《朱子治家格言》又名 《朱子家訓》、《朱柏廬治家格言》，作者朱用純
一提到朱子，很多人第一反應就會想到朱熹，然而《朱子治家格言》雖然也叫做《朱子家訓》，但是有別於朱熹的家訓。
朱熹也有一篇朱子家訓，不過此朱子非彼朱子，朱子治家格言的作者，是明末清初的朱用純，雖然名氣不如朱熹，但是僅就兩篇家訓而言，論知名度，流傳度，經典程度而言，朱用純的這篇治家格言，遠勝朱熹十萬八千里。
朱柏廬從小好學，曾考取秀才，志於仕途。清入關明亡就不再求取功名，返鄉教授學生並潛心程朱理學，主張知行並進，一時頗負盛名。
康熙曾多次徵召，都被朱用純拒絕。後又堅拒地方官多次舉薦。真正視功名利祿為浮雲糞土，潛心研讀，致力教學。曾用精楷手寫數十本教材。與徐枋、楊無咎號稱"吳中三高士"。著有《刪補易經蒙引》、《四書講義》、《勸言》、《恥耕堂詩文集》、《愧訥集》和《毋欺錄》等。
《朱子家訓》雖然寫在幾百年前，但是其中的觀點和主張直到今天都令人讚歎不已，可以說，這篇家訓，就是為人處世的準則，篇幅雖短，句句諍言，如果切切實實的照著做，修身、齊家、治國，平天下，都是水到渠成的事。
朱子家訓自問世以來流傳甚廣，被歷代士大夫尊為"治家之經"，清至民國年間一度成為童蒙必讀課本之一。
香港富豪田家炳，無論是為人處世、管理企業、還是教育子女，都極為推崇《朱柏廬治家格言》。田家炳為內地中小學捐資10億多，建了一百多所學校，被人尊稱為“百校之父”。他在全國範圍內累計捐助了大學93所、中學166所、小學41所、專業學校及幼稚園19所、鄉村學校圖書室1700餘間。全國34省市區，都有田家炳學院或田家炳中學。
但是他卻只讀到初中沒畢業，因為家裡窮，輟學了。田家炳曾在接受記者採訪時說：
《朱柏廬治家格言》已融入到了我的血脈中，也給我帶來一生快樂。先父在世時就教我背誦和理解這篇格言。70多年過去了，我至今仍能琅琅上口，隨便背誦出來。
它對我的影響是一生的。可以說，直接影響了我的經營思想。正因為我一向遵循《朱柏廬治家格言》和先父的教導，在創業中，始終以利人必能利己，己立才能立人的宗旨，贏得了各界人士廣泛而長久的真心支持擁戴，才使得企業一步步走向成功。
我的五個兒子和四個女兒都是先受良好的中文教育，爾後再留學美國、加拿大，接受專門教育，學有所成，成為社會有用之人。這些都得益於《朱柏廬治家格言》和先父對我的諄諄教導。
朱柏廬《朱子治家格言》原文
（原文）：黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔；既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。
（註釋）：庭除：庭院。這裡有庭堂內外之意。
（譯文）：每天早晨黎明就要起床，先用水來灑溼庭堂內外的地面然後掃地，使庭堂內外整潔；到了黃昏便要休息並親自查看一下要關鎖的門戶。
（原文）：一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。
（譯文）：對於一頓粥或一頓飯，我們應當想著來之不易；對於衣服的半根絲或半條線，我們也要常念著這些物資的產生是很艱難的。
（原文）：宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井。
（註釋）：未雨而綢繆（chóu móu）：天還未下雨，應先修補好屋舍門窗，喻凡事要預先作好準備。
（譯文）：凡事先要準備，打個比方，沒到下雨的時候，就要先把房子修補完善，不要事到臨頭才開始謀劃，就如同口渴的時候，才來掘井，那樣必然措手不及
（原文）：自奉必須儉約，宴客切勿流連。
（譯文）：自己生活上必須節約，聚會在一起吃飯切勿流連忘返
（原文）：器具質而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。
（註釋）：瓦缶（fǒu）：瓦制的器具。
珍饈（xiū）：珍奇精美的食品。
（譯文）：餐具質樸而乾淨，雖是用泥土做的瓦器，也比金玉製的好；食品節約而精美，雖是園裡種的蔬菜，也勝於山珍海味。
（原文）：勿營華屋，勿謀良田。
（譯文）：不要營造華麗的房屋，不要圖買良好的田園。
（原文）：三姑六婆，實淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。
（譯文）：社會上不正派的女人，最容易誘人犯錯；貪圖女色，並不能帶來家庭幸福。
（原文）：童僕勿用俊美，妻妾切忌豔裝。
（譯文）：家僮、奴僕，不可僱用英俊美貌的，妻、妾切不可裝扮得過於豔麗。
（原文）：祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經書不可不讀。
（譯文）：祖宗雖然離我們年代久遠了，祭祀卻要虔誠；子孫就算愚笨，五經、四書，還是得誦讀學習。
（原文）：居身務期質樸，教子要有義方。
（註釋）：義方：做人的正道。
（譯文）：自己生活節儉，以做人的正道來教育子孫。
（原文）：勿貪意外之財，勿飲過量之酒。
（譯文）：不要貪不屬於你的財，不要喝過量的酒。
（原文）：與肩挑貿易，毋佔便宜；見貧苦親鄰，須加溫恤。
（譯文）：和做小生意的挑販們交易，不要佔他們的便宜，看到窮苦的親戚或鄰居，要關心他們，力所能及的話，要對他們有金錢或其它的援助。
（原文）：刻薄成家,理無久享；倫常乖舛,立見消亡。
（註釋）： 乖舛（chuǎn）：違背。
（譯文）：對人刻薄而發家的，絕沒有長久享受的道理。行事違背倫常的人，很快就會消滅。
（原文）：兄弟叔侄，需分多潤寡；長幼內外，宜法肅辭嚴。
（譯文）：兄弟叔侄之間要互相幫助,富有的要資助貧窮的；一個家庭要有嚴正的規矩,長輩對晚輩言辭應莊重。
（原文）：聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫？重資財，薄父母，不成人子。
（譯文）：聽信婦人挑撥，而傷了骨肉之情，那裡配做一個大丈夫呢？看重錢財，而薄待父母，不是為人子女的道理。
（原文）：嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奩。
（註釋）： 厚奩（lián）：豐厚的嫁妝。
（譯文）：嫁女兒，要為她選擇賢良的夫婿，不要索取貴重的聘禮；娶媳婦，須求賢淑的女子，不要貪圖豐厚的嫁妝。
（原文）：見富貴而生諂容者最可恥，遇貧窮而作驕態者賤莫甚。
（譯文）：看到富貴的人，便做出巴結討好的樣子，是最可恥的，遇著貧窮的人，便作出驕傲的態度，是鄙賤不過的。
（原文）：居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。
（譯文）：居家過日子，禁止爭鬥訴訟，一旦爭鬥訴訟，無論勝敗，結果都不吉祥。處世不可多說話，言多必失。
（原文）：勿恃勢力而凌逼孤寡，毋貪口腹而恣殺生禽。
（譯文）：不可用勢力來欺凌壓迫孤兒寡婦，不要貪口腹之慾而任意地宰殺牛羊雞鴨等動物。
（原文）：乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。
（譯文）：性格古怪，自以為是的人，必會因常常做錯事而懊悔;頹廢懶惰，執迷不悟，是難成家立業的。
（原文）：狎暱惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。
（註釋）： 狎暱（xiá nì）：過分親近。
（譯文）：親近不良的少年，日子久了，必然會受牽累；恭敬自謙，虛心地與那些閱歷多而善於處事的人交往，遇到急難的時候，就可以受到他的指導或幫助。
（原文）：輕聽發言，安知非人之譖訴?當忍耐三思；因事相爭，焉知非我之不是？需平心暗想。
（註釋）： 譖（zèn）訴：誣衊人的壞話。
（譯文）：他人來說長道短，不可輕信，要再三思考。因為怎知道他不是來說人壞話呢?因事相爭，要冷靜反省自己，因為怎知道不是我的過錯？
（原文）：施惠無念，受恩莫忘。
（譯文）：對人施了恩惠，不要記在心裡，受了他人的恩惠，一定要常記在心。
（解讀）：常記他人之恩，以感恩之心看待周圍的人及所處的環境，則人間即是天堂。以忘恩負義之心看待周圍的人事，則人間即是地獄。
（原文）：凡事當留餘地，得意不宜再往。
（譯文）：無論做什麼事，當留有餘地；得意以後，就要知足，不應該再進一步。
（原文）：人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。
（譯文）：他人有了喜慶的事情，不可有妒忌之心；他人有了禍患，不可有幸災樂禍之心。
（原文）：善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。
（譯文）：做了好事，而想他人看見，就不是真正的善人。做了壞事，而怕他人知道，就是真的惡人。
（原文）：見色而起淫心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。
（註釋）： 匿怨：對人懷恨在心，而面上不表現出來。
（譯文）：看到美貌的女性而起邪心的，將來報應，會在自己的妻子兒女身上；懷怨在心而暗中傷害人的，將會替自己的子孫留下禍根。
（原文）：家門和順，雖饔飧不繼，亦有餘歡；國課早完，即囊橐無餘，自得至樂。
（註釋）： 饔（yōng）飧（sūn）：饔，早飯。飧，晚飯。
國課：國家的賦稅。
囊（náng）橐（tuó）：口袋。
（譯文）：一家人和睦融洽，就算缺衣少食，也覺得快樂；儘快繳完賦稅，即使口袋所剩無餘也心裡踏實，自得其樂。
（原文）：讀書志在聖賢，非徒科第；為官心存君國，豈計身家？
（譯文）：讀聖賢書，目的在學聖賢的行為，不只為了科舉及第；做一個官吏，要有忠君愛國的思想，怎麼可以考慮自己和家人的享受？
（原文）：守分安命，順時聽天。
（譯文）：我們守住本分，努力工作生活，上天自有安排。
（原文）：為人若此，庶乎近焉。
（譯文）：如果能夠這樣做人，那就差不多和聖賢做人的道理相合了。
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