琴者，所以吟其心
琴者，所以吟其心，並不是吟自己的悲悲喜喜的心，而是通過琴來明心見性，找到自己的本性。
五祖有云：不識本心，學法無益，若識自本心，見自本性，不生不滅，與一切始終念念自見，萬法無滯，一真一切真，萬境自如如，如如之心即是真實，若如是見即是無上菩提之自性。
達摩祖師雲：我本求心心自持，求心不得待心知，佛性不從心外得，心生便是罪生時。我本求心不求佛，了知三界空無物，若欲求佛但求心，只這心心心是佛。
那麼，琴者吟其心，到底吟何種心，彈什麼琴？這就要明白古琴到底是什麼，古琴的真意是什麼？
中國歷史上有很多關於古琴的典故，孔子通過一首琴曲便知道作琴曲的人是何等相貌、是何身份、何等品性；師曠通過彈琴便知道楚宮內發生了什麼；師文彈琴引動自然界的變化。由此可見，說它是法器一點也不為過。
可當今世人，一提到古琴，大都還能說出修身養性。然而有幾個人學古琴時學過如何修身養性，又有幾個老師會教古琴修身養性之道。大家都膚淺的認為，只要彈古琴就能修身養性，管它怎麼彈，彈什麼。
這也是如今琴道凋零的正真原因，因為沒有人願意去研究它的根本，大家的認識都簡單的定格在一首首曲子上面，簡單的認為古琴就是一件樂器，一上來就學琴曲，會彈一首曲子就是成就，會彈更多曲子就是更大的成就。然後讓自己在一首首琴曲中悲悲喜喜、哀哀怨怨，這樣就覺得自己彈的很好。那麼請問，你在一首首曲子中修出了什麼身，養出了怎樣的性？你學的只是如何彈曲子，沒有學如何修身養性，又怎麼能修身養性呢！在古琴上，現在大多數人都是這樣，真的捨本逐末了。
那麼到底怎麼彈古琴，才能修身養性呢？這又要回歸到之前的話題，琴者所以吟其心，到底吟的是什麼樣的心呢？
《素問·陰陽應象大論》說：“怒傷肝”，“喜傷心”，“思傷脾”，“憂傷肺”，“恐傷腎”。可見，如果你是用古琴來引發你的七情六慾的泛濫，那一定會適得其反，不僅不能修身養性，反而傷身致病。
彈琴，是自我修正的一個過程。一個情志不調的人，是要通過古琴來使自己的情志迴歸到一個飽滿中正的狀態，而不是用古琴來與自己產生情感共鳴，如果這樣，那你彈的就不是琴，而是自己的妄心妄念，只會使自己沉入其中不能自制，使自己更偏離真我。琴者，所以吟其心。吟的是一顆清明本真覺悟的心。
但世人都有雜念，甚至都被一顆紛雜無序、妄念紛飛的心所控制，用什麼方法才能讓這樣的心迴歸到一個本真、靈明覺知的心呢？
聽韻
古琴聽韻，就是一條迴歸本心、修正情志的路徑。彈琴時，如果我們去認真聽一個音，它的韻律波動永遠都不會重樣，所以我們要想聽清楚每一個音的韻律起伏路徑，就必須做到心在當下、心無雜念。在聽韻的這一刻，你的心是本真的存在於當下的，當我們以這種狀態一直去聽韻，久而久之，心會越來越靜，情志也會逐漸中正。這樣才能陶冶情操，修身養性。
聽韻的本質
當我們看到一幅美麗的畫卷，美麗是我們的整體感覺。但是有人問它為什麼會如此美，我們就要走近它，仔細觀察它的每一個細節，當我們觀察到畫卷中植物的微小脈絡都能清晰可見，人物的瞳孔裡映射著美景的時候，我們會被這樣的細節所震撼，才算真正懂得它的美，懂畫的人甚至能看到作畫者的氣暈如何遊走於畫中。
那麼聽韻，就好比你走近畫卷，去仔細觀察它的細節之處，於琴就是仔細聽清楚每一個音的韻律波動，唯有如此，才能恰到好處的完成音與音之間的銜接，彈出的琴曲才能真實動人。
我們在聽韻時，一個音慢慢走遠，聽不到的時候，是不是就代表這個音消失了呢？不是的，音聽不見了，但音氣還存在。
夫樂以開山川之風也，以耀德於廣遠也。風德以廣之，風山川以遠之，風物以聽之，修詩以詠之，修禮以節之。夫德廣遠而有時節，是以遠服而邇不遷。
音氣它會一直在天地間遊走下去，它能走到多遠呢？如同莊子所說：颶風起於萍末。莊子由浮萍輕微顫動一下產生的聲波，一直跟著聽下去，聽到最後發現產生了一場大風暴。那麼琴韻也是這樣，它一直存在並未消失，如果我們能始終關照得到它，就能知道外面發生的事情。
要達到這種境界，就需要定力，不是你聽韻一天兩天就可以了，你還要會聽氣，能感受到氣的振動。
那麼怎麼聽聲音的氣呢？打個比方，我們往水裡丟個石子，石子跟水面接觸的瞬間就會產生漣漪，我們去觀照石子沉下去地方，你就會發現這個地方有一個力不斷的在開合。石子沉下去的瞬間擠壓了水的空間，水就被擠到兩邊去產生漣漪，眨眼間石子到了下一層水面，所以上一層水又合回來了，而下面的水又湧出漣漪。如果我們把水分成無數層，在石子沉下去的地方就會湧出無數層漣漪。就說明在石子沉下去的地方存在一個上升與下沉的軸勁，使水在這個點不斷產生漣漪。水面單獨的一個漣漪就像我們聽的一個韻，而這個軸勁產生的漣漪就像我們要聽的氣。
我們彈琴的時候也是這樣，從一個軸勁上會產生無數聲波，我們關照一個聲波就是在聽韻，而我們觀照音軸就是在聽氣。這是一個漫長的過程，要有足夠的耐心與定力，才能得其一二。
之所以說彈琴是時時刻刻觀照本真，不僅是因為要有一顆本真無雜的心去聽、放鬆的身體去感受，還要有自然本真的彈琴狀態。
這樣的狀態，它是放鬆的，是不帶任何修飾造作的，是能夠讓氣貫通上下的，只有彈琴的人氣順暢通達，彈琴的時候才能感受到氣，才能聽到氣。下面就把這樣的彈琴方法分享給大家，希望對尋求琴道的人士有所助益。
1、對準4、5徽中間坐下，大腿根部以上入座，兩腳微前伸，與肩同寬。（腿不上凳子，身體才能端身正坐，重心中正沉穩。）
2、命門放鬆，垂肩墜肘，右手春鶯出谷勢放於嶽山外，左手仇鍔麟峰勢放在十徽外。（命門放鬆，氣機才能充滿全身，身體才能靈動沒有障礙，下面自然屈膝鬆垮，上面含胸撥背、虛領頂勁，左右手自然垂肩墜肘。）
3、順腕，指實掌虛，貼弦，放鬆，順勢過弦。（順腕才能氣通勢順；指實掌虛才能手指不動用勢彈琴，才能發出本真的琴聲。）
閱讀更多 西染小記 的文章
