你到底相信什麼？此刻，你的腦子裡盤旋的是什麼？我盤旋的是：人性。蘭陵笑笑生寫的潘金蓮的一句話道出一個人性——就是吃shi，也要吃個尖兒。
01 生命真實嗎？
“荒誕”一詞，百度給出的解釋是，極不真實的意思。想起莫言的《酒國》，瀰漫著生命異端接近邪說的敘述。“酒”貫穿全篇的核心意象，酒的狂歡，不是解放生命個體，消減痛楚，而是在衝破社會文明和社會規則，走向了對生命的壓抑、毀滅和毒害，走向利己主義，走向享樂主義，最終走向虛無。
“酒國”市充滿詭秘氣氛，神奇而又令人癲狂。只要深陷其中，就會被原始慾望撕扯，失去生命的真實感。
李一斗岳母講解如何烹飪嬰兒的過程，認為那是學校生活中的最重要的一課，掌握了肉孩的烹調方法，走遍天下都不怕。在她眼中：“宰殺和烹飪的嬰兒不是人，而只是一些根據嚴格的、兩情相願的合同，是為了滿足經濟發展、繁榮酒國市的特殊需要而生產出來的人性小獸。”
食嬰的酒國官員給自己的說辭，則是我們吃的不是人，我們吃的是一種經過特殊工藝製成的美食……讓人更覺可怕的是，高級檢察官丁鉤兒，作為英雄的代表，進入酒國市境內，就像被一種的怪異力量牽引著。他不是醉倒，就是被慾望誘引，酒、色的誘因，使其陷入一種癲狂的狀態，毫無招架之力。一個人即便已經學會為了適應社會而改變自己，也不能在慾望中沉淪，虛妄地去享受一切，失去對生命真實的追求。我想到了四個詞：荒唐。謬妄。放肆。猖獗。
2、人性陷入極端困境，我們何去何從？
《酒國》扉頁上寫著丁鉤兒的墓誌銘：
“在混亂和腐敗的年代裡，弟兄們，不要審判自己的親兄弟。”小說開篇，莫言就給小說界定了一個凌亂無序無解的、腐敗的時代——這是最壞的時代。
表面上看，偵查員丁鉤兒在酒國的種種遭遇並最終致死，這並不是普通的死亡，而是宣告了在這樣一個特殊的時代中，個體在與社會抗爭中的失敗。丁鉤兒作為正義一方的代表，為了調查食嬰的案件，他不怕風險，隻身來到酒國。他的錯誤在於，為了彰顯自己作為獨異個體的存在、為了使自己有別於他人，他自始至終都以所謂的道德信條、人道主義準則去評判他人的過失。可是，他沒有意識到的是，在這樣一個混亂的時代中，這樣的準則是否已經過時?
人性淪喪的悲劇週而復始，而人自身卻無能為力，這便是人性的困境。
3、與某寺院法師溝通時，他問我：你看到的，是眼睛看到的嗎？懵圈一晚上。
不是眼睛，而是意念。意念是心。心是猿意馬，一會這樣，一會那樣。所謂眼見為實，只是意念的一部分。難道說，只是想象，現象，虛妄？如果有第二個月亮，便存在真假月亮。千江有水千江月。壞了，能見不是眼見。好了，眼見只是表面。正解：一切皆是起心動念。
你相信什麼？我絕對不相信眼睛。
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