際上自康熙登基以後，蘇麻喇姑就很少和康熙見面了。

她只是在康熙小的時候由於長天花那段時間照顧過康熙，後來康熙病癒回到皇宮以後，蘇麻喇姑就遠離了康熙。她大部分的時間都是在陪伴孝莊皇后。

康熙二十六年（1687年）孝莊去世以後，當時康熙擔心她過於寂寞，就讓她撫養皇十二子胤祹，但沒想到蘇麻喇姑挺能活，胤祹成年以後就離開了皇宮。

而蘇麻喇姑的身體還很硬朗，於是深居簡出，一心念佛，為康熙祈福。

至於蘇麻喇姑為什麼一年才洗一次澡，這可能和她的民族有關。蘇麻喇姑是蒙古人，而這些生活在草原上的蒙古人有一個習俗就是對水和火有特別的禁忌。

如蒙古人崇尚火，所以不能在火邊拷腳，也不能在火邊靠溼鞋子，不能跨過火盆，或者腳踩火盆。在蒙古族的婚禮習俗中，就有一個儀式是拜火。

對於水，蒙古人認為水是純潔的神靈化身，所以不能在河流裡洗手，沐浴，也不能清洗女人的衣服。或者將不乾淨的東西投入水中，另一方面由於古代的遊牧民族逐草而居，因為要放牧，所以定居地點隨時都在變化，水源因此變成一種很稀缺的東西。

這種隨時都在遷徙的生活方式讓古代蒙古人對火、水產生了自然崇拜，也培養了蒙古人節約用水的習慣。放牧的生活方式，加上又不能在河裡洗澡的習俗以及水資源稀缺，多種因素造就了蒙古人習慣用擦拭身體的方式來清潔身體。

其實最主要的原因還是水資源稀缺，畢竟誰也不願意身上整天黏糊糊的不是，冬天還好，夏天就會非常難受，關於這一點，很多蒙古朋友都做出瞭解釋，就是因為沒有條件，加上水資源稀缺，因此能夠洗澡的機會很少。

往往都是用擦拭身體的方式來替代，現代蒙古人因為生活條件得到改善，自然沒有這麼多的顧忌了，基本上感到身體不舒服了都會洗澡，這主要是時代因素導致的。

蘇麻喇姑雖然後來進入紫禁城，過上固定的生活，並且不差水來洗澡，但這種生活習慣和習俗依然還在影響她，恐怕也是她多年來堅持一年只用少量的水擦拭一遍身體的緣故。

除了一年只洗一次澡，蘇麻喇姑還有一個習慣就是生病了不吃藥，不管多重的病都不吃藥。

這可能也和蒙古人的生活方式有關，蒙古是遊牧民族，需要經常遷徙和放牧，再加上常年吃馬肉、牛肉，民風彪悍，喜歡摔跤和賽馬這些運動。

因此身體素質很好，但完全說蒙古人不吃藥肯定也不至於，土辦法肯定是有的，但是不至於像漢人一樣有系統的中醫理論，生病了就吃藥。

古代蒙古因為條件落後，而且大草原上又缺乏很多藥材，醫藥體系不用說了，基本沒有。所以多數時候，生了病可能只能靠身體本身的系統去治癒疾病，扛過了就沒事，沒扛過只能一命嗚呼了。

另外蒙古人身體素質好，屬於一般的小病不會生，生了大病沒得治。可能都是這些民族的生活習慣影響了蘇麻喇姑。

圍爐談史

蘇麻喇姑一年洗一次澡，還喝洗澡水，為何還能活93歲？

在清宮劇中，絕大多數女人都是靠著討好男人上位，靠著勾心鬥角獲得榮華富貴。只有一個人特殊，這個人就是康熙身邊的蘇麻喇姑。

蘇麻喇姑是個特殊的女人，在電視劇《康熙王朝》中，把他描繪成了一個愛上漢人才子，拒絕皇帝愛情的奇女子。其實，真實歷史中，蘇麻喇姑是絕不可能和康熙發生愛情的，這是因為，兩人年齡相差了43歲。康熙如果真的喜歡上這個奶奶輩人女人，那不是千古一帝而是千古一笑了！

蘇麻喇姑是蒙古人，生於萬曆40年，就是1612年，死於康熙44年，就是1705年。仔細一算，他總共活了93歲。而他守護一生的男人，就是康熙帝，生於1654年，死於1722年，總共活了68歲。兩人年齡相差43歲之多，這樣打的年齡差，是不可能產生愛情的。反觀孝莊，和還要比蘇麻喇姑小一歲，這倆人是主僕更是閨蜜。

蘇麻喇姑在電視劇中能成為康熙的紅顏知己，發生柏拉圖式的愛情，主要原因在於，她死後以嬪妃之禮葬入孝莊陵園。這個角度看，蘇麻喇姑也算是清朝皇室的嬪妃，可他皇太極和順治打交道太少，只能讓她和康熙"苟且"一下了。

這種關係，在《陸貞傳奇》中也有體現。陸貞原型陸令萱生於公元504年，可是電視劇中卻讓她和生於537年的高湛成親。女大三抱金磚，如果大33歲，那絕對是妥妥的大女主！

蘇麻喇姑，一生都奉獻給了清朝皇室，受到了愛新覺羅家族的普遍讚譽。康熙年幼時患了天花，她照顧痊癒並長大，才有了登基當皇帝的機會；孝莊太皇太后年少喪夫，她扶持孝莊經歷了青年中年和老年，兩人是60年的閨蜜，死後海葬在一起；康熙第十二子胤祹，比蘇麻喇姑小74歲，卻稱她為姑姑，實際上是養母子關係。

不得不說，即使是放在整個中國歷史中，蘇麻喇姑也是一個極為特殊的女人。

不過，相對於她人生的傳奇，她的一個特殊習慣，更受人關注，那就是一年洗一次澡，並且還要把洗澡水全部喝掉。

這不是野史，這是清朝皇室權威著作《嘯亭續錄》的記載，原話是這樣的：

姑性好佛法，暮年持素。終歲不沐浴，惟除夕日量為洗濯。將其穢水自飲，以為懺悔雲。

翻譯過來就是，蘇麻喇姑生性愛好佛法，晚年長期吃素。一年到頭都不洗澡，只有到除夕夜才用水擦洗一下，然後把洗下來的髒水全部喝掉，以此作為懺悔。

《嘯亭續錄》的作者是禮親王代善後人愛新覺羅·昭槤，他自己還當過第八代禮親王。這是根正苗紅的愛新覺羅子弟、這是世襲罔替的鐵帽子王家族。自己家族的事情，自然不會有任何懈怠，都是自習撰寫。

蘇麻喇姑一年洗一次澡，並且喝掉全部洗澡水的怪異行為，書中給出的解釋只有四個字，那就是"以為懺悔"！這裡麵包含的意思是，喝掉洗澡水，目的是懺悔洗澡浪費水汙染水的"罪行"。

為什麼蘇麻喇姑會認為洗澡是"有罪"的，需要懺悔的？

這是因為蘇麻喇姑生於蒙古族的貧苦人家，在缺水的環境中長大。蒙古草原上極度缺水，與傳入的藏傳佛教相結合，形成了對水的拜物主義，節約用水，不僅是一條道德性的口號，而且成為宗教性的律條。

當然，洗澡有罪，喝洗澡水是懺悔這一行為和思想的邏輯，也與蘇麻喇姑的"奴性"思想息息相關。歷史記載，蘇麻喇姑晚年虔誠禮佛，把對佛主的虔誠與對皇帝的忠誠結合起來。她常說"願意多活幾年，為主子叩頭祈禱，以盡奴才的一點心意。"她還說，自己存活一世"只是為主子唸佛祈福罷了"，"蒙主子厚恩，每日只是在佛像前盡力為主子祈禱，祝願主子萬萬歲"。

所以，蘇麻喇姑一年洗一次澡，並且喝掉洗澡水的行為，既有宗教性，也有政治性。在清朝人看來，這是極其正面的價值觀，是忠君愛國的正能量。

正是這種"正能量"，讓蘇麻喇姑能夠健康長壽一直活到93歲！

與蘇麻喇姑最相似的是清朝八大文正公之一的曹振鏞，此人雖然是曹操後人卻在清朝官場以"多磕頭少說話"為形式原則，在他的倡導下，清朝文武大員們開始了一場以磕頭為主要形式的體育運動。曹振鏞活了82歲，也是長壽。後來還有個翁同龢，被罷免了還每天對著北方行三跪九叩大禮，即每日磕頭45次、起跪15次，最終活了74歲善終。

所以，在清朝這樣一個極度專制、極度壓抑人性的時代，對皇帝保持宗教性的忠誠，這大概是最主要的長壽之道了。

用魯迅的話來說，暫時做穩了奴隸，這就是清朝式的幸福。

歷史知事

康熙四十四年九月初七日（1705年10月24日），90多歲一生未婚的蘇麻喇姑（蘇茉兒）走完了人生的旅程，這年齡無論在古代還是現代都可謂高壽。蘇麻喇姑在生活上有個特別奇怪的習慣：她終年不浴，唯有除夕那天才破例，僅用少量的水擦一下身體，然後再把這些用過的髒水喝掉，表示懺悔；皇帝也知道她這習慣，已然對她很尊敬，有些人就很好奇蘇麻喇姑常年不洗澡，難道不怕皇上聞到味道？

《嘯亭續錄》卷四載：

蘇麻喇姑為什麼不經常洗澡

蘇麻喇姑，蒙古族人，大約生於明萬曆四十年（1612年）的內蒙古科爾沁草原上的一個貧苦牧民家庭，生活條件很差。她不洗澡一方面因為她的信仰，另一方面因為蒙古水資源匱乏，而這兩方面的原因都有著悠久的歷史。

一，信仰原因。蘇麻喇姑以“蒼天”為永恆最高神，她信仰的神就是“長生天”（蒙語“騰格里”）。這種信仰有著悠久的歷史，人們認為水是長生天賜給人們的最寶貴的聖物，浪費水就是對長生天的不尊，會遭上天的懲罰。《世界征服者史》記載：

因此蘇麻喇姑也認為人的身體是汙穢的，用汙穢的身體沾染聖水是犯罪，更是對長生天的褻瀆，所以那時的人們非常忌諱在河水中洗澡、洗衣服、甚至洗手、洗臉，更不許往水裡扔髒東西，水的汙染會給人帶來可怕的疾病和瘟疫。在他們的歷史上，對水的禁忌早已上升到法律中：

他們如果實在髒的受不了，僅用極少的水擦拭身體，在擦拭之前要向長生天請示並表示懺悔。

二，水資源非常匱乏。

蒙古族居住在亞洲大陸腹地的蒙古高原上,遠離海洋,受極地氣候影響較大,具有降水量少且不勻。人們過著遊牧生活，追逐水草放牧。他們靠天養畜，自然放牧。

如果沒有水，就不會有青草生長，牲畜無法生存，人類的生命就會受到威脅，例如，1203年,成吉思汗受到克烈部王罕的進攻後，退到巴勒渚納,那裡非常乾旱,根本找不到水，他只好喝一些泥汁，成傑思汗的這段歷史時刻警醒著後人。蘇麻喇姑喝掉洗澡用過的髒水，應該比成吉思汗喝的泥水好很多吧。

可憐的牧民明白，每遇到乾旱就會水涸草枯，牧民就會陷入絕境，大批的牲畜和牧民死亡，水的缺乏給人帶來恐慌。另外遇到乾旱，乾枯的牧草極易發生火災，更讓人恐懼。蘇麻喇姑那時根本沒有水井，牧民們不會獲取地下水，多靠修建水窖收集雨水來維持日常使用。殘酷的缺水經歷告訴她水是人們的生命之源，節約用水已經成了當時整個蒙古族的習慣，這一習慣自然延續到蘇麻喇姑的身上。

身上的味道

如果，人一年不洗澡，身上一定會有臭味，特別是夏天汗臭更是難聞，會讓人噁心嘔吐。例如路易十四不愛洗澡，他最愛的情婦說他：“身上的臭氣,能在十步開外就叫人噁心得作嘔”。

但是，溫柔、善良、聰明的蘇麻喇姑身上不但沒有臭味而且芳香宜人。

蘇麻喇姑是孝莊太后身邊最信任的貼身侍女。她的一生平凡而輝煌，她一生經歷了太祖、太宗、順治、康熙四朝，她扶助孝莊幫順治皇帝上位、她還是康熙帝的啟蒙老師，康熙曾說：“賴其訓迪，手教國書”，她制定了大清朝上下的冠服諸制，她晚年教導康熙皇十二子胤裪，使他免於皇位之爭並安度晚年。蘇麻喇姑雖是侍女，她為大清做出了巨大的功勞，她用自己一生的努力贏得最高統治者的尊敬，為自己贏得高貴的身份。

當然還有很高的生活條件。她在宮中每天有芬芳的鮮花薰香身體和衣物，吃的是來自各國的奇珍異果，果香濃郁，喝的是名貴的茶水，自然除掉體內的臭味，用的是名貴的香料擦拭身體，住的房間有薰香，例如用沉香、檀香、麝香、龍誕香等高品質的香品在房間裡燻焚，氣味清醇、幽雅，沁人心脾，再加上她身上掛有香囊當然不會臭了。

她雖然一年不用水洗澡，但可以用各種花的蒸餾液（相當於今天的精油），例如金銀花、玫瑰等，擦拭身體，不但能很好地起到潔淨作用而且能美膚。

康熙為了回報蘇麻喇姑對大清的恩情，他按嬪禮重葬蘇麻喇姑，把她與與孝莊文皇后主僕二人葬在一起。

小姐姐講史

蘇麻喇姑是清朝歷史上的一位傳奇人物，她只是一個宮女，但是在清宮長達60餘年，經歷了滿清的四個朝代，死後以清王朝嬪的禮儀下葬，當時出殯的時候，除了三個皇子有事不能離開之外，其餘的成年皇子都去送葬。

蘇麻喇姑撫養長大的皇十二子胤祹要求：“姑媽自幼將我養育，我並未能報答即如此矣，我願住守數日，百日內供飯，三七誦經。”這是違反慣例的要求，以往為像蘇麻喇姑這樣僕人身份的人辦喪事，沒有皇子供飯、三七誦經的先例。

事情被康熙知悉，康熙答覆：“十二阿哥之言甚是，著依其所請。”胤祹住在殯宮，為蘇麻喇姑守靈、供飯、誦經，其他皇子則每天一人輪流著給胤祹做伴。可以說蘇麻喇姑做到了僕人的最高境界了，也享受了僕人的最高禮遇了。

蘇麻喇姑出生在科爾沁草原，是個蒙古族女子，家境貧寒，很早就被選入貝勒府，當了布木布善的貼身侍女，這個布木布善就是後來的孝莊皇太后。布木布善出嫁時，蘇麻喇姑作為陪嫁一起到了皇太極的王府。

在皇太極的教導下，聰明伶俐的蘇麻喇姑學會了滿語，還寫得一手好看的滿族文字，這為她後來給康熙皇帝當啟蒙老師，打下了堅實的文化基礎。

蘇麻喇姑終其一生沒有出嫁，而且還有兩個極為特殊的習慣，一是終年不洗澡，只是到了年終歲首的除夕，才用很少的水洗一下，然後把這些洗澡水喝掉。二是終生不服藥，即使生病也不知吃藥，哪怕病情嚴重也不吃藥。

堅持了這樣的兩個習慣使她得享高壽，她出生於1612年，卒於1705年，享年93歲，這在滿清那個時代是罕見的高壽。

她為什麼會常年不洗澡呢？這還得從她的出身說起。她出生的時候是在明朝末年，出生的地方是地處內蒙古東部，大興安嶺南坡，松遼平原西端的科爾沁大草原。這裡的氣候特點就是風沙大，氣溫低，長冬無夏。一年到頭只有兩個季節——冬季和大約在冬季。

而且中國在1600年前後開始，經歷了一次大約半個世紀的小冰河時期，這個時期的氣候特點是低溫乾旱，那個時期連廣東都下雪了，地處內蒙古大草原的科爾沁的寒冷，是可想而知的。

在這樣寒冷的地區，人們就沒有洗澡的生活習慣。再說氣候乾旱，導致水源減少，即使有水也很寶貴，哪裡能用來洗澡？蘇麻喇姑又是個窮苦人家出身，肯定沒有洗澡的習慣。

後來蘇麻喇姑作為陪嫁進了皇太極的王府，皇太極的王府地處盛京，就是今天的瀋陽，那裡的氣候本身就很冷的，受到小冰河時期影響只能更冷，所以也不會經常洗澡，蘇麻喇姑一個僕人，更沒有洗澡的待遇了，而且她也不習慣洗澡。

所以就這樣漸漸養成了常年不洗澡的習慣，即使是1644年滿清入關，蘇麻喇姑已經32歲了，而且還是生活在北方，蘇麻喇姑還是個僕人，長期的習慣不會改也沒必要改，於是這個常年不洗澡的習慣就養成了。

再加上後來蘇麻喇姑篤信佛教，佛教強調不垢不淨，這個習慣已經上升為一種修行方式了，所以一直堅持常年不洗澡。她平時也不幹什麼重活，出汗也少，隨便擦拭一下就行了，寒冷地區也不會有什麼異味。

小小嬴政

蘇麻喇姑她為何一年洗一次澡，下面我來為大家解答，知道原因後不經讓我沉思。

說起蘇麻喇姑，不得不說蘇麻喇姑堪稱是一個奇女子，冰雪聰明，兩次冒險找多爾袞，讓多爾袞先後兩次將皇位拱手送給了皇太極和順治帝，做了輔佐幼主的周公；蘇麻喇姑更是“賴其訓迪，手教國書”，最終成就了康熙的千古一帝的盛名。

但就是這麼一個奇女子卻有兩個令人奇怪的怪癖：一是不洗澡，二是不吃藥。

其實蘇麻喇姑之所以不洗澡，這一點我們要從她出身說起，蘇麻喇姑是蒙古族人，在那個時代，蒙古族人的水是給人用來喝的、給牛羊飲的，他們覺得把水用來洗澡之類的，這些都是對水的一種嚴重浪費，是對老天爺的一種極度的不尊重行為。

蒙古地區一直都是異常缺水，所以蒙古族的人民都惜水如命的，他們認為浪費水是對他們天神的褻瀆，所以他們的信仰就是一年只洗一次澡，只有在除夕的那一天才會用少量的水用來洗去全身汙穢，自然洗完澡的水也要自己親自喝下以示對天神的懺悔。

我們所看到歷史記載蘇麻喇姑一年只洗一次澡，而且洗完澡之後還要把髒水喝掉，也不要在覺得奇怪了，蘇麻喇姑自幼生活在蒙古大草原上，作為草原的兒女自然會養成這樣的的生活習慣，即使後面到了中原地區不在缺水了，但是這一年只洗一次澡早就成了蘇麻喇姑的一種信仰。環境會變，但一個真正有自己信仰的人，他的信仰是永遠不會變的。

像素說

這個問題老梁來回答。

蘇麻喇姑？這人您別說是擱在清朝的歷史上，您就算擱在整個大華夏的歷史上，這都是一個傳奇性的人物。

咱別的不說，她這人真沒啥背景，蒙古大草原上一貧家庭出生，要靠沒靠，要門子沒門子的。

瞅她的名字大傢伙也能感覺得到，最開始的時候她叫蘇茉兒，這是蒙語的音譯詞，翻譯過來就是毛制的長口袋。後來改成滿名叫蘇麻喇，翻譯過來就是半大口袋。

您瞅瞅這名字繞來繞去全是口袋，這輩子就這口袋別的沒裝，裝了一口袋的福氣。

說道這裡估計有小夥伴要問了：“不是叫蘇麻喇姑嗎？咋就變成了蘇麻喇了呢？”

其實那姑字在滿語裡邊是尊稱，就和咱過去叫一男的某某先生一個意思，真名就叫蘇麻喇。

她這人一輩子別的沒幹，盡給人做侍女了，但人家這侍女和別的侍女不同，歷經清朝四代帝王。

這老了老了，但孝莊走了之後，最後一代帝王康熙，害怕這蘇麻喇姑寂寞，就把自己的十二皇子交給蘇麻喇姑撫養，讓這蘇麻喇姑有個念想，能活的久遠一點。

畢竟人老之後，沒個啥念想的話，這就只能耗著那點精氣神，等耗的差不離也就走了，給她添一孩子，這精氣神還能養養。

所以從這方面講，康熙還真就把蘇麻喇姑當一長輩來看。

至於題主說的有味沒味這事，也就不難解釋了，就算有，長輩嗎您還能咋地？

那麼蘇麻喇姑為什麼會受到這樣的待遇呢？解決這個問題，咱也能捎帶著把題主的問題給解決了，不然的話您直接說，這有點空不是。

為什麼

話說科爾沁這屬於蒙古當中的一個部落，他這戰鬥力擱到蒙古人裡邊，連個水泡都砸不起來，屬於被虐的一類。

就這時間點上，趕上了滿人的崛起，滿人為了拓展生存空間，這就時不時的撩蒙古人，這首批被撩的就有這科爾沁，畢竟柿子這得挑軟的捏不是。

所以科爾沁後來乾乾脆脆就抱上了滿人這粗大腿，就這時間點上滿人建立的國號還叫後金。

那麼科爾沁為了把這關係捆綁的更加結實，這就先把哲哲嫁了過去，嫁給的是皇太極。

皇太極他也需要外部尤其是蒙古人的支持，給的待遇相當的好，這哲哲就成為了皇太極的皇后。

但哲哲這肚子不真氣，壓根就沒有給皇太極生個兒子出來，那麼科爾沁這方面就比較著急，這典型的皇帝不急太監急的角色。

這不決定再嫁一個女的過去，這就是哲哲的侄女孝莊。就這時間點上孝莊才十三歲，皇太極這都三十四歲了。

而蘇麻喇姑作為孝莊的貼身侍女，這不作為陪嫁她也就跟了過去。

大傢伙也知道孝莊這人也聰明，能跟她手底下做貼身侍女的，這也不白給。

所以蘇麻喇姑這人也特別的聰明，平時不僅照顧孝莊的生活起居，而且抽空還學習滿文。

大家都知道這滿文真不好學，康熙之後的滿人大多都不會寫滿文，而且說都不會說，到了溥儀的時候滿文能認識溥儀，溥儀壓根就不認識滿文。

所以大傢伙能體會得到學習滿文的艱難，畢竟這是新創作出來的文字，在清以前壓根就沒有，所以學習的時候沒啥可借鑑的。

而蘇麻喇姑不僅滿語說的特別的溜，這手底下也不白給，一水娟秀的好字。

基於這幾點，在加上蘇麻喇姑又絕對的忠誠，所以孝莊一步步的把蘇麻喇姑看做了自己的心腹。很多事情，這都交給她去做，所以蘇麻喇姑的一些個才幹這都慢慢的歷練了出來。

當年清朝要整出一套上下冠服來，這蘇麻喇姑就又參與，可想而知才華肯定是有的。

當然這些東西，還不足以得到皇帝的信任，畢竟你是個外人還是侍女不是，這還隔著一層。

後來的事

後來皇太極特別喜歡的海蘭珠死了，他自己個也沒挺過兩年也死了。

結果皇太極悲傷過度，壓根就沒想起來立皇儲，這下邊的人打破了腦袋想要上位。

那麼孝莊也想在裡邊撈點好處，她的依仗就是六歲的福臨。

可問題是，福臨一個六歲的娃，你說要靠沒靠，要力沒力的，能上去這不胡扯嗎？

所以孝莊這就需要外力，她就瞅著那跳的最高能力挺強的多爾袞不錯，就找他做自己的靠山。

說真的，就這眼光，不是一般人能瞅出來的，當年多爾袞自己都想當皇帝，那有功夫推你兒子當皇帝，這不白瞎嗎？

事實證明真沒有白瞎，多爾袞和豪格那好懸沒掏刀子，雙方各退一步，這多爾袞才想到了之前孝莊埋的暗旗——順治，這才有了順治登基的口子。

那麼在這一系列的運作下，孝莊不可能自己個跑出宮門，找多爾袞商量這事，畢竟皇太極安排的祖制就擱那，後宮的女人沒吩咐你別說出宮門了，回孃家這都不成。

所以把孝莊和多爾袞連起來的這人其實就是蘇麻喇姑。而辦這事的時候，您不是說頂個腦袋，一張嘴就完事了，您這說的不好，一不小心腦袋都得讓人摘了去，順帶事也得攪黃了。

所以打這裡起，蘇麻喇姑其實已經參與到了清朝上層一些個隱秘的事情當中了。

再有後來，孝莊和順治也就是福臨，他們雖然是親骨肉，但按照祖制，這也不是隨隨便便就能見的，而且加上這多爾袞想要多方面的控制，他可不允許腦瓜裡裝的全是聰明的孝莊靠近順治，畢竟多爾袞從歷史的方方面面來看，他也想著有朝一日取代順治成為下一任皇帝的心思。

所以這母子二人，雖然身份尊貴，但一個月就能瞅一次，就這一次，您覺得能教點啥？

那麼在這個環境中，順治他就是個娃娃，說道根子上也沒啥經驗不是，您要是把自己個一些個聰明勁用到了不該用的時候，這萬劫不復都是輕的。

所以順治時不時的需要人提點，那麼蘇麻喇姑作為孝莊的貼身侍女，這就成了首選。

這事說到底，蘇麻喇姑就成為了順治不是老師的老師。

請您記住了順治可不是個大心眼的人，那心眼比針鼻都小兩圈，要不後來咋就把下葬還沒倆月的多爾袞的墳頭給掘了，鞭屍不是說，還砍了腦袋。

蘇麻喇姑並沒有惹怒順治。

說道這裡估計有小夥伴要說了：“好心教你，你還當受氣？不可能吧！”

教可不好教啊，這是帝王啊，您要是那件事惹到了，自己還不清楚咋回事，他到是怒了，這也是常有的事。

所以從這裡，蘇麻喇姑雖然和順治之間至少是不惡。

要知道後來那小太監安德海，參與清朝上層隱秘的事多了，這就炸翅了，最後不得好死讓人給剁了腦袋。

所以蘇麻喇姑這人嘴也嚴實，不是那種給點風就想上天的人。

那麼後來順治那董鄂妃死了，玩了命的這就想剃了腦瓜子做和尚。

最後不就推出康熙坐下一任皇帝嗎？

康熙上位的時候，也是個小孩，你說說，這事弄的比較尷尬。

而康熙出生之後，雖然有乳母曹氏（曹雪芹他們家的人），但很多事情也得需要一個人照顧，這蘇麻喇姑就當仁不讓了。

當年康熙出天花的時候，還就是這蘇麻喇姑從中穿針引線的天天瞅瞅，再有就是那曹氏天天的照顧。

所以康熙對這兩人感情是相當的好，這也是為嘛老曹家蹲江寧織造這位置那麼多年，一點事都沒有，結果康熙一走，老曹家立馬就受到了雍正的清算，這位置太肥缺了。

這話有點遠了，咱接著聊，所以康熙對於蘇麻喇姑這份感情是不一般的。

加上蘇麻喇姑這歷史地位，康熙對這人更多的是敬重。

回頭咱在說這洗澡的事

確實有這麼檔子事，那是人家蒙古人的一種信仰，過去蒙古對水那是有著天然的崇拜。

用水洗澡那是對水的玷汙，所以她是一年洗一次，還是用少量的水插一把，然後把水喝下去。

康熙沒有嫌棄，這第一，是對蒙古人的尊重，畢竟自己的奶奶就是蒙古人，這第二，就是對蘇麻喇姑本人的尊重。

至於臭不臭，這還用問，雖然有各種香料壓制，一些淡淡的怪味還是有的，但康熙確實沒有嫌棄，畢竟當年他出天花的時候，所有人都躲著他，蘇麻喇姑可沒有。無他長輩尊重而已！

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梁老師說歷史

清朝初期的蘇麻喇姑，可是一個傳奇的存在。她是蒙古族人，卻是孝莊皇后最信任的侍女。蘇麻喇姑先後照顧、啟蒙過順治、康熙兩代帝王。年老時，她又撫養了康熙第十二子允裪。最後，蘇麻喇姑以91歲的高齡去世，可謂是福源深厚。

蘇麻喇姑堪稱才女，她精通服飾設計，而且通曉滿蒙文字。

據《嘯亭雜錄》記載，“國初衣冠飾樣”，皆為蘇麻喇姑“手製”。我們經常在影視劇中看到的清朝宮廷服飾，應該就有蘇麻喇姑的貢獻。

蘇麻喇姑識字，所以，在順治、康熙年幼時，也就成了二人的啟蒙老師。

多爾袞把持朝政時期，順治通常一個月，甚至兩三個月才能見到孝莊一次。蘇麻喇姑就成了孝莊、順治母子之間的傳話筒。而康熙在登基之前，因為天花流行，就在北京城外避痘。期間，蘇麻喇姑就主要負責照顧康熙，並作為傳話筒，來回奔走於避痘所與紫禁城之間。

正是因為蘇麻喇姑照顧過年幼的康熙，兩人的關係非常親密。甚至在民間都有了蘇麻喇姑是康熙初戀情人的傳言。這個當然不可信，畢竟康熙在1654年出生時，出生於1615年的蘇麻喇姑已經是40歲的婦人了。

康熙非常信任蘇麻喇姑，就以“額娘”相稱。在孝莊去世之後，康熙又讓蘇麻喇姑擔任了皇十二子允裪的養育之職。正是在蘇麻喇姑的教導之下，允裪沒有參與奪嫡之爭，還活到了79歲的高齡。蘇麻喇姑病重時，允裪日夜守護在蘇麻喇姑的病榻之前，直到蘇麻喇姑去世。而康熙也破例，以嬪的禮制安葬了蘇麻喇姑。

據《嘯亭雜錄》記載：“姑性好佛法，暮年持素。終歲不沐浴，惟除夕日量為洗濯，將其穢水自飲，以為懺悔雲。”意思就是，蘇麻喇姑信佛，年老時終日吃齋唸佛。而且，她一年中，僅在除夕這一天沐浴一次，並且還會將洗澡水喝掉，以做懺悔。

蘇麻喇姑一年只洗一次澡的傳言就出自這裡。簡單理解的話，蘇瑪拉姑還真是一年只洗一次澡。那麼，她跟孝莊、順治、康熙，還有皇子允裪的關係如此親密，天天在他們周圍轉，就不怕身上有味麼？實際上，應該不是這樣子的。

蘇麻喇姑來自蒙古草原，因為缺水的原因，自幼養成了節約用水的習慣，應該是有的。但這並不是等於她平時不洗澡。畢竟到了北京之後，京城的水井還是很多的，用水還是可以保障的。

再加上北京的夏天，是很炎熱的。如果不做適當的清潔，身上的汗味，應該是非常大的。在北京城待著，冬天洗澡少可以理解，但是夏天，必然還是會做適當清潔的。

所以，蘇麻喇姑一年只洗一次澡的說法並不可信。

日常，蘇麻喇姑應該還是會進行適當清洗的，特別是在夏天氣溫較高的時節。同時，清朝人喜歡佩戴香囊，衣物、房間也都要薰香，甚至香水可能也都早已經用上了。適當的清潔，加上各類香薰的使用，蘇麻喇姑應該不會有濃重的體味。

按照《嘯亭雜錄》的記載，蘇麻喇姑應該是在年老之後，形成了一個比較有儀式感的沐浴形式而已。此時的蘇麻喇姑，平時可能只會洗臉，洗頭，並對必要的身體部位進行清洗，並不會全身沐浴。只有要過年了，才會進行全身沐浴，並將洗澡的水喝掉。

而且，洗完澡的水，直接喝？應該不會，一大盆水，誰一次喝得完？更何況，以蘇麻喇姑那麼大的年齡，喝髒水，豈不是更容易生病。很大可能，蘇麻喇姑喝自己的洗澡水，也是經過一定的處理之後，再喝。比如靜置，燒開，然後，再以一種非常具有儀式感的方式，把水分批喝掉，或者僅僅只喝其中的一部分。

只是，可能因為蘇麻喇姑的這個習慣非常特別，所以，被《嘯亭雜錄》的作者愛新覺羅·昭槤以比較誇張的手法給記錄了下來。

綜合下來，蘇麻喇姑並非一年只洗一次澡。僅僅是在蘇麻喇姑老年時，在除夕日，她會以一種比較莊重，比較有儀式感的方式，進行一次比較特別的沐浴而已。

奕天讀歷史

蘇麻喇姑是蒙古人，於1612年前後出生在科爾沁大草原一個貧苦牧民家庭。最初的名字叫做蘇茉兒，意為“毛製作的長口袋”

成年之後的蘇麻喇姑成為了曉莊皇后的侍女，因為天生聰慧學習了滿語和漢語，並且因為是蒙古人對於蒙語也十分的精通，也因此受到了皇宮中所有人的敬佩。

而因為多爾袞和孝莊之間的關係，蘇麻喇姑也成為了孝莊的心靈慰藉，表面上兩人是主僕，可實際上孝莊在多爾袞那裡受到的委屈也都會在蘇麻喇姑那裡傾訴。

因為學識淵博蘇麻喇姑甚至還成為了康熙的老師，協助孝莊教導康熙，《嘯亭雜錄》中記載：“仁皇帝幼時，賴其訓迪，手教國書。

蘇麻喇姑和孝莊榮辱與共長達六十多年，經歷了清朝由弱到強，逐漸鼎盛的全過程，並且還幫助了孝莊去培養順治帝和康熙帝兩個的幼年輔導。

當然清朝給蘇麻喇姑的回饋和待遇也是非常的豐厚的，1687年孝莊去世，對於蘇麻喇姑來說無異於失去了一位親人，而康熙帝作為被蘇麻喇姑養大的孩子，也決定了一件事。

康熙決定將皇十二子胤祹交給她撫養，這對於蘇麻喇姑無異於最好的撫慰和極大的信任，畢竟在之前她也只是老師罷了。

而蘇麻喇姑作為蒙古人，草原上的民族一般都是不洗澡的，一年中極少洗澡，其中不僅有洗澡有可能導致生病風寒入體之外，他的信仰也是一個重要原因。

蒙古人以“蒼天”為永恆最高神，她信仰的神就是“長生天”（蒙語“騰格里”）。

草原上的人們認為水是長生天賜給他們的最寶貴的聖物，浪費水就是對長生天的不尊，會遭上天的懲罰。這也嚴重影響了蘇麻喇姑。

這種信仰灌輸，讓蘇麻喇姑在很小的時候就認為人的身體是汙穢的，用聖水去洗汙穢的身體那就是犯罪，更是對長生天的褻瀆。

所以在蘇麻喇姑的日常中，洗澡也只是一年中偶爾的事情，但不要以為這樣身上會酸臭難聞，蘇麻喇姑可是孝莊身邊的重要侍女！

作為孝莊身邊的紅人，蘇麻喇姑的生活條件還是比較高的，在宮中可以每天使用香薰，用的是香料擦拭身體，吃的也是好東西。

而且在房間中也可以點上名貴的香薰在房間裡面燻聞，而且在蘇麻喇姑的身上也肯定會懸掛香囊之類的物品。

所以蘇麻喇姑雖然一年到頭都可能洗不了幾次澡，可是她的生活條件好，日常也可以使用各種的香薰，自然身上也不會散發異味。

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