一、为人儿女：孝顺的边界在哪里?
善良的国人都知道，百善孝为先。
然而，孝顺却未必都能做到。
孝敬父母，老吾老这是做人的基本和根本。孝顺，则未必。
始终认为，在中国传统的家教语境下，前人兴、后人跟，才是最朴素的传承和教育。
然而，在这看似顺理成章、理所当然的背后，却总有大逆不道的故事在演绎。
网传，这个一直跪着的母亲，与怡然自得发着朋友圈的儿子之间，不知道发生过什么，或正在发生着什么。
但可以想见的是：跪着的母亲是错的。坐着发朋友圈的儿子是错的。
为人父母，当有自己的原则边界。所谓养不教父之过，不可推脱。
二、为人父母：目送TA的背影
最近，有个上热搜的新闻。说的是，父母发布了一则寻人启事，找北大毕业的博士，失踪20年了，希望他能回家看看。
博士最后也回应了。说，清官难断家务事。于是乎，一水的谴责声讨，不忠不孝不仁不义，当然，也包括大师兄本人在内。然而，事实上，却令人大跌眼镜——
作为来自乡下的孩子，成人成才多有不易，可想而知。
也许，在王永强的父母看来，不管在他的成长路上做过多少，做过什么，似乎到最后一切“索取”要求都是理所当然的。这种做父母骨子里的自私自利与天经地义，实际上就是对“我养你小你养我老”的等值交换的背叛，进而成了儿子“你不养我小我也不养你老”的价值观和最后的永不相见。
从本质上看，越来越开放开明的国人，已经逐渐走出了“养儿防老”的传统固化思想和观念。正如台湾作家龙应台所说：
我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。
在我看来，这才是为人父母最应该有的心态与职责边界：我可以养你小，却未必就要你来养我老。
相对西化的18岁成人礼的普及流行，实际上是有助于建立起孩子独立面对生活，各自独立的空间与思想意识，也只会越来越成为共识和大势所趋。
更为重要的边界更在于父母与子女之间的权利的理清界定。这是许多中国家庭矛盾产生爆发的核心问题之所在。
在网上，曾发起过关于专职“陪读妈妈”好还不好的讨论，现在更是流行家长平时陪同孩子做作业，周末还要陪同孩子去参加各种补习班，各种辛苦简直苦不堪言。
不管事实上是不是学校有要求有规定，孩子读书固然需要一个良好的氛围环境，但是这种典型的包办代替，无异于是父母与子女的权责利模糊不清，任随害怕“输在起跑线上”的心里作祟，进而导致对儿女心智不健全的干扰影响蔓延。
这也会随着时间的延续，进而渗透到儿女成年生活的干扰和影响。比如求职、婚恋、家庭生活中的种种左右、横加干涉，都会成为习惯。
三、角色定位与亲情边界：没有规矩，不成方圆
家庭关系处理得好不好，家风正不正，毋庸置疑，都会深刻影响一代一代人的传承。
很多时候，我们平心静气想来，回首过往，往往都会发现，原来没有人教会我们如何为人儿女为人父母。
严格界定家庭成员的行为准则边界，不妨从以下几点做起考量——
◎当好第一任老师：子不教，父之过。那么子不孝呢？
都说父母是孩子的第一任老师。夫子也说过，子不教父之过。那么，如果无能不孝呢？哪又何尝不是父母的过错。
◎清晰的边界：自己的事情，自己做。
养儿育女原本就是一个言传身教的过程。为人父母做当父母应该做的事，当儿女的自然也会做好自己职能职责范围的事中，那种凡事都喜欢越厨代庖，大包大揽或者不闻不问都是极端的两端，往往也是最失败的选择。
◎都说“家，不是讲理的地方”。俗话又说：家和万事兴。
凡事不要太较真，只要不是大是大非的问题，在家庭生活中，适当是和和稀泥，如果是基于家和需要，其实未必就一定是坏事。
◎家风正，可传承。
“家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱”。
这句话为晚清一代名臣曾国藩的十六字家训。
其意为：一个家庭只有保持俭朴的传统才会兴旺，人只有保持勤快身体才会更加健康；既俭朴又勤快的人，生活上便永远不会贫贱。
俗话说，家有家规，国有国法。没有规矩不成方圆。家规国法都是规则，也就是我们安身立命的基本行为准则。父母能身体力行，严于律己，子女方可上行下效，宽以待人。做不到这一点，再多的努力都会陷于“清官难断家务事”的不了了之之中。
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