前些日疫情嚴峻，不得已“封山閉關”宅居家中，難得十天的好時光，靜心讀讀書，甚好。逡巡書架前，一眼看到那本薄伽丘的《十日談》，取下，翻開，感覺頗合此時的閱讀心境。
《十日談》講述的是1348年意大利的佛羅倫薩發生了一場可怕的瘟疫，短短4個月時間，數十萬人被病魔奪去了生命，昔日繁華的佛羅倫薩變得十室九空，幾乎成為一座空城。城裡的十個相貌俊美、感情熱烈又具有良好教養的青年男女，面對災難決心自我保護。他們相約來到郊區的一座幽靜的別墅居住，暫避瘟神。別墅面山環水，周圍風景宜人，這些俊男靚女每天一起散步、玩耍、歌舞，夜晚便圍坐在一起，用一種高雅的方式打發時光，就是舉行故事會，每人每天講一個好故事，題材不限，十天下來一共講了100個故事。
薄伽丘《十日談》書影
當時佛羅倫薩流行的瘟疫後來有一個俗稱叫“黑死病”，學名叫“鼠疫”，病源是鼠類和其他齧齒類動物，傳染性極強。病人因皮膚廣泛出血、淤斑，死亡後屍體呈紫黑色，模樣極為恐怖，所以得了個令人毛骨悚然的名字“黑死病”。佛羅倫薩城裡疫情肆虐，屍骨縱橫，大多數病人在染病三天後就痛苦地死去，原本健康的人一旦跟病人接觸就會被傳染，病倒的人每天數以千計，而活著的人們，心裡充滿了恐懼。
《十日談》的主人公，這幾位明智的男女青年意識到，面對死神的迫近，面對“世界末日”的隨時降臨，自己不能坐以待斃，必須果斷採取隔離措施。他們很快在郊外的安全地帶安頓好自己，日子還是要繼續過下去。於是儘量放鬆自己，苦中求樂，在這方可以獲得片刻自由的樂土，解開當時教會高壓下的理性禁錮，隨心所欲地侃上一回。他們輪流講出的故事五花八門，令人聽來輕鬆自如。
《十日談》表現的是陰霾籠罩下的人們為擺脫隨時將要降臨的滅頂之災，對生存的本能渴求和追尋美好自由生活的清醒認識。在一幅粗獷淡雅的中世紀風景畫中，薄伽丘寥寥幾筆勾勒出一群天真活潑、善於談吐的青年男女，讓他們講述一些不幸的人幾經周折，最後或得到成功，或結局悲慘的故事。從這些故事中，我們不難感受到基督教會統治下歐洲社會的黑暗。書中描寫了許多口蜜腹劍的僧侶，他們滿嘴仁義道德，卻一肚子男盜女娼，敲詐勒索，傷風敗俗，“從上到下，沒有一個不是寡廉鮮恥，犯著貪色的罪惡……愛錢如命，不僅拿普通人的血做交易，甚至也拿基督徒的血做交易。”薄伽丘借這些青年男女之口講故事的時候，總是帶著輕鬆詼諧的口氣，嬉笑怒罵，寬容中夾帶譏諷，令人忍俊不禁之餘陷入深深的沉思。就這樣日復一日，幾位天真無邪的青年男女興致勃勃地講著他們所知道的教皇、國王、貴族、紳士、淑女、主教、修道院長、高利貸者、農夫的故事，不知不覺中展現出一幅比較完整清晰的14世紀意大利廣闊社會生活的圖景。十天很快就過去了，這座郊外的別墅始終洋溢著歡聲笑語，盪漾著生命的激情。就在這陣陣笑語聲中，不遠處佛羅倫薩城裡可怖的黑死病瘟神終於被這幾位青年男女成功躲避。
我總覺得薄伽丘創作《十日談》的這種構思，可能是受了阿拉伯民間故事集《天方夜譚》（又名《一千零一夜》）的啟發，《十日談》中的100個故事來源廣泛，取材於不同時期的歷史事件、歐洲中世紀民間傳說和東方民間故事，但是在薄伽丘的筆下，借這些青年男女之口娓娓講出的故事，又都被賦予了濃郁的意大利風味，並且以人文主義觀點作了適當的藝術加工，讓這些生動熱鬧的故事儼然成為抒發文藝復興初期自由思想和反映當地現實民風的忠實記錄。這些流傳的故事部分真實，部分虛構。書中塑造的人物大多有一個共同的特點，就是打破了世俗的偏見，充分肯定個人享樂的利己主義，注重現實世界的及時行樂，把男女情愛看作人性的最高表現，這與歐洲中世紀神學和教會思想是互相牴觸的，顯然具有強烈的民主進步思潮傾向。也正因如此，具有叛逆精神的薄伽丘寫出《十日談》這樣在當時看來大逆不道的作品後，馬上被基督教會列為禁書加以銷燬。
事實上，《十日談》的作者薄伽丘曾目睹的1348年佛羅倫薩這場黑死病的流行，是歷史的真實，我特地查了一下史料，當時罹患者死亡率為100%。但是薄伽丘很幸運，當時他剛剛離開佛羅倫薩，已到達那不勒斯，可以說與這場瘟疫擦肩而過。以當時的醫學條件，佛羅倫薩市民對造成這場災難的根本原因尚缺乏認識，但薄伽丘卻顯示出超人的才氣和敏銳的洞察力，驚世駭俗地作出了“這場瘟疫來自人鼠接觸”的斷論。就在黑死病暴發後兩年，即1350年，由於父親的去世，薄伽丘再次回到佛羅倫薩，受到佛羅倫薩當局的重用。人是留下來了，但薄伽丘認為自己畢竟不適合於從政，便從此潛心於古典文化研究。沒有資料表明，佛羅倫薩那場疫情損害了薄伽丘父親的健康，但薄伽丘還是對公眾健康問題越來越敏感，始終熱切地關注民生，關注健康，呼籲人與自然的和諧共生。
薄伽丘畫像
放下《十日談》，我走到陽臺推開窗。這次為配合疫情防控宅在家中的十天裡，我藉助《十日談》感受人性之光，想了很多很多。正如佛羅倫薩的黑死病來自人鼠接觸，我們剛剛經歷的這場疫情同樣是來自人類的一小部分對野生動物缺乏敬畏之心。天災，我們無法抵禦，但人禍原可避免。一切人禍的根源來自人格缺陷，這種也許最初並不起眼的人格缺陷如果不加重視，遲早會變為人格災難，並有可能升級為國家災難、世界災難，而擺脫人格災難的唯一辦法，只能是堅守善良。
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