“採菊東籬下，悠然見南山”應該是古人對歸隱田園的生活與心態最形象的寫照，在古代那種本已非常低效率慢節奏的社會環境下，已有很多的人厭倦了繁華喧囂的大都市，對清淨悠閒的鄉野氣息充滿了嚮往，甚至還有很多人真的拋棄了別人求之不得的高官厚祿錦衣玉食，選擇迴歸簡樸純真的日出而作日落而息的田園生活。
但這只是世人願意看到的理想化的表面，而一旦身臨其境還能不能堅守這份悽清冷落中的“美好”呢？
古代選擇歸隱田園的生活，與紛爭激烈關係複雜的都市生活官場生活比起來，其中的環境落差其實並不太明顯，至少還處在心理比較容易接受的範圍之內。有些時候鄉野生活可能真的比那時的都市生活要輕鬆愜意很多。這是由於當時的科技水平生產力水平都比較落後，山村與都市的差別可能也就車馬人口多點少點，房子大點小點的問題。辭去公幹歸隱田園之後的“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形，可以調素琴閱金經”，如果再有三兩志同道合的好友每日談玄論道飲酒下棋，人生如此豈不快哉？
美好的幻象到這裡可以打住，見識過繁華之後返璞歸真的才叫做歸隱，擁有歸隱之後生活必備的生存資源，才能體會到田園風光的清閒愜意。你說你什麼都沒有？這樣雖然不影響歸隱，但很影響清閒愜意的。古人詩中感嘆道“琴棋書畫詩酒花，當年件件不離它。如今七事都變更，茶米油鹽醬醋茶”。這簡單的柴米油鹽醬醋茶七件事，就能讓大多數“田園人”一輩子忙忙碌碌，勉強掙個夠用。想擺脫與外界繁華社會的交流，能夠於世外桃源長期正常的生存下去，所需要的可遠非日常七件事這麼簡單。
以前遇到有人問過類似的問題“怎樣才能遠離世俗隱居下去”。首先“世俗”的定義應該是大多數人生活的空間，不僅大都市，小鄉村也算，除非是那種人跡罕至的險山惡水，大多數適合人類生存的地方都已經被“世俗”包圍。所以你要隱居首先要找到一塊常人難以發現的“淨土”，哪裡去找呢？我的想法是某個孤島最合適，島上最好能有可以做食物的植物，適合建造房屋的樹木，不要有兇惡的動物。
這樣的條件至少能讓隱居者生存下去。更高的物質條件就別想了，曾經有人說電器，通信，交通這些怎麼解決？你還要電器通信，是不是手機電腦都得辦一套，沒事在島上玩玩手機電腦，開著車兜兜風啊？如果想象中的隱居生活是這樣的話，這不叫隱居，這叫度假。離不開“凡俗社會”下誕生的那些物質條件，也就不具備隱居的資格。
即使不追求隱居，而是採取比較折中的選擇——“迴歸田園”。同樣要面臨類似的問題，是真的“迴歸”田園，還是隻想“回到”田園裡享受安逸。只是想“回到”田園的話，帶上財產資源，回到自己農村老家，沒有農村老家的就找個村莊買塊地，置辦好房屋家電，之後就是吃喝玩樂，只要有充足的財產，這樣的日子就天長地久。
話說真能在“田園”裡這麼天長地久的快活的話，不在田園也同樣能這麼快活。但很顯然內心萌生“歸田園居”想法的，一般應該是在“繁華都市”中活得不快活的人，這種情況迴歸田園所要面對的問題又回到最初，你放得下“繁華世界”中的種種便利嗎？離開“繁華世界”的物質文明與精神文明是不是就心安理得了呢？
如果以為回到田園之後，可以像某某宣揚的那樣衣著光鮮緩帶輕裘，撫琴談詩採花飲酒，耕田採茶都帶著詩情畫意。在田園可以達到這種格調的，在都市裡至少能享受小資情調的水平。事實上當今社會的大多數田園早已和“繁華世俗”接軌，即使回到田園也無法擺脫世俗中該有的煩惱。能夠擺脫被“繁華世俗”影響的真正田園生活，恐怕只要土生土長的“田園人”都會刻骨銘心不堪回首。
如今某些擺拍的“精緻田園人”，也許有人覺得是對“田園”的讚美，但從真正的“田園人”角度來看，這簡直是“不敬”。從明白人的眼光來看，這是和其他功利目的一樣純粹的“譁眾取寵”，而且是披著“淡雅清幽”表皮，利用大眾對“純樸無華”的田園夢想的神往，虛偽造作的“譁眾取寵”。田園風光確實非常美好，但請不要無恥“消費”。
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