自古說話便是一門藝術，好的語言令人如沐春風，反之則會令人無地自容。魯迅先生的見識和閱歷使他深刻的認識到國人的一些語言的問題，比如一針見血的文章《論'他媽的!'》，喜歡魯迅，就是在於他的真知灼見、犀利狠毒。
時光流逝百年，這片文章依舊令讀者大為讚賞。著名學者錢理群曾經在講座中推薦大家閱讀的就是魯迅這篇名文:"很多人問我，讀魯迅作品該讀什麼。我經常向他們推薦兩篇文章，我說你讀懂這兩篇，大概就懂魯迅了。第一篇便是收在《魯迅全集》第一卷中的《論'他媽的!'》。"很多研究魯迅的學者都是從這篇文章開始喜歡魯迅的，因為只有他敢於把國人羞愧難當的"國罵"提上臺面，公開批評。同時也會為魯迅先生的"博大而精微"拍案叫絕，試問誰沒聽過這一句"他媽的"？影視作品中為了表達憤怒的感情寧願用消音的方式也要罵出這句話，觀眾也是一笑了之，可見這司空見慣的語言在我們看來似乎沒什麼，在魯迅先生眼裡卻有如此深刻的見解。
《漢語大詞典》收錄國罵詞語，其中"他媽的"可以說是從眾多咒罵語中"脫穎而出"，並且被冠上"國罵"的稱號，可見它的普及程度和影響力。魯迅先生在文章中這樣說道："這話的分佈，大概就是跟著中國人的足跡之所至罷； 使用的遍數，怕也未必比客氣的'您好呀'會更少。……這就可以算是中國的'國罵'了"。國罵如何咒罵一個人的血統？ 國罵是改良後的版本，由三字組成，簡單隱晦。魯迅接著分析說："本可以放筆直乾的，然而終於改頭換面，削去一個動詞和一個名詞，又改對稱為第三人稱。"為何一定要繞圈子呢？直接罵當事人最有攻擊力，國罵卻要繞遠，它需要第三方介入，需要推理才能產生效果。罵者不直接說對方來路不明，只告知自己與他母親發生性關係，讓對方推測、懷疑自己的血統。
中國文字博大精深，一句罵人的髒話竟然有這樣深刻的內涵，但是國人為什麼要費勁心思的選擇這種隱晦的咒罵方式？在髒話背後"罵娘"到底有著怎樣的社會文化心理？對於國罵，人們深惡痛絕。然而，國罵生命力頑強，甚至與時俱進，有了新寫法：ＴＭＤ。這是"他媽的"三個字的拼音縮寫，但更隱晦、簡明，更易傳播，同時國人似乎覺得這是更加高大上的一種表達方式，就像自己跟隨潮流、與時俱進一樣，這樣的心態，是魯迅先生抨擊的，也是他害怕的地方。拒絕國罵，必先弄清它為何能大行其道？它又有著怎樣的社會文化心理狀態？ 咒罵是受到不當行為攻擊後發洩憤怒進行報復的言語行為，尤其是在矛盾衝突發生時常被使用。但是國罵自古選擇以對方母親為對象，並且期望通過對其母親人身攻擊來打擊對方。 這是典型的社會上的性別歧視的體現，國罵中，絕大多數是女性：奶奶、姥姥、媽媽等。國罵描繪的是男人如何佔有和侮辱女性，反映出傳統社會對女性的歧視。以對方母親為謾罵對象，有歧視女性之嫌，有著當別人長輩的妄想。
"他媽的"之所以可以擔當"國罵"之名，還在於它的歷史淵源由來已久。據傳,當年蔣介石置全國人民抗日於不顧,一意孤行回老家為他母親上墳,新聞媒體報道此事時用的標題是:
全中國 打日本 風起又云湧
蔣介石 赴奉化 上他媽的墳
"他媽的墳",一語雙關,既是實指蔣介石為他的母親上墳,同時又是罵人話,用以表示對蔣介石消極抗日的憤怒之情。還有許多文學作品也有使用這一語言。 (1)《西遊記》中孫悟空說：若是老孫有這樣咒語,就唸上他娘一千遍。
(2) 洪深《五奎橋》中也有："他孃的! 這是我們的不對麼?"和"咱們是若差使呀! 幾兩銀子的餉,就是他媽賣命錢!"無論是方言的"娘"還是現在普通話中的"媽"，都是代表同一個意思。這樣的例子舉不勝舉。
魯迅先生提出這一"國罵"問題，是希望中國人可以提早醒悟，即使是流傳深廣的語言，也有其錯誤的地方，生活中發現問題、提出疑問、深入研究，這樣的語言是否文明？這樣的髒話是否給中國抹黑？我國在飛速發展，我們的教養也要不斷進步，經歷百年後的今天，我們應該做出改變，讓出口成"髒"變成"口吐白蓮"。
補：魯迅原文《論"他媽的！"》
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