灵机先生讲国学
万物有常，长生不老，清静无为。
道家，最初是司马称黄老道的名称，现在一般来指老庄学派，以真正道家的含义来说，这个在葛洪的《抱朴子》提到，上求长生不老，出求为人除病，或做训世教人。
在漫长的历史过程之中，道家形成自己特有的文化，万物有常是一个理论根基，因为万物有常，所以活着也就有了意义。所以追求长生不老，所用手段为清静无为。
道家讲观天之道，执天之行，观天之道为认识到万物常性的原理，，然后顺应天道，修天道，做到天地共寿，长生不老，这是执天之行，而要认识和修炼，他则必须追求清静无为。
既万物有常性，人命有归处，日月循休，便是有了济世利人之需求，所以道家讲在世之事，积功累德，为亦是一大核心思想。
破云晓
看我后面牌匾的字。
其实最主要的宗旨。最重要的最终目的，得道成仙
河北承德道教九玄道长
答：道家文化的宗旨，是以阴先阳后之道义史序，知其前者必属地道而要有崇贤礼让的情怀和有天下为公的宽厚美德，甘愿归于阴属的情愿，又要对后阳为追求者行天道的厚望与寄托作出先阴后阳的归属标识，才有前者从有统领核心高度向西而落的引示所在，方有归西属金从阳转阴的变故为地道的准则所在，再以金生水纳北方有旧与新两半传和接合一的理念而又需要两位女性人物合一的伦理观念，才有从前者八阳数告终的历史时光和转型有两位女性人物传与接合一共担使命的荣光，结为九齿白月圆满是地道有厚德阴性核心存在。也就有后阳性是追求者行天道以星光拱月的情怀和以属性为阳的标识为引领，要有上德不德而有德的无私奉献精神和无为而无不为像太阳一样的光辉思想，要有对前者的核心为阳性有在，就不可再用以日称核心，这是天只一日的理念世人皆知，非要等待前者转阴有地道厚德核心为九齿白月的所在之时到来，自然有天道上德像太阳一样从东升至中天为南高不极到来之时，就有辉耀四面八方的金光征照和地道厚德正处于高下相盈的方位确立而永恒。就有人道有男一为主，女有二为次合为《品》物咸亨一样型敬业与继承和传接的理性归属的认知。就知道家文化的祟旨是敬天道有上德像日为主立中天，尊地道有厚德似月为次有两半合圆的天理有在。才有人道崇敬日月合于《明》德观念，又能以守《正》有地天人三元共体和五属具全中有天地道义有《明德》观，有人道中有敬业的《品德》理念所在。
以上的表叙，就是解释出了《道德经》以道与德和经三大主题内涵要义，道，有先阴为地道与后阳为天道，再到人道认知西落东升的理性归属，就知“道可道，非常道”有地道与天道和人道三元的道理内涵与属性所在。德，有厚德是以白月为阴性核心，上德是以红太阴为核心。品德视日为主，月有两半合圆为次，有日月和合于明共举为核心。就是“名可名，非恒名”德性之名的归属与价值理念所在。经，有地道与天道和人道三个必然的阶段经历。
就知《道德经》第二章“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，声音相和，前后相随，恒也。”有道与德和经的演绎过程中有地道的变故而更替和天道追求完整而升华有必然道理所表和界定的认知，这就是道家文化宗旨与实现的目标有完美的归属理念已阐明。
梦仙曲
佛教的宗旨是扶弱抑强，道教的宗旨是杀弱留强，哪个更利于社会进步？道家讲，天地不仁以万物为刍狗，即优胜劣汰，强者生存。佛教讲众生平等，慈悲为怀关注弱势群体。
红星照耀神州
道家宗旨:总归道德:善恶阴阳:。
一行1786
见素抱朴，少私寡欲。追求长生不老，得道成仙。
问道终南山
以道法修行，得自在圆满！做乾坤之真人！
道一居士503
自然，悬壶济世
民间阴阳师
天人合一 道法自然
正一三为
仙道贵生，掌握自己的命运
