一、為人兒女：孝順的邊界在哪裡?
善良的國人都知道，百善孝為先。
然而，孝順卻未必都能做到。
孝敬父母，老吾老這是做人的基本和根本。孝順，則未必。
始終認為，在中國傳統的家教語境下，前人興、後人跟，才是最樸素的傳承和教育。
然而，在這看似順理成章、理所當然的背後，卻總有大逆不道的故事在演繹。
網傳，這個一直跪著的母親，與怡然自得發著朋友圈的兒子之間，不知道發生過什麼，或正在發生著什麼。
但可以想見的是：跪著的母親是錯的。坐著發朋友圈的兒子是錯的。
為人父母，當有自己的原則邊界。所謂養不教父之過，不可推脫。
二、為人父母：目送TA的背影
最近，有個上熱搜的新聞。說的是，父母發佈了一則尋人啟事，找北大畢業的博士，失蹤20年了，希望他能回家看看。
博士最後也回應了。說，清官難斷家務事。於是乎，一水的譴責聲討，不忠不孝不仁不義，當然，也包括大師兄本人在內。然而，事實上，卻令人大跌眼鏡——
作為來自鄉下的孩子，成人成才多有不易，可想而知。
也許，在王永強的父母看來，不管在他的成長路上做過多少，做過什麼，似乎到最後一切“索取”要求都是理所當然的。這種做父母骨子裡的自私自利與天經地義，實際上就是對“我養你小你養我老”的等值交換的背叛，進而成了兒子“你不養我小我也不養你老”的價值觀和最後的永不相見。
從本質上看，越來越開放開明的國人，已經逐漸走出了“養兒防老”的傳統固化思想和觀念。正如臺灣作家龍應臺所說：
我慢慢地、慢慢地瞭解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。
在我看來，這才是為人父母最應該有的心態與職責邊界：我可以養你小，卻未必就要你來養我老。
相對西化的18歲成人禮的普及流行，實際上是有助於建立起孩子獨立面對生活，各自獨立的空間與思想意識，也只會越來越成為共識和大勢所趨。
更為重要的邊界更在於父母與子女之間的權利的理清界定。這是許多中國家庭矛盾產生爆發的核心問題之所在。
在網上，曾發起過關於專職“陪讀媽媽”好還不好的討論，現在更是流行家長平時陪同孩子做作業，週末還要陪同孩子去參加各種補習班，各種辛苦簡直苦不堪言。
不管事實上是不是學校有要求有規定，孩子讀書固然需要一個良好的氛圍環境，但是這種典型的包辦代替，無異於是父母與子女的權責利模糊不清，任隨害怕“輸在起跑線上”的心裡作祟，進而導致對兒女心智不健全的干擾影響蔓延。
這也會隨著時間的延續，進而滲透到兒女成年生活的干擾和影響。比如求職、婚戀、家庭生活中的種種左右、橫加干涉，都會成為習慣。
三、角色定位與親情邊界：沒有規矩，不成方圓
家庭關係處理得好不好，家風正不正，毋庸置疑，都會深刻影響一代一代人的傳承。
很多時候，我們平心靜氣想來，回首過往，往往都會發現，原來沒有人教會我們如何為人兒女為人父母。
嚴格界定家庭成員的行為準則邊界，不妨從以下幾點做起考量——
◎當好第一任老師：子不教，父之過。那麼子不孝呢？
都說父母是孩子的第一任老師。夫子也說過，子不教父之過。那麼，如果無能不孝呢？哪又何嘗不是父母的過錯。
◎清晰的邊界：自己的事情，自己做。
養兒育女原本就是一個言傳身教的過程。為人父母做當父母應該做的事，當兒女的自然也會做好自己職能職責範圍的事中，那種凡事都喜歡越廚代庖，大包大攬或者不聞不問都是極端的兩端，往往也是最失敗的選擇。
◎都說“家，不是講理的地方”。俗話又說：家和萬事興。
凡事不要太較真，只要不是大是大非的問題，在家庭生活中，適當是和和稀泥，如果是基於家和需要，其實未必就一定是壞事。
◎家風正，可傳承。
“家儉則興，人勤則健，能勤能儉，永不貧賤”。
這句話為晚清一代名臣曾國藩的十六字家訓。
其意為：一個家庭只有保持儉樸的傳統才會興旺，人只有保持勤快身體才會更加健康；既儉樸又勤快的人，生活上便永遠不會貧賤。
俗話說，家有家規，國有國法。沒有規矩不成方圓。家規國法都是規則，也就是我們安身立命的基本行為準則。父母能身體力行，嚴於律己，子女方可上行下效，寬以待人。做不到這一點，再多的努力都會陷於“清官難斷家務事”的不了了之之中。
閱讀更多 談天說地大師兄 的文章
