皇家，在漫長的古代社會里，一直都是高高站在金字塔頂尖的階層。皇族所擁有的東西自然要是天底下最珍貴最精緻的。

而海東青，僅僅只是一種善於捕捉各種鳥類，間而還可以捕捉天鵝的物種。它體型嬌小，雖然捕獵時英勇非凡，但終究也只是眾多獵鷹中的一種。

可就是這麼一個體型大約只有天鵝五分之一的物種，最後不僅成為所有信奉薩滿教教徒心目中的"鷹神格格"，成為了歷代皇家的"鷹中之王"，並且，海東青在滿語裡叫"雄庫魯"，也就是對於滿族人來說，他們認為海東青是世界上飛得最高和最快的鳥。這，是為什麼呢？

一：古老民族神秘的信仰

1.海東青是什麼？

私以為，要準確精煉的介紹一個物種，最好的方式還是界門綱目科屬種。海東青，動物界，脊索動物門，鳥綱，隼形目，隼科，隼屬，矛隼東北亞種。簡單地說，海東青是生活在東北地區的一種鷹。

2.薩滿教與海東青的淵源

薩滿教是一個歷史悠久的宗教，他的生存軌跡可以一直追溯到史前時代。在當時，狩獵為人們獲取食物的主要方式，而海東青作為一種非常擅長捕鵝、雁等的物種，自然會被珍視。

薩滿教認為"天地萬物皆有神"，且鷹神是眾多動物神靈的首神。在這種前提下，滿族薩滿直接將海東青奉為"鷹神格格"。由此可以看出，信奉薩滿教的人對於鷹這一物種的重視，以及海東青這一分支在鷹類中的突出地位。

3.小結

滿族（女真是滿族人的祖先）、蒙古族、鄂溫克、達斡爾族、契丹等民族均信奉薩滿教，薩滿教廣泛分佈於中國東北部及國外的西伯利亞部分地區。縱觀那些極度重視海東青的王朝，其統治者大多為信奉薩滿族的少數民族，比如遼（契丹族）、金（女真族）、元（蒙古族）、清（滿族）等。從這點上看，海東青能成為歷代皇家"鷹中之王"與那些民族對於薩滿教的信仰有很大的關係。

二：貴族身份地位的象徵

1.古代中國皇族

狩獵是一種特別受中國古代皇族崇尚的活動，

唐朝設立"五坊"，分別為"雕坊"，"鶻坊"，"鷂坊"，"鷹坊"和"狗坊"，其中的"鷹坊"主要就是豢養獵鷹，在眾多獵鷹中，尤以海東青最為珍貴。唐代蘇頲曾專門寫文《雙白鷹贊》稱讚海東青，文中寫道，"東夷君長貢白鷹一雙。……斑若彩章，積雪全映，所謂金氣之英，瑤光之精。"

在唐朝時，海東青的主要來源就是東北地區少數民族或政權的進貢，在這個例子中，這位東夷君長就通過特意向唐玄宗進貢海東青來表達自己的誠意。

遼時期就更不用說了，遼人為契丹族，本就信仰薩滿教，而在薩滿教的神話故事裡，鷹又是薩滿的化身，海東青作為鷹中極品，"萬鷹之神"，由此，遼王朝對於海東青的重視程度比起唐朝來說，必然是有過之而無不及。

甚至於，女真族起兵反抗遼的暴烈統治時，用的就是遼對女真部屢屢逼要海東青，女真不堪重負這樣的藉口，由此可見遼當時對於海東青的重視以及對於海東青的需求量之大。

金，也就是女真推翻遼後建立的新政權，對於鷹的崇拜，對於"鷹中之王"的看重跟遼比起來不分伯仲。兩者都是信仰薩滿教的種族，又都屬於遊牧民族，海東青所彰顯的社會地位和其帶來的身份象徵都極大滿足了他們作為皇族的虛榮心。

到了清朝，海東青依舊是皇室專屬，且是外民族、外政權的來朝貢品。《清稗類鈔》就有記載，"卓裡克圖親王拉旺進白鷹，科爾沁達爾汗親王丹怎旺步進海東青。"

2.古代西方貴族

古代西方貴族是相信有天神存在的，天神就住在遙遠的天空之上。而鷹，作為一種能天空中自由翱翔的生物，被奉為"神鳥"也是很自然的事情。

西方古代的很多人對於鷹能到達天神居住的地方這一點深信不疑，並由此產生對於鷹的巨大崇拜。拜占庭王朝使用雙頭鷹，古巴比倫使用獅頭神鷹，以及羅馬軍團的標記也為雙頭鷹。

海東青作為鷹隼中的名品，捕獵勇猛有力，因此被貴族非常看重。在所有海東青中，又以純白色海東青最為珍貴。

阿拉伯帝國的哈利法哈倫·賴希德就曾經手捧白鷹狩獵。當時，這隻白鷹在他手中不斷掙扎，國王以為他不願為自己狩獵，便放手讓其飛走，然而不久，這隻白鷹就緊緊抓著獵物飛回來了，國王於是珍而重之地將獵物放進了盒子裡。

由此可見，在西方貴族中，海東青作為鷹中珍品，被視為是可以通往天神居所的神鳥。如果在配飾上雕鷹，就能證明配飾主人身份地位非常尊貴。

三：為何海東青能成為歷代皇家的"鷹中之王"

1.宗教信仰的神秘力量

薩滿教作為一種產生於原始漁獵時期的宗教，其對於可以捕獵的物種，也就是能給他們帶來食物，能讓他們繼續生存下去的生物，是

在"天地萬物皆有神"的信仰前提下，鷹作為一種能翱翔於天空，能從天空中捕捉水中之物的猛禽，它象徵著勇猛和敏捷。由此，比起其他生物，鷹自然會更得他們敬重。薩滿族會在舉行野神祭時放鷹神，以此來祈求神靈幫助他們馴鷹捕獵。在眾多獵鷹當中，尤以海東青最為名貴，因此，海東青在信仰薩滿教的民族中，其尊貴地位不言而喻。

2.皇室貴族身份地位的象徵

海東青能彰顯貴族的尊貴，一是他捕獵的英勇身姿讓那些信仰薩滿教的人對其推崇備至，二則是因為人們抓取海東青異常艱難。

海東青體型雖小，但動作矯健有力，他能捕獵天鵝、大雁等身形幾倍於自身的獵物。南宋的王稱曾在《東都事略》中寫道，"女真有俊禽，曰海東青，……俊逸絕倫，一飛千里。"唐朝竇鞏的《新羅進白鷹》裡面也寫道，"號海東青者，能擊天鵝。"由此能看出海東青之勇猛。

海東青作為一種候鳥，它僅在秋季時從北美、歐、亞大陸的北極去向南或西遷徙，到秋末時又會飛回寒冷的北極區。因此，如果不在它遷徙到亞洲大陸東北部時進行抓捕，那再想要海東青就只能等到一年後的下一個秋天了。

遼時，皇族們主要是依靠對於女真的暴烈壓迫，通過讓其年年進獻來獲得海東青。而其實女真族也是通過鐵血手腕去征服他的周邊五國來獲得海東青，當時，離他們最近且又有海東青的就只有這五國，分別是剖阿里國、盆奴裡國、奧裡米國、越裡篤國和戟裡吉國。

這五國主要分佈於松花江和黑龍江的下游地區。從這裡就可以看出，女真族的每一次獵捕海東青都需要消耗非常多的人力財力和物力，這些不僅僅是單純為了抓捕海東青的消耗，更是征討五國的消耗。因此，在遼朝最後一任皇帝天祚帝時，女真就以年年進獻海東青負重過大消耗慘重為理由進攻了遼，並且成功取代遼建立了金王朝。

3."北珠"的力量

"北珠"，也就是產於我國北方地區的淡水珍珠，因為它比起普通珍珠顆粒更大，光澤更強而備受皇家青睞。

在竇鞏的《新羅進白鷹》裡寫道："海東青者，能擊天鵝，人既以鶻而得天鵝，則於其嗉得珠焉。"這裡的"嗉"指的是天鵝的嗉囊，嗉囊位於天鵝食管後段，主要作用是暫時貯存食物。天鵝將珠蚌吃掉後，珍珠會留在它的食管內。這段話的意思是，海東青能抓天鵝，人們可以通過海東青得到天鵝，接著，又能在天鵝食管裡得到珍珠。

對於皇室貴族來說，海東青不僅本身英俊威武，可以彰顯身份地位，而且它還能給自己帶來珍貴無比的"北珠"，這麼好的猛禽，當然應該大量捕抓並好好養殖。

四：總結

信仰的力量是強大的，人們在對於一樣事物不夠了解，而這樣事物又強大且捉摸不定時，自然而然的就會心生畏懼。

對於古老的薩滿教，他們在物資匱乏的年代發現了鷹在捕獵能力上的強大與生活習性上的神秘。因此，他們將鷹視為薩滿的化身，將"鷹神"作為眾神神首，滿族薩滿將海東青作為"鷹神格格"。

綜上可以發現，鷹類作為一種能在天空中展翅飛翔，能捕食海陸空三棲動物的物種，成為了古人心目中"神"的化身。而海東青作為鷹中名品，因其英勇俊逸的姿態，捕獵能力的強大，翱翔於天空時的瀟灑帥氣，以及抓捕的困難，成為了歷代皇家的"鷹中之王"。

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