《成公十一年》即公元前580年，周簡王六年期間。主要記述了九件事：一是魯成公在參加完晉景公的葬禮後回國。二是晉國郤犨來魯國訪問。三是追述了聲伯的身世。四是季文子去晉國訪問，且監督盟約。五是成周的周公出走，逃奔到晉國。六是宣伯到齊國訪問。七是晉國郤至與成周爭奪鄇地，後被晉厲公下令而不敢再爭。八是宋國華元促合晉、楚平定。九是晉、秦準備結盟，但秦桓公不肯渡過黃河簽約，派史顆與晉厲公在河東結盟，回國後又背叛盟約。
《成公十二年》即公元前579年，周簡王七年期間。主要記述了四件事：一是成周來向魯國報告周公楚的禍亂。二是宋國華元促成了晉、楚的平定，兩國代表在宋國結盟。三是狄國人乘宋國促成盟會這一間隙侵犯晉國。四是晉國郤至去楚國訪問，且監督盟約。然後楚國公子罷去晉國訪問，且監督盟約。
【經】十有一年春王三月，公至自晉。晉侯使郤犨來聘，己丑，及郤犨盟。夏，季孫行父如晉。秋，叔孫僑如如齊。冬十月。
【傳】十一年春，王三月，公至自晉。晉人以公為貳於楚，故止公。公請受盟，而後使歸。郤犨來聘，且蒞盟。聲伯之母不聘，穆姜曰：「吾不以妾為姒。」生聲伯而出之，嫁於齊管於奚。生二子而寡，以歸聲伯。聲伯以其外弟為大夫，而嫁其外妹於施孝叔。郤犨來聘，求婦於聲伯。聲伯奪施氏婦以與之。婦人曰：「鳥獸猶不失儷，子將若何？」曰：「吾不能死亡。」婦人遂行，生二子於郤氏。郤氏亡，晉人歸之施氏，施氏逆諸河，沉其二子。婦人怒曰：「己不能庇其伉儷而亡之，又不能字人之孤而殺之，將何以終？」遂誓施氏。
夏，季文子如晉報聘，且蒞盟也。周公楚惡惠、襄之逼也，且與伯與爭政，不勝，怒而出。及陽樊，王使劉子復之，盟於鄄而入。三日，復出奔晉。
秋，宣伯聘於齊，以修前好。晉郤至與周爭鄇田，王命劉康公、單襄公訟諸晉。郤至曰：「溫，吾故也，故不敢失。」劉子、單子曰：「昔周克商，使諸侯撫封，蘇忿生以溫為司寇，與檀伯達封於河。蘇氏即狄，又不能於狄而奔衛。襄王勞文公而賜之溫，狐氏、陽氏先處之，而後及子。若治其故，則王官之邑也，子安得之？」晉侯使郤至勿敢爭。宋華元善於令尹子重，又善於欒武子。聞楚人既許晉糴伐成，而使歸覆命矣。
冬，華元如楚，遂如晉，合晉、楚之成。秦、晉為成，將會於令狐。晉侯先至焉，秦伯不肯涉河，次於王城，使史顆盟晉侯於河東。晉郤犨盟秦伯於河西。範文子曰：「是盟也何益？齊盟，所以質信也。會所，信之始也。始之不從，其何質乎？」秦伯歸而背晉成。
【經】十有二年春，周公出奔晉。夏，公會晉侯、衛侯於瑣澤。秋，晉人敗狄於交剛。冬十月。
【傳】十二年春，王使以周公之難來告。書曰：「周公出奔晉。」凡自周無出，周公自出故也。宋華元克合晉、楚之成。
夏五月，晉士燮會楚公子罷、許偃。癸亥，盟於宋西門之外，曰：「凡晉、楚無相加戎，好惡同之，同恤菑危，備救兇患。若有害楚，則晉伐之。在晉，楚亦如之。交贄往來，道路無壅，謀其不協，而討不庭有渝此盟，明神殛之，俾隊其師，無克胙國。」鄭伯如晉聽成，會於瑣澤，成故也。狄人間宋之盟以侵晉，而不設備。
秋，晉人敗狄於交剛。晉郤至如楚聘，且蒞盟。楚子享之，子反相，為地室而縣焉。郤至將登，金奏作於下，驚而走出。子反曰：「日雲莫矣，寡君須矣，吾子其入也！」賓曰：「君不忘先君之好，施及下臣，貺之以大禮，重之以備樂。如天之福，兩君相見，何以代此。下臣不敢。」子反曰：「如天之福，兩君相見，無亦唯是一矢以相加遺，焉用樂？寡君須矣，吾子其入也！」賓曰：「若讓之以一矢，禍之大者，其何福之為？世之治也，諸侯間於天子之事，則相朝也，於是乎有享宴之禮。享以訓共儉，宴以示慈惠。共儉以行禮，而慈惠以佈政。政以禮成，民是以息。百官承事，朝而不夕，此公侯之所以扞城其民也。故《詩》曰：『赳赳武夫，公侯干城。』及其亂也，諸侯貪冒，侵欲不忌，爭尋常以盡其民，略其武夫，以為己腹心股肱爪牙。故《詩》曰：『赳赳武夫，公侯腹心。』天下有道，則公侯能為民干城，而制其腹心。亂則反之。今吾子之言，亂之道也，不可以為法。然吾子，主也，至敢不從？」遂入，卒事。歸，以語範文子。文子曰：「無禮必食言，吾死無日矣夫！」
冬，楚公子罷如晉聘，且蒞盟。十二月，晉侯及楚公子罷盟於赤棘。
譯文
十一年春，周曆三月，魯成公從晉國回來。晉國人以為魯成公想增加楚國為盟國，所以強留魯成公。魯成公請求接受盟約，然後才放他回國。晉國郤犨來魯國訪問，且監督盟約。聲伯的母親沒有聘禮就與叔肸同居，穆姜說：“我不能把妾婦作為嫂嫂。”聲伯的生母生下聲伯後就離開了，嫁給齊國的管於奚。生下兩個孩子後就守寡，後把兩個孩子給聲伯撫養。聲伯讓異父兄弟做了大夫，而把異父妹妹嫁給施孝叔。郤犨來訪問，向聲伯求娶妻子。聲伯把施孝叔的妻子奪過來給了郤犨。這個婦人說：“鳥獸還不肯失去伉儷，先生將怎麼辦？”施孝叔說：“我不能因此而死亡吧。”婦人於是跟郤犨走了，為郤犨生了兩個孩子。郤犨死後，晉國人將婦人歸還給施孝叔。施孝叔在黃河邊迎接她，把兩個孩子丟進黃河。婦人發怒說：“自己不能庇護妻子而讓她離開，又不能養育別人的孤兒而殺害他們，怎麼會有善終？”發誓不做施氏的妻子。
夏，季文子去晉國回報訪問，且監督盟約。周公楚厭惡惠王、襄王族人的逼迫，同時又與伯輿爭奪政權，沒有取勝，憤怒出走。到達陽樊，周簡王派劉先生讓周公楚回來，於是在鄄城結盟後進入成周，三天後再次出走，逃奔到晉國。
秋，宣伯到齊國訪問，重修過去的友好。晉國郤至與成周爭奪鄇地田土，周簡王命劉康公、單襄公到晉國爭訟。郤至說：“溫地，是我過去的封地，所以不敢失去。”劉先生、單先生說：“從前周國戰勝殷商，讓諸侯安撫封地，蘇忿生以溫地做了司寇，與檀伯達封在黃河邊上，蘇氏封地靠近狄人，又不能與狄人相處而奔衛國，周襄王慰勞文公而賞賜給他溫地，狐氏、陽氏先住在這裡，而後才是先生。如果想治理故地，那麼現在是周王官吏的封邑，先生怎麼能得到呢？”晉厲公下令使郤至不敢爭奪。宋國華元與楚國令尹子重很友善，又與晉國欒武子很友善。聽說楚國人允許糴茷平定，就讓糴茷回國覆命。
冬，宋國華元去到楚國，隨後去到晉國，促合晉、楚的平定。秦國、晉國因為平定，準備在令狐會見。晉厲公先到，秦桓公不肯渡河，駐紮在王城，派史顆與晉厲公在河東結盟。晉國郤犨到河西與秦桓公結盟。範文子說：“這樣的結盟有何益處呢？齋戒結盟，是用來驗證誠信的，約定會見，是誠信的開始。開始都不順從，以後還可以驗證嗎？”秦桓公回國後背叛了與晉國的平定。
十二年春，周簡王因為周公楚的禍亂派人來魯國報告。記載說：“周公出奔晉。”凡是從成周外逃的不能叫做出，周公自絕於周才用出。宋國華元完成晉、楚的平定。
夏五月，晉國士燮會見楚國公子罷、許偃。癸亥日，在宋國西門外結盟，盟約上說：“凡是晉、楚兩國不以武力相加，喜好厭惡要相同，一起救濟災難危險，預備救援兇患。如果有危害楚國的，那麼晉國就去征伐，對晉國，楚國也是這樣。兩國禮尚往來，道路不要阻塞。謀劃不能協調，就討伐而不朝覲。有誰改變這些盟誓，明白之神靈就會懲罰他，使其軍隊崩潰，不能完成分封國家。”鄭成公到晉國聽受平定，在瑣澤與諸侯會見，這是因為平定的緣故。狄國人乘宋國促成盟會這一間隙侵犯晉國，但未設防備。
秋，晉國人在交剛擊退狄國人。晉國郤至去楚國訪問，並且監督盟約。楚共王設宴招待，子反為司儀，在地室懸掛樂器。郤至將要登堂，下面擊鐘奏樂，郤至受驚而退出。子反說：“時間不早了，我們君王還在等待，先生還是進去吧。”賓客說：“君王不忘先君之好，加之於下臣，賞賜給我大禮，又加上全套音樂，如果上天降福，兩國君主相見，還能用什麼來代替呢？下臣不敢承受。”子反說：“如果上天降福，兩國君主相見，也只能用一支箭彼此相贈，還用得著音樂嗎？我們君王還在等待，先生請進去吧。”賓客說：“如果用一支箭相贈，災禍就大了，還有什麼福可說？這世道的治理，諸侯規範於天子之事，就互相朝見，於是乎有設宴、宴請之禮，享禮用來教導恭敬節儉，宴禮用來表示慈愛恩惠。恭敬節儉用來行為於禮儀，而慈愛恩惠用來展布政事。政事用禮儀來完成，民眾因此得以安息。百官承受政事，白天朝見而晚上不朝，這是公侯之所以捍衛民眾的措施。所以《詩經》上說：‘他們是雄赳赳的武夫，是為公侯求取國家的人。’等到動亂時，諸侯貪婪嫉妒，侵略慾望毫不忌諱，爭奪尋常之物而竭盡民力，搶奪武夫，以作為自己的心腹股肱、爪牙。所以《詩經》上說：‘他們是雄赳赳的武夫，成為公侯的心腹。’天下有道，那麼公侯能夠為民眾捍衛城邑，而控制他們的心腹股肱。動亂就反過來了。如今先生的言論，就是混亂之道，不可以作為法則。然而先生，是主人，我郤至敢不聽從？”於是進入廳堂，把事情辦完。回國後把這些告訴範文子。範文子說：“無禮必然背棄所言，我們離死不遠了。”
冬，楚國公子罷去到晉國訪問，且監督盟約。十二月，晉厲公及公子罷在赤棘結盟。
註釋
1.貳：(èr二)《易·坎·六四》：“樽酒，簋貳，用缶，納約，自牖終，無咎。”《書·多士》：“惟我事不貳適，惟爾王家我適。”《周禮·天官·酒正》：“大祭三貳，中祭再貳，小祭壹貳。”鄭玄注引鄭司農雲：“三貳，三益副之也。”《管子·弟子職》：“周還而貳。”尹知章注：“貳，謂再益。”《論語·雍也》：“不遷怒，不貳過。”《廣雅·釋詁一》：“貳，益也。”這裡用為“增加”之意。
2.姒：(sì四)古以兄妻為姒，弟妻為娣，相謂亦曰姒。弟妻稱兄妻為姒。《左傳·成公十一年》：“吾不以妾為姒。”《爾雅·釋親》：“娣婦謂長婦為姒婦。”《墨子·明鬼下》：“則先死者非父則母，非兄而姒也。”《釋名·釋親屬》：“少婦謂長婦曰姒，言其先來已所當法似也。”
3.菑：(zai災)甲骨文字形，象火焚屋的形狀。小篆從川，表水，從火。同災。《詩·大雅·皇矣》：“作之屏之，其菑其翳。”《詩·大雅·生民》：“不坼不副，無菑無害。”《周禮·掌客》：“禍葘殺禮。”《周禮·大祝》：“國有大故天葘。”《管子·宙合》：“可以無及寒暑之菑矣。”《國語·周語》：“天災降戾。”《荀子·臣道》：“葘及其身。”《說文》：“天火曰葘，從火，哉聲。古文從才，籀文從巛聲。”這裡用為災禍之意。
5.壅：(yōng擁)《管子·明法解》：“有不蔽之術，故無壅遏之患。”《左傳·宣公十二年》：“川壅而潰。”《荀子·法行》：“不壅不塞。”《韓非子·內儲說上》：“壅離其水也，而人竊金不止。”《淮南子·主術》：“業貫萬世而不壅。”《廣雅》：“壅，障也。”這裡用為阻塞、阻擋之意。
6.貺：(kuàng況)《詩·小雅·彤弓》：“我有嘉賓，中心貺之。”《晏子春秋卷四·內篇問下》：“施貺寡人，寡人受貺矣。”《列子·力命》：“神醫也，重貺遣之！”《說文》：“貺，賜也。”鮑照《擬古》：“羞當白壁貺。”《魏書·世祖紀》：“天降嘉貺，將何德以酬之?”這裡用為賜、賞賜之意。
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