張載(1020-1077)，字子厚,陝西眉縣橫渠鎮人，我國北宋時期著名的思想家、哲學家、教育家,關學的創始人，宋明理學的奠基人之一。因晚年在家鄉橫渠設館講學，故世稱"橫渠先生"。
張載祖籍河南大梁(今開封)，其父張迪於1016年任職陝西長安，1020年生張載，1023年，張迪遷任涪州(今重慶涪陵區)知州，1034年，張迪病逝涪州，家議歸葬河南故里。十五歲的張載和五歲的張戩與母親一起護父柩越巴山，過漢中，出褒斜古道，行至眉縣橫渠，因前方發生了戰亂，而滯留於此，期間，張載發現橫渠鎮民風淳樸，大鎮谷更是一塊人傑地靈的風水寶地,遂將父柩葬於橫渠大鎮谷迷狐嶺，全家從此定居下來。青年張載，喜好兵法，立志從軍，決心報效國家，後得到范仲淹的點撥，棄武從文，遂開始悉心研讀儒、佛、道三家學說，逐漸建立起自己的關學思想體系。
1057年，張載考中進士，先後任祁州(今河北安國)司法參軍、雲巖(今陝西宜川)縣令、著作佐郎、崇文院校書、同知太常禮院等職務。晚年在家鄉創辦書院，試驗井田，著有《橫渠易說》、《正蒙》等。1077年冬，張載因病辭官西歸，病逝臨潼館舍，次年三月，葬於橫渠大鎮谷迷狐嶺。張載去世後，北宋神宗皇帝賜諡"宣明"；南宋理宗皇帝賜封"郿伯"；元成宗皇帝下詔為其修建"張子特祠"；明代世宗皇帝稱"先儒張子"；清康熙皇帝御賜" 學達性天"牌匾，表示對張載學識與品性的極高評價，立為世人的楷模。
張載的關學思想，氣勢恢宏，博大精深，尤其是"太虛即氣"的唯物史觀；"一物兩體"的辯證思想；"民胞物與"的仁愛精神；"天人合一"的和諧理念；"大心體物"的寬闊氣度；"精思力踐"的求實作風；"為政足民"的政治情懷；"躬行禮教"的傳統美德及"學貴有恆"的教學原則等，對中國乃至世界近千年的思想文化產生了極其深遠的影響。
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