高立欽
確定為傳統文化做了貢獻。
很久之前看過一篇文章，忘了是哪位名家寫的了，裡邊有個很有意思的故事。
具體寫的什麼已經印象不深，大意是他去某劇院團
可能當晚沒什麼節目，後臺上就幾小個演員在，他就過去聊了幾句，說現在傳統戲劇怎麼樣。
大家的看法一致，就是包括國粹京劇在內的傳統藝術慢慢在消亡，尤其是年輕人，幾乎沒什麼人願意進來聽聽戲，更別提學什麼京劇。
他們這些科班出身的演員，能堅持到現在，無非就是喜歡，學的苦，練活累，收入還少，觀眾也不太喜歡，大劇院如此，更別提民間小劇團了，沒活路。
而隔壁不遠處的德雲社劇場，幾乎場場爆滿，票價還特別貴。
京劇院團的幾個演員也去偶爾聽過幾次，很不錯
最震撼的還是全場觀眾一起合唱戲劇，什麼《大西廂》《乾坤帶》，尤其是京劇名段《鎖麟囊》，生活中，很多人可能連一句都沒聽過，但德雲社那群粉絲，如果不是臺上攔著，當時估計都能唱完全本。
觀眾集體合唱完全本，這放在老輩子裡邊，也是殊為不易，但就是出現在如今現實中了。
暫且不提張雲雷唱的是不是對味，合不合轍押不押韻，就說宣傳傳統文化這件事上來說，功不可沒。
別的不說，80、90、00後，這三撥人裡，能聽懂京劇的，真的很少，能看完京劇忍住不換臺的，我身邊一個沒有。
傳統文化要傳承，靠的不單單是那群專業人士，更是國家少年，少年強，則文化流長。
僅僅靠著張雲雷就說把傳統藝術拯救了，那是吹牛，但多出一個張雲雷，把少年的目光從外國嘻哈電音等外來文化中分過來一點到咱們傳統藝術，確實不難。
四斤
張雲雷是否真的如人所說，為傳統文化的弘揚做出了貢獻？
先把他擅長的羅列一下，《探清水河》"……提起了朱老三，兩口子賣大煙……"這本來就是一個毫無積極意義的民間小調，舊社會低級場所中的產物，侯寶林早就把它拋到垃圾堆裡了。唱這東西能叫弘揚傳統文化？除了德雲社還有哪個相聲團體唱這玩意？
再說程派京劇，那是程硯秋先生創立的。李世濟老師把畢生的精力都獻給了她最愛的程派，可竟被張雲雷稱作"濟濟"。張火丁是我國最優秀的程派大青衣，是我國第一個有張火丁工作室的傑出藝術家，在大連演出，六次返場，那是盛況空前。卻被張雲雷侮辱和他一同洗過澡，稱"丁丁"，我還給搓過澡，搓的背面……
如此的著名錶演藝術家被他羞辱成這樣，還能說為弘揚傳統文化做出了貢獻？
更有甚者（張粉）還狡辯:"二爺如果不表演這段，大家誰知道還有李世濟張火丁啊？"嗚呼！多麼荒唐無恥的論調啊！侮辱玷汙程派的領軍人物這就是為弘揚傳統文化做了貢獻嗎？
綜上，我們不認為張雲雷為弘揚傳統文化做了貢獻，我們的國粹程派京劇也不需要張雲雷這樣素質的人來弘揚。支持國家發聲，希望張雲雷和我們的程派藝術保持距離。
風逐月影3
張雲雷曾在某訪談節目中說到：我們相聲演員只是學唱京劇、評劇等，跟專業的比不了，大家愛聽我就唱一段，然後您再去聽專業的是怎麼唱的，慢慢您就會喜歡上戲曲。在他的引領下，一大幫老中青年人愛上了傳統曲藝並認真去學唱，甚至到KTV都要專門點唱相關戲曲，他的粉絲也紛紛賣票到各大劇院觀看專業戲曲演員表演的傳統曲藝。在他的相聲專場返場環節，凡是張雲雷唱過的京評梆曲，現場幾千人都能跟著大合唱。
他從小就跟著師父學習太平歌詞、蓮花落、北京小曲、京劇、評劇、河北梆子等，跟姐姐又學會了京韻大鼓，傳統的段子駕輕就熟、信手拈來，被稱為“萬寶曲庫”。他在說相聲之餘向大家普及傳統曲藝文化，他不是如人所說他就是為弘揚傳統文化做出了貢獻！
氧氣176694975
如果說張雲雷對傳統曲藝，戲曲沒有影響力，我們今天也不會在這兒討論這個問題了，這麼多年何曾看到過媒體如此大量的討論過傳統曲藝的話題？作為曲藝愛好者，不得不吐槽一下，近二十年來，中國傳統曲藝市場被外來嘻哈，黑怕佔領，年輕人們也飽受外來文化侵蝕，哈日，韓範成了主流，傳統曲藝，戲曲被邊緣化，我們這些喜歡傳統曲藝的人也只能眼睜睜的看著傳統東西一點點消失，也不得不從心底接受了這些傳統曲藝最終都滅絕的可能。沒想到張雲雷和他的粉絲的出現又打破了這種僵局，不說張雲雷做得有多好，至少他能讓人注意到咱們還有自己的傳統玩意，也能讓一部分人願意去了解咱們自己的傳統曲藝，傳統文化。我覺得像張雲雷這樣的傳統藝人應該多多的支持，而不是任由某些不明勢力打壓。我支持張雲雷！
你怎麼啦這是
張雲雷對於傳承和弘揚傳統文化，當然是功不可沒的，這一點根本不需要質疑。
張雲雷的貢獻不僅僅是得到粉絲們的認可，就連曾經批評過張雲雷的一些主流媒體，在近半年的時間內，多次的表揚過張雲雷。印象裡張雲雷主動參與保護非遺，號召粉絲一起學唱戲曲，上海專場粉絲不怕風雨前去捧場，出國巡演將傳統藝術帶到國外等等，多次被主流媒體點名稱讚。不用粉絲們自己去吹去捧，就這一件件的事情，就足夠證明張雲雷的貢獻。
此外，就說張雲雷的帶動下，讓無數的年輕人，從酒吧夜店走出來，重新回到劇場聽相聲。讓無數的年輕人，開始喜歡相聲，喜歡傳統戲曲。在我看來，觀眾才是傳統藝術傳承的根本，只有觀眾真心喜歡和支持，才會有更多的人願意學習傳統藝術，才會讓傳統藝術真的傳承下來。從這一點來說，張雲雷的貢獻大著呢。
當然，也有一些人對張雲雷的貢獻表示質疑。之所以有人會對張雲雷的貢獻產生質疑，無外乎兩個原因：一個是張雲雷所表演的到底是不是傳統藝術？這一點其實不需要有質疑，張雲雷從小跟隨王惠學習唱大鼓，後來跟著郭德綱學習相聲，年少的時候就擁有“少年太平歌詞老藝術家”的稱號。這樣一個人，表演的怎麼可能不是傳統藝術。
不可否認的是，張雲雷現在的表演中，加入一些現代、流行的東西，這並不屬於傳統藝術的行列。可是，我們看到張雲雷的主業還是相聲演員，他在表演的時候，還是以傳統的藝術為主，只是把一些新鮮的元素加入到傳統藝術當中，這才是真的傳承和弘揚傳統藝術。
另一個粉絲們喜歡的到底是張雲雷這個人，還是張雲雷的藝術。其實這個問題更沒有什麼好說的，無論是喜歡張雲雷個人，還是喜歡張雲雷的藝術，對於傳統藝術來說都是一樣的。畢竟，喜歡張雲雷這個人，也肯定會喜歡他的藝術。喜歡他的藝術，更是直接就對傳統藝術有意義的事情。
在我看來，現在能有一個這樣的年輕演員，為著傳統藝術而努力，對於傳統藝術實在是一件大好事。千萬不要因為張雲雷火了，就心生嫉妒，去詆譭他打擊他。畢竟，中國的傳統藝術真的需要人來傳承和弘揚！
雨天論娛樂
這件事本來不值得討論。只要不傻，誰都知道小辮為弘揚傳統文化做著貢獻！
可是，為什麼還要寫呢？看了許多反對的觀點，心裡覺得可笑。於是，站出來，為這個總讓人覺得的溫暖的大男孩說幾句話吧！
先界定一個概念，為了以後方便和黑粉吵架用。什麼是傳統文化？就是文明演化而彙集成的一種反映民族特質和風貌的文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表現。世界各地，各民族都有自己的傳統文化。中國的傳統文化有道家、墨家、法家、名家、釋教類、回教類、西學格致類、近代西方文化等文化形態，包括:古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇後語等。
看明白沒有？ 就不說小辮一直在說相聲了，那也是傳統文化啊！他一直努力地在臺上說，有那麼多觀眾，網上更有無數的粉絲在看。這不叫弘揚，什麼叫弘揚？還怎麼去弘揚？誰去弘揚？
就單說曲藝這方面吧！也是很多人攻擊小辮的地方。說他不如哪位哪位老先生唱的好，還差的很遠等等。
首先，你還是要界定一個概念。相聲裡的唱是學唱，京，評，梆曲，各有各的專業演員。小辮也沒有說他是專業的戲曲演員啊！他還總說，讓大家聽聽專業演員的演唱。他有錯嗎？
其次，藝術一定要有傳播力！不是供起來，都去變為非物質文化遺產，讓人瞻仰就成功了。那是多麼悲哀的一件事啊，都沒有人聽了，沒有人看了，不保護就瀕臨滅絕了。我就想問問，你們口中的名家，大家，老先生們都幹了什麼啊？ 再次，口口聲聲說別人腦殘粉的人，是不是自己有病啊！一方面想顯得自己高雅，好像多愛傳統文化藝術。另一方面，扯開嘴就罵，素質呢？
再次重申，高雅不是裝的，孫子才是裝的！
再說一個問題，為什麼小辮會如此招黑？ 讓我們分析一下，主要有兩類人。 第一類人，為了逞能，你們都說好，我就覺得不好！也沒有錯。那種藝術都不會得到所有人喜歡，更何況是從事這種藝術的人。
第二類人，為了利益。這就招人恨了！再精確一點，這些人主要有兩批人。一批人利用小辮的知名度，吸引人們關注，賺取流量。另一批人，是曲藝團體。這個很好理解，郭德綱紅了以後，為什麼相聲界那麼多人恨他？因為他戳穿了一個假象，不是相聲沒有人愛看了，而是他們說的根本就不是相聲！傷害了太多人的利益，別人能不恨他嗎？同樣的道理，小辮唱的京劇，評劇，鼓曲有人看，你讓這些專業演員情何以堪啊？太遭恨了！遠遠比他師傅更遭恨，戲曲的圈子更大。
想起來，郭德綱才動了一個小小的相聲圈子的利益，就被罵了這麼多年，小辮呢？捅得馬蜂窩更大，所以，每一個小失誤都被放大，都被上綱上線了。這個，真不奇怪，不被人妒是庸才。誰讓小辮這麼優秀呢？
回到題目本身，看看他的影響吧！我女兒九歲，會唱《探清水河》了，學的是張雲雷的唱法。我拿老郭唱的視頻給她看，她不樂意，說長得又黑又胖，有什麼看的！（😂😂😂心疼老郭一秒）我說她為什麼喜歡聽張雲雷的版本，她說小辮長得好看。我又問，哪裡好看。她說，眼神很清澈，乾淨！
好像在那一瞬間，我明白了！為什麼很多人會喜歡他，並不是顏值就是正義。而是，他清澈的眼神深深吸引了很多人。是啊，在茫茫人海中，大多數不是被萬丈紅塵迷了雙眼，就是在生活的重壓下渾濁了眼中的神采。
想起了，我這麼多年，接觸過的成年人中，只有一位高僧，在他的眼中看到了清澈，平淡的意味。太難得了，如今，在小辮身上看到了這種眼神。也就能解釋了，一貫反感小鮮肉的自己，為什麼看他在臺上做一些妖嬈嫵媚的動作，心裡會不反感！
那是一個在生死邊緣遊走過來的人，看明白了，卸下了所有的裝飾，活得通透，明亮了。舞臺就是他的最真摯的熱愛。到了臺上，他的每個動作都在散發光芒。我試著把他的出場放到最慢，每一幁都是一副畫面。
有人說，他實際上沒有什麼影響力，就是幫年輕女孩喜歡他。對啊，就算只有這群二奶奶就足夠了！她們都會為人妻，為人母，會把因為喜歡小辮的學得這些京，評，梆曲傳播下去，不讓戲曲斷代。 還有比這更有生命力的傳播方式嗎？
是的，小辮還有很多不足，說實話，他的相聲水平的確不是很高。但是，你用心去看，發現他總是是在進步，一點一滴的努力前行。 寫到最後，想起來老郭的麒麟社，賠錢幹了這麼多年，為什麼？那是真愛！ 如果你真的愛傳統文化，就用心，哪怕是在小範圍裡傳播也比在鍵盤上說些不著邊際的話有用的多！我們生活裡充斥著大量只說不做的人，何必呢？
“好看的面孔千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一”，把這句話送給德雲女孩，繼續愛護你們的角吧！因為在這個黑粉滿天飛的網絡世界裡，你的溫暖，不止你愛護的人能感受，還能給和你一樣支持小辮的人帶來溫暖!加油吧！德雲女孩👧!
2019年11月19日
紅袖添香夜讀書之星仔
年輕的時候從上世紀四十年代或者更早一些時候出品的老唱片裡聽到過“小蘑菇”的一段相聲。“小蘑菇”是逗哏，一開場就是一句：“我怎麼這麼倒黴呀!”捧哏問：“你怎麼倒黴了？”逗哏說：“我娶的媳婦，跟我哥哥睡覺了。”捧哏說：“那哪行啊，把她休了!”逗哏回答說：“休了幹嘛呀？我把它賣了!”捧哏說：“賣了？”逗哏說：“賣了，拿賣她的錢我又娶了一個。”捧哏說：“娶了個什麼樣的？”逗哏說：“什麼樣的？她兒子比我還大的。”捧哏：“啊？”逗哏：“比我大也得管我叫爸爸。有一天他提著點心匣子看他媽來了，一進門就在院子裡喊：媽呀，媽!你住哪屋呀，你又嫁給誰了？”……
怎麼？俗不俗？相聲本來就是一門“俗”的藝術。只是由於侯寶林，劉寶瑞，馬三立這些藝術家們在新風尚的環境下把它發展成為了一門雅俗共賞的藝術。當然，它後來在片面地追求大雅，反對大俗的時候走過了頭，由諷刺而轉歌頌，由小場面變大場面，由相聲變小品；於是面臨著逐漸勢微的境地。
德雲社之所以聽之者眾，迷之者眾的一個重要的原因就在於他們恢復了許多以諷刺為主的，以逗樂為主的傳統段子。而現在德雲社所面臨的是非頗多的局面，恰恰是他們在恢復老段子，創作新段子的時候過度地著眼於相聲搞笑逗樂的俗的一面而忽視了社會上的道德取向的一面，混淆了通俗和低俗，風趣和惡搞的區別的結果。
“砸掛”在相聲裡是常有的事。小蘑菇的那段相聲“砸”的是“我哥哥”和“我媳婦”，沒有“砸”別人的媳婦和別人的哥哥；馬三立也曾經“砸”過京劇名角楊寶森，他說“楊寶森是他登出來的”，怎麼是登出來的？是楊寶森包了他的車，每天他登著三輪接送楊寶森，這個“砸掛”裡把地位的高低，年齡的長幼分的十分清楚，包含著對楊寶森的尊敬；侯寶林也“砸掛”過郝壽臣，說的是他在後臺蹭戲，恰好一名龍套沒來，於是被拉上臺去頂缸，他原本以為演戲沒有什麼難，誰知他一上場就懵了，四個龍套應該是一邊兩個，他居然和另外的兩個龍套站在了一邊。結果氣得扮演司馬懿的郝壽臣當場現掛，把唱詞改成了“一邊一個一邊仨”；諷刺了什麼？諷刺了以為看戲看多了就以為自己也能演戲的一些人。總之，逗樂是逗樂了，幽默是幽默了，但卻不能失去對自己以外的人的善意和尊重。
張雲雷的“砸掛”又是什麼？有對它人的尊重嗎？有低俗與惡俗的界線嗎？沒有!這種“砸掛”，莫說是“砸”到張火丁的頭上，“砸”到任何一個女性的頭上，也迴避不了它的低俗，惡俗，甚至下作。
相聲是曲藝中的一部分，它並不能等同於傳統文化。而且即便是博大精深的傳統文化，也需要去其糟粕，取其精華。怎麼可以把庸俗而當雅興，以糟粕而作精華？這個“給張火丁搓澡”的下流段子哪裡是什麼“傳統文化？它和“弘揚傳統文化”半毛錢的關係都沒有!
錯了就是錯了，道歉就是，改正就是。但是一些鐵絲們卻還振振有詞地為他辯解，不是有人說“通過張雲雷拿京劇名家張火丁開玩笑，我才知到有個張火丁，這對京劇挺好的。”嗎？按照這個“對京劇挺好的”邏輯，張雲雷是不是不是還為京劇立了大功了？這些人究竟是在幫他呢？還是在害他呢？
說到京劇，有人評論裡說：“如果沒有德雲社，有多少人知道京劇？”嗚呼，認知之淺薄一至於斯!自1790年安徽的四大徽班進京，然後嘉慶和道光年間，胡北的漢調戲班進京參加徽班的演出，再融合了崑曲、秦腔、梆子等劇種的成分，終於北京形成了一個全新的劇種。 1876年（光緒二年），媒體《申報》第一次將這個新的劇種稱為“京劇”。從徽班進京至今已經有了200多年的歷史，這個歷經200多年而形成的京劇，乃是中國的國粹，是中華民族傳統文化裡戲劇中的最高的藝術表現形式。世界上的三大表演體系中就有以京劇表演藝術家梅蘭芳的名字命名的梅蘭芳表演體系。那麼，難道京劇會依靠“搓澡”這樣的“砸掛”才能為天下所知嗎？難道有200多年曆史的國粹京劇要靠不過是挨著點京劇的皮毛而已的德雲社來“搶救”，來“振興”嗎？這不是由於狂妄而無知，又由於無知而更加的狂妄，還能是什麼？醒醒!
杜新1
我認為張雲雷確實為弘揚傳統文化做出貢獻。實事求是。
首先，弘揚國粹京劇功不可莫。《鎖麟囊》讓人驚訝，一個相聲演員演唱的程派片斷太好聽了，讓我一個戲盲都覺得京劇原來這麼好聽，讓更多的年青人都覺得原來國粹真是名不虛傳。更想了解其他劇目，《定軍山》《武家坡》，為你打開一扇戲曲的大門。
後來聽了張雲雷演唱的評劇《誇月娥》片斷成為推廣"非文化物質遺產"傳承人。'更加為他高興。張雲雷粉絲十三個站聯合推廣張雲雷帶你走進非遺活動十分成功，得到各方認可，八十餘家單位轉發活動，介紹各地方非物質文化遺產，弘揚中國傳統文化，增加民族文化自信，張雲雷也是傳統曲藝的秉燭人。從小學藝，初心不改，遇到人生磨難，也從不退縮，敬業刻苦，堅強的毅力也是無人能及。
雖然定期有黑暗的陰影發聲，我想說黑色只能襯托出白色更出眾，會使他更快速的成長，無懼風雨，張雲雷會更出色，會堅定不移地走自己的上品之路，弘揚傳統文化，弘揚傳統曲藝，秉燭人就是他的標籤，實至名歸。立於傳統，開創流行，上品之路就是他的方向，他一直在踐行，也懇請各方能保護，珍惜這難得的藝人。認同自己民族文化。
心歸處66
張雲雷有沒有為京劇藝術的傳承作出什麼貢獻，本人不知道。但最近他對京劇表演藝術家張火丁、李世濟的低俗調侃，引起人神共憤，卻在網上不翼而飛的傳開了。
昨天頭條首頁網上，看到一位網友曝光張雲雷與楊九郎在相聲中對張火丁、李世濟（己故）不堪入耳的低俗調侃的整個段子，真的肺都要被氣炸。對京劇老前輩太不尊重了。為什麼調侃張火丁？在張雲雷看來，她的名字有梗，她的名字中有“丁“字，便拋出“丁丁"這個隱晦詞，靠這樣低俗的梗和不懷好意的笑，來慱取現場觀眾笑聲。同時，張雲雷利用張火丁這個性別模糊的名字來調侃，還借用給她搓澡的橋段，實在庸俗不堪！張雲雷還提到李世濟，稱她為"濟濟"，這還沒有什麼，楊九郎接下來的話玩笑開大了，肆無忌憚了，犯了大忌。……拿京劇表演藝術家作為調侃的對象且如此低俗庸俗的相聲演員，能為傳承京劇藝術作什麼貢獻？鬼才相信呢！
對張雲雷、楊九郎l的低俗表演，官媒已給予了強烈怦擊，網民們強烈要求將他們封殺，還有網民提議張火丁及李世濟的家屬向法院起訴，要張雲雷、楊九郎作公開道歉，精神賠償。如果縱容他們，相聲藝術都要毀在像張雲雷這樣三俗演員的手中。
玉堂行佛人
說實話以前真不知道有張雲雷這樣一個人，前天看了一位朋友寫了一篇古風挺他。忍不住點了贊，那首古風寫得真的很棒，遣詞造語，表情達意很到位，可見這位帥哥的粉絲文化素質還挺高的。
今天又留意了一下好多帖子是關於相聲的低俗，可能有時候為了逗笑，這位叫張雲雷的年輕帥哥也有過舉止不當的言談。那麼現在怎麼辦呢？有人力挺他，有人要封殺他。兩種不同聲音勢同水火，只是不知當事人是什麼態度呢？
有許多朋友說因為這年輕人而對戲曲，古典文化產生了濃厚興趣。從流傳出來的照片看，這張雲雷年輕、形象好真有偶像特質。如果真能引領大眾把視角投向傳統古典文化中去，也真是好事一樁啊。有錯就改，給年輕人一些機會修正錯誤。如果當事人能覺悟到，大夥兒何不給些機會給他，讓他發揚好的一面呢？經過這樣的經歷我想他也會得到教訓的。我們的社會是多元化的社會，輿情監督應該能規範大家的行為，期待所有人都成長起來！
