浪子與俠客
蟹腰。古龍筆下只有一個劍神那就是西門吹雪，謝曉峰雖然是“神劍山莊”的三少爺，但是他的稱號並不是“劍神”，而是天下第一劍客。
西門吹雪出自《陸小鳳系列》，謝曉峰出自《三少爺的劍》，兩部作品都是古龍後期的經典作品，《陸小鳳傳奇》人盡皆知，而《三少爺的劍》是金庸和古龍唯一合作的作品，意義重大。
西門吹雪和謝曉峰出自不同的小說，要問他倆誰的武功境界比較高，這個問題雖然有些關公戰秦瓊的意味，但是我們仍然可以來品評一下。武俠小說雖然不比現在的仙俠玄幻小說，可以明顯分出金丹、元嬰等修煉境界，但是兩個人都是用劍的高手，而且古龍有的作品就把武功境界說得非常透徹，所以我們還是可以比較一下的。
先來說一說“劍神”西門吹雪
西門吹雪是江湖中絕無僅有的劍術超神的劍客，居住在萬梅山莊，本來榮華富貴已極，但他偏偏追求極致的劍道，又視殺人為藝術，到處追殺罪大惡極之人，殺人之後吹落劍身上的血滴好似在吹落雪珠一般，所以名曰西門吹雪。
他一身白衣如雪，生性冷僻，傲立於世，嗜劍如命，幾乎沒有朋友。唯一能勉強算作朋友的就是陸小鳳，曾經幫過陸小鳳破解幽靈山莊的秘密。還曾經有一個妻子峨眉四秀之一的孫秀青，這使他的劍法中逐漸有了感情，也使他不能發揮極致的劍道，最後他離開了他的妻子，恢復了“無情”的境界。
說到西門吹雪不能不說的就是他與白雲城主葉孤城“決戰紫禁之巔”的那一戰，葉孤城驚世駭俗的那一劍“天外飛仙”，世上本來幾乎沒有人能夠接住，可是偏偏葉孤城心中有垢，西門吹雪贏得了這場勝利。自“決戰紫禁之巔”之後，西門吹雪的境界達到了“無劍”的境界，手中無劍，可劍卻無處不在，世間萬物都是他的劍，這實在已經達到了劍術的巔峰。
再來說一說三少爺謝曉峰
謝曉峰是神劍山莊的三少爺，劍術超凡那是不用說了，而且他英俊瀟灑，風流倜儻，有好幾個紅顏知己。可是他卻厭倦了紅塵中的生活，厭倦了他視為生命的劍，更厭倦了無休止的殺戮，終於在與慕容秋荻生下了孩子之後退隱江湖，化身沒用的阿吉，藏身市井之間，體驗凡間疾苦。
可是他不平凡的身份註定了他不能永遠的化凡不問世事，不光是曾經的妻子慕容秋荻成立天尊組織為禍人間，還有一個和他同樣出名的劍客燕十三一心想要和他比劍。燕十三的奪命十三劍縱橫江湖，為了決戰謝曉峰他把奪命十三劍領悟到了第十四種變化，甚至第十五種變化，謝曉峰還能贏得過他嗎？
燕十三的劍法第十五種變化“死亡之劍”奪天地之造化，此劍一出雖然天下無敵，卻是連燕十三都不能控制，快要自行進化成魔劍了。燕十三為了不讓這魔劍流落江湖，竟然把劍鋒刺向了自己，選擇了自殺。這樣偉大的舉動也感動了謝曉峰，為了紀念燕十三，謝曉峰割去了雙手大拇指終生不再拿劍。
可是雖然在《三少爺的劍》中謝曉峰沒有戰勝燕十三，但是在《圓月彎刀》中，晚年謝曉峰面對魔刀丁鵬時，已經參透劍之真意，武功超凡入聖，劍術登峰造極，已經可以破解燕十三的第十五劍了。
所以，西門吹雪的無劍境界最多和燕十三的魔劍境界等同，謝曉峰晚年時期參透劍之真意，真正達到“劍神”境界，應該比西門吹雪更高一籌。
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先粗略說下， 後面寫對比和總結！
謝曉峰和西門吹雪這兩個人不對比不知道他們兩人的不同，對比了才知道不論是個人性格方面，為人處世方面，還是對待劍的態度上，兩人都有著非常大的差別，甚至可以說是處在兩個極端點上。
在個人性格方面，謝曉峰給人的感覺更多的是溫文爾雅，多情也多才，也很喜歡交朋友，雖然他曾殺過人，而且是很多，但他其實不喜歡殺人，他真正想要的不過是一個平淡的生活；而西門吹雪就不一樣了，他給人的感覺就是很冰冷，很高傲，他的朋友很少，除此之外，他不同於謝曉峰的地方就是在對待殺人這件事情上，他殺人如麻，而且絲毫不覺得有負罪感，反而他認為這是一件很光榮的事情，可見，他對生命的漠視是如此嚴重。
在對待劍的態度上，兩人也有不同。謝曉峰雖鍾愛劍法和一些關於劍的書籍，而且劍術也非常高超，但他可以放下劍，只為擺脫殺戮，過平凡人的生活；而西門吹雪雖然他也可以把劍放下，但他卻不能真正的將內心的那把劍放下，因為他已經和劍併為一體了。
外人還會將謝曉峰和西門吹雪的劍藝作對比，就是對比誰在劍術上更厲害。單說劍藝的話，當然是西門吹雪更厲害了，因為他已經和劍合二為一了，他已經上升到了神的高度，而且他沒有像謝曉峰那樣豐富的情感。
西門吹雪
西門吹雪的年代，是一個白衣勝雪的年代。
他似乎已成為一種象徵，顯得高不可及。
西門吹雪的神韻，不在於他閃電般的拔劍、出劍；而在於收回長劍時，劍鋒上滑落的那一串血花。
——西門吹雪吹的不是雪，是血……
那些總想追上他的人永遠也達不到他的境界。
因為當他們吹落劍上的血花時，只感到了勝利的喜悅與興奮。
但西門吹雪，他眼中閃過的卻是難以名狀的無奈與哀傷，他早已經脫離於這個俗世，他本就不是一個輕視生命的人，況且天下真正值得他為之拔劍的人實在太少了，而，自葉孤城之後，就更是如此了。
西門吹雪早已把全身心浸入了對劍道的追求，從他的一舉一動，生活方式無處不透出對於至美的追求，劍，對他來說，已不是一種武器那麼簡單，在他來說，這是一種藝術；西門吹雪可以說是理想化的，是唯美的；
假如劍道一途，果然有著所謂劍神；那麼西門吹雪無疑是最接近神的人。
落花吹雪，劍術超絕，劍路鋒銳犀利。劍神一笑，可令仙佛鬼神動容。有一種人，已接近神的境界。因為他已無情。有一種劍法，是沒有人能夠看得到的。因為曾經有幸目睹的人都已入土。有一種寂寞，是無法描述的。因為它源自靈魂深處。
謝曉峰
“現在，人們都知道他就是謝曉峰。他的手中有劍。
謝家的三少爺手中有劍，誰敢輕舉妄動。”
英資天縱的謝曉峰，也許註定就是劍中的帝王，無論他的其他方面怎麼樣，人們的眼光總是會不由自主的，敬畏的停留在三少爺的劍上；一個能夠將劍使得超出人類極限，進乎於藝術的劍客，卻少有的並不那麼在乎劍，也算是古龍書中的一個另類了。
他一生都沒有敗過，只因為他不能失敗；只因為他是神劍山莊的三少爺，謝家的靈氣似乎已經集於他一身，所以神劍山莊的聲名不能毀在他手中。王者也許就是有著王者的痛苦，他常常想著能夠脫離“三少爺”這個令人聞之而敬畏的身份，也許，就是一種潛意識的逃避。可惜正是由於他的天才，他的身份，乃至他的性格，他卻無法真正的逃避什麼，他必須坦然面對著“神劍山莊的三少爺”這個光榮的稱呼，縱有再多的苦痛，他又能怎樣？別人又能體會嗎？楊柳飛舞，曉風殘月，這種意境雖然美，卻又美得多麼淒涼，多麼讓人心碎？種種歡樂，你願不願意享受？假如你要什麼就有什麼，這人生中還有什麼是值得你去追求的？一這種空虛有誰知道？謝曉峰是位英雄，卻是一位無奈的英雄。
謝曉峰也終於斬去了雙手的拇指，得到了心靈上徹底的平靜，“十五式”再也不會出現，那個以劍名震天下的謝三少爺也再也不存在了。雖然，鐵開誠說：“只要你一旦做了謝曉峰，就永遠是謝曉峰，就算你已不再握劍，也還是謝曉峰……”但是，他終於做回了謝曉峰。
絕對的王者之氣——雖不能近神，也堪稱劍中的王者！
劍中帝王，謝曉峰的劍到了無跡可尋的境界，劍即是劍，我即是我、劍非劍，我非我。晚年的謝曉峰劍法已經登無形之境，甚至可以說，當年燕十三的那一劍已經奈何不了謝曉峰了，與燕南天齊名。
個人總結: 西門吹雪是‘劍神’已經達到人劍合一的境界！謝曉峰是‘劍帝’已經達到天人合一的境界！ 謝曉峰略勝一籌！
蜜蜂文學
西門吹雪吧！他的知名度更高，說明水分比較少。謝嘵峰知道的人比較少，說明人緣不咋地，所謂仁者無敵，比人氣他就輸了，畢竟人氣也是無敵的一種像徵！
幸運大神
都是劍神，估計西門吹雪境界高點，因為創作者古龍先生寫到，西門吹雪，是五百年才出一位的。所以說她內心是傾向於西門的
倚青雲
在大部分書中的武俠江湖裡，劍客都佔據了半壁江山，劍是俠客們最喜歡的武器之一。從金庸筆下的阿青、王重陽、獨孤求敗、楊過、風清揚、令狐沖、卓不凡再到古龍筆下燕南天、謝曉峰、西門吹雪、葉孤城、木道人、燕十三、阿飛、卓東來、沈浪。古龍筆下的劍俠要比金庸描繪的更多一些，或許是因為劍客更給人一種江湖浪子的感覺吧。今天就說說，這個被稱為“最接近神的男人”的劍神西門吹雪和“天下第一神劍”三少爺謝曉峰，誰的境界要更高一些呢？
謝曉峰和西門吹雪這兩個人，是相似的，又是不同的，雖然都練劍，但是態度卻迥然不同。西門吹雪將劍道視作生命的最高追求，為此他可以放棄一切；而謝曉峰卻認為“人在江湖,身不由己。”從而放棄一切，隱姓埋名，化作沒用的阿吉去追求人生。
此外，這兩個人都曾經敗在了自己的宿敵手中。西門吹雪與葉孤城紫禁之巔決戰的時候，葉孤城能殺西門吹雪而不殺，最後自己死在了西門吹雪的劍下。將絕世劍客的榮耀託付給了西門吹雪。而謝曉峰也曾經在於燕十三決戰的時候，不敵燕十三那代表著死亡的第十五劍，而燕十三不願讓這連自己的無法控制的魔劍留在世間，選擇了自殺。將生的希望留給了謝曉峰。而這兩個人，也都各自在生死之戰當中得到了新的突破，邁向了更高的境界。
在紫禁之巔前，西門吹雪因為對妻子的愛，已經超越了對劍道的愛，導致他的劍心不夠純，劍的威力反而弱了。在紫禁之巔後，他對劍道的狂熱再次超越了對妻子的愛，劍道上升至無劍之境，天地萬物皆可為劍。同時，為了恢復對劍道的赤誠，他拋妻棄子（離開了他的妻子和孩子），恢復寂寞和無情，才能恢復劍最大的威力。西門吹雪和葉孤城的劍道是相同的，只需要誠於劍，不需要誠於人，劍道無情，他們所修皆是無情劍道。
在與燕十三決戰前，謝曉峰已經隱姓埋名放棄了一切。但是他還是無法逃脫江湖的束縛，無奈重現江湖與劍魔燕十三一戰。敗在燕十三劍下卻活下來的謝曉峰，自斷雙手拇指不能用劍，退隱江湖。在《圓月彎刀》當中，閉關出來的謝曉峰已經有了新的突破，那是一種“無跡可尋”的境界，燕十三的第十五劍也奈何不了他了。而在與丁鵬論劍後，已達“無形”之境，那是一種仙佛之境，塵世無敵手，不再被江湖束縛。
這兩個人雖然都已經達到了無劍之境，都達到了人仙之境，但是兩個人其實還是有差異的。西門吹雪為了達到這個境界拋棄了太多了，說西門吹雪是劍神，也可以說西門吹雪是劍痴或者劍奴，為了劍道放棄了所有。而謝曉峰曾經放棄一切，為了一個平淡的生活，但是無奈江湖束縛，最後再走了出來，謝曉峰的境界來源於哪兒，他不曾為了劍道放棄一切，他所修只是為了超脫，為了讓這個江湖，再也束縛不了他。所以說，謝曉峰是劍神，也可以說謝曉峰是劍帝，他是劍道帝王，主宰劍道，也是人生的帝王，決定了自己的人生。
關於這個的話，只能說雖然都是古龍的小說，但是《劍神一笑》當中的劍道和《三少爺的劍》當中的劍道可以說是有差異的，在《劍神一笑》當中。唯有誠心正意，才能到達劍術的巔峰，不誠的人，根本不足論劍。寂寞才能夠攀登劍道巔峰。而《三少爺的劍》更多講得是一個身不由己和超脫的故事，燕十三也好，謝曉峰也好，都想要把握自己的人生，把握自己的劍，所以燕十三選擇了自盡。
悠然布衣
西門吹雪和謝曉峰都是古龍塑造的經典人物形象，他們都是有錢的主，他們的劍術也很高超。在《三少爺的劍》這本小說中，武林人士為了名利一決雌雄，經過一番比拼，最後只剩下了西門吹雪和謝曉峰。但是，到底誰的劍術的境界更高呢？我認為最終還是謝曉峰略勝一籌。原因如下：
1.西門吹雪他吹的不是雪，而是血。在這個劍客身上，他彷彿一生都只為了劍而活著。因為他不缺錢，他也不需要愛，他缺的是靈魂的伴侶。這個伴侶不是肉體上的伴侶，不是感情的伴侶，而是摒絕了所有的七情六慾唯獨對劍術有無限摯愛的伴侶。這樣的伴侶便是他的劍術對手。西門吹雪就是這樣一個劍客，他的眼裡他的心裡只有劍，他一生的事情就是追求劍術的登峰造極。為了要達到這個境界，他無情冷酷殺人如麻，凡是阻擋他成為頂級劍客的對手都死在了他的劍下。這樣一個冷酷的人，也許只有一流劍客的血才能帶給他生活下去的意義。當然也只有把一流劍客一個個殺掉，才能成就西門吹雪的英名。在這點上來說，西門吹雪就是個冷血的動物，他已經與劍融合在一起，人劍合一。他就是劍，劍就是他。
但是，一個人真的摒棄了所有的七情六慾他就能登頂劍客的巔峰，傲視群雄嗎？我看未必。因為人不管再怎麼絕情，再怎麼專注，他還是要吃五穀雜糧活著，他還有親戚朋友。西門吹雪只是一個走入了極端的劍客而已。他追求的是一種技術層面的終極，但是技術是有限制的。技術不能最終成為人的絕對依靠。人自己才是自己的絕對依靠。再說，如果劍有靈魂的話，那麼西門吹雪的靈魂已經被吸進去了，西門吹雪已經是劍的奴隸了。一個成為奴隸的人，要想在劍客的道路上走多遠的路那是不可能的。
2.謝曉峰曾經也是一等一的劍術高手，也曾為神劍山莊的利益而殺人。但是，畢竟主角是自帶光芒的。他最終覺醒，他明白了人生不僅僅有打打殺殺，更有平凡而有情的生活，實實在在的生活。因此，謝曉峰曾經一度做了一個人人嘲諷的“沒用的阿吉”。在這段時光裡，應該是謝曉峰取得質的飛躍的重要階段。一個劍客倘若沒有目的地殺人，那他就是個殺人如麻的工具而已，正如西門吹雪一樣。
而優秀的劍客不是這樣的。在謝曉峰看來，一個優秀的劍客具備平凡人的七情六慾，有血有肉，劍只是一種工具而已。人要成為劍的主人，才能更好地瞭解劍使用劍，發揮出劍的威力。人才是第一位的，劍是第二位的。如果把這個順序搞混淆了，人就容易走極端，正如西門吹雪。
謝曉峰的劍是有感情的，在後期他明白了這個道理後，他的劍已經具備了劍德。只用來殺該殺的人，更多的時候是保護要去保護的人。這種對劍的理解境界就已經遠遠超越了西門吹雪。所以，謝曉峰的劍與西門吹雪的劍已經截然不同。因為謝曉峰的劍具備了人的因素，所以它能更好地為謝曉峰服務。
總之，我認為，就武功境界而言，謝曉峰是高於西門吹雪的。主要原因是謝曉峰的劍不亂殺人，他是人的工具，不是人的主人。因此，在有德行有感情的人手中才能發揮出更大的作用。
