新冠肆虐，全國人民眾志成城，滿屏的“豈曰無衣、與子同裳”。
那麼這句話來自何處，又是什麼含義呢？
這句話來自我國最早的詩歌總集《詩經》裡的一首詩《無衣》，是當時秦地的民謠，屬於《詩經》中的《秦風》子集。全詩如下：
《詩經·秦風·無衣》
豈曰無衣？與子同袍。王於興師，修我戈矛。與子同仇。
豈曰無衣？與子同澤。王於興師，修我矛戟。與子偕作。
豈曰無衣？與子同裳。王於興師，修我甲兵。與子偕行。
翻譯過來就是：
誰說沒有戰衣？願與君同披一件戰袍。
王師徵發，修整我們的戈與矛，與君同仇敵愾。
誰說沒有戰衣？願與君同穿一件衫衣。
王師徵發，修整我們的矛與戟，與君並肩協作。
誰說沒有戰衣？願與君同穿一件戰裙。
王師徵發，修整我們的甲與兵，與君共赴沙場。
據說這首詩的背景是：公元前506年，吳國軍隊攻陷楚國的國都郢都，楚臣申包胥到秦國求援，“立依於庭牆而哭，日夜不絕聲，勺飲不入口，七日，秦哀公為之賦《無衣》，九頓首而坐，秦師乃出”。於是一舉擊退了吳兵。
這首詩節奏緊促、聲勢浩蕩，讓人心情激盪、浮想聯翩。
就像一幅沙場點兵的油畫，將士們即將出徵，沙場上整齊列隊；
又是一首戰時動員的凱歌，將士們鬥志昂揚，天空中歌聲瀰漫；
還是一場規模宏大的閱兵，將士們一問一答，人群間熱血沸騰。
點兵臺上，將領檢閱自己的士兵，
將領在前大聲疾呼：“豈曰無衣？”
眾兒郎則齊聲回答：“與子同袍！”
將領舉手致敬：“豈曰無衣？”
戰士齊聲回應：“與子同澤！”
將領邊走邊問：“豈曰無衣？”
兵士大聲回應：“與子同裳！”
最後所有人一起高舉武器，同喊口號：“王於興師，修我戈矛！王於興師，修我矛戟！王於興師，修我甲兵！”
詩中的袍指外衣、斗篷，澤指內衣、汗衫，裳指下衣、戰裙，而所謂的“袍澤故舊”、“袍澤之誼”就來自這裡，指的是同穿一件戰袍、同在一個戰壕、並肩作戰的戰友之間的深厚情誼。
“豈曰無衣、與子同裳”這句話的意思就是“與子同仇、與子偕作、與子偕行”，共赴沙場！
如今武漢告急、各地馳援，二十多個外省白衣戰士高喊著“豈曰無衣，與子同裳”列隊進入古老的楚地，只是他們的敵人比幾千年前的敵人更加狡猾、更加狠毒，希望伴隨著這首古老的戰歌，白衣戰士們再次取得大捷，光復我們古老楚地的兄弟姐妹。
《詩經》中還有一首《無衣》，它是《唐風》中的《無衣》，詩文如下：
《唐風 無衣 》
豈曰無衣？七兮。不如子之衣，安且吉兮。
豈曰無衣？六兮。不如子之衣，安且燠兮。
這首詩用來表達湖北人民的感激之情最為恰當！
“不論我們有七衣還是六衣，
不如你們戰士的白色戰衣，
那戰衣何其美麗，
那戰衣何其溫暖，
就像我們同仇敵愾的旗幟！”
閱讀更多 奔跑的李小二 的文章
