在中國文人眼裡，一花一草都是有生命而充滿感情的。它們和人的生命、悲歡息息相關，人與花草有天然的感應關係。歷代文人痴於花草的，實在不少。在他們筆下，鮮花含情，落葉遺恨，幽草凝愁，蒼松顯志……每一種花木都寄寓著詩人們深埋心底無法排解的濃濃情結。
愛竹成癖的晉人王徽之，面對竹林有“何可一日無此君”之嘆。恐怕應屬第一個痴情於竹的。有一次，他暫時寄住在一位朋友家中。他見朋友家的宅院裡沒有一根竹子，便派人買來很多竹子，種在宅院中。那朋友奇怪地問：“你不過在這兒暫住一段時間，何必這麼麻煩？”王徽之笑道“難道你不知道，我就像一個愛喝酒的酒徒，酒徒一天也離不開酒，我是一天也離不開竹子呀！我要在這住一段時間，沒有竹子，這日子怎麼過得下去呢？”“何可一日無此君！”雖然說法比較誇張，還是讓人看到竹在他心中的地位。
“以梅為妻、以鶴為子”的宋代詩人林逋，杭州錢塘人。他中年以後，厭倦漂泊，回到故鄉杭州，並“結廬西湖之孤山，二十年足不及城市”，在西湖孤山過上了隱居生活。他甚喜梅，於是就在孤山上親手種滿了梅花。他一生未娶，只與梅為伴，他說梅就是他的妻。他在愛鶴，一天，他收留了一隻受傷的仙鶴，鶴被他養好了，卻不肯離去。於是，他索性留鶴於身旁，認鶴作子。傳說，林逋去世之後，白鶴圍著他的墳墓悲鳴三天三夜後，絕食而死；孤山上的梅樹也為他重開二度。一首《山園小梅》成為林逋的代表作，也成為“千古詠梅絕唱”。
《山園小梅》 林逋 其一
眾芳搖落獨暄妍，佔盡風情向小園。
疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。
幸有微吟可相狎，不須檀板共金尊。
唐代女詩人薛濤在《牡丹》一詩中則乾脆做起牡丹的戀人來。薛濤晚年寄居在成都西郊浣花溪畔，至今那裡仍然留著薛濤的吟詩樓，紀念這位傳奇女子最後的時光。晚年的她，孤寂一人，面對牡丹，感嘆“物是人非事事休”，於是內心複雜的情緒、無盡的相思都與牡丹娓娓道來。以花比喻美人，是中國古詩詞的一貫傳統，但在薛濤眼中，牡丹不是美人，而是她的知己與戀人。她不僅白天與之長相廝守，甚至夜裡準備要把床蓆鋪到花叢邊，以便夜半還能互訴相思衷腸。相思，是對花，亦是對人，現實中沒有情人訴相思，那就把相思寄託於牡丹吧，知她者，唯有牡丹也！
《牡丹》 薛濤
去春零落暮春時，淚溼紅箋怨別離。
常恐便同巫峽散，因何重有武陵期。
傳情每向馨香得，不語還應彼此知。
只欲欄邊安枕蓆，夜深閒共說相思。
古人風雅，痴迷於花木者，不在少數。花木和人在秉性上有著諸多相同之處，一草一木以其獨有的氣場，與人相應。人若在人世無知己，便可求諸於物，與萬物為知己，以自然為情人。人看花，人到花裡去；花看人，花到人裡來。萬物的有情，自是有情之眼看出來的。通情的花草，多情的文人。一花一草皆有情，花開花落皆是詩。
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