中国历史上有近20个崇佛皇帝有：
汉朝的汉明帝刘庄、南北朝的梁武帝萧衍、隋朝的隋文帝杨坚和隋炀帝杨广、唐朝的唐太宗李世民和唐宣宗李忱、女皇武则天、宋朝的宋太祖赵匡胤、元朝的忽必烈、明朝的明太祖朱元璋和明恭闵帝朱允炆、清朝的顺治皇帝福临、康熙皇帝玄烨、雍正皇帝胤禛、乾隆皇帝弘历。
佛，讲究一个“缘”字。中国历史上的“佛门皇帝”弘扬佛法，与百姓们建立了佛缘，使得佛法在中土兴盛！
01
汉明帝刘庄
最早引入佛教的人
中国历史上记载最早的信佛帝王是东汉第二位皇帝——汉明帝刘庄。
刘庄的佛缘源于一场梦。
据说在派员去印度取经的前一年，即公元64年，刘庄夜寝南宫，梦金神头放白光，飞绕殿庭；次日，得知梦中神为“佛”，遂有《资治通鉴》上所记载的派遣使臣去天竺求佛的事情。
当时派去的使臣一个叫蔡音，另一个叫秦景。
蔡、秦二人到西域大月氏国（今阿富汗）时，正好遇到在大月氏国传教的天竺高僧迦什摩腾、竺法兰。蔡、秦邀二僧到汉讲佛，还用白马驮载来一批佛经、佛像。
永平十年（公元67年）一行四人抵达都城洛阳。
刘庄为此敕令仿天竺式样修建寺院，
遂有了中国历史上第一座寺院——白马寺。刘庄这段求佛故事，史称“永平求法”。
02
梁武帝萧衍
四度出家为僧，开创汉地素食先河
梁武帝萧衍在位四十八年，以佛法治国、整理内政、文教，是南朝政治、文化及佛教最兴盛的时期。
梁武帝曾四度在同泰寺出家，大臣都将他赎回。
梁武帝撰述的《断酒肉文》中坚誓素食，并下诏宗庙不得用荤食祭祀。中国僧众素食之风从此建立。
梁武帝受菩萨戒，有“皇帝菩萨”之称。
梁武帝常行普同供养，曾多次开设大规模的斋会，如无遮大会、平等大会、盂兰盆会等。
梁武帝也热心于佛教教理的研究，著作有《涅槃经》、《大品经》、《净名经》、《三慧经》等义疏百卷，其佛学造诣深厚，有以见之。
03
隋文帝杨坚
僧师抚养长大，最喜寺院钟声
隋文帝在冯翊（陕西大荔县）出生，由般若寺智仙尼师抚养长大。
七岁时，尼师告诉他：“儿当大贵，从东国来，佛法当灭，由儿兴之。”十三岁时，隋文帝才回到父母家。
隋文帝性喜简朴，喜欢寺院里的钟声，偏好豆类制品，曾自言：“可能前世为一修道人。”
文帝登位后，尼师已圆寂，不仅在群臣前屡次提及尼师的德行，并且亲自作传纪念，对尼师孺慕之情油然可见。
文帝在位期间建造寺院共3792所，抄经46藏132086卷，整理经典3853部，造石像大小106580尊，修复旧像1508940尊，对佛教事业的护持不遗余力。
04
隋炀帝杨广
授菩萨戒，广建道场
隋炀帝是文帝的次子，笃信佛教，为扬州晋王时，曾延请天台智顗大师到扬州，智顗大师为他授菩萨戒，法号“总持菩萨”，他也敬赠“智顗大师”名号，相惜之情，传为历史上一段佳话。
他曾创建两所道观及慧日、法云二佛寺。
其中，慧日道场会集了当时江南佛教界高僧，并且迎请三论宗嘉祥寺的吉藏大师入寺住持，是为江南一大盛事。
另外，他也在长安建日严寺，高僧彦琮、智脱、法澄、法论、智炬等，皆曾住此大振法雷，讲学之盛，冠于当世。
05
唐太宗李世民
深入经藏与玄奘大师相见恨晚
唐太宗护持佛教，崇敬三宝，历代罕见。
玄奘大师西行求法回国后，太宗对他的精神敬佩不已，几次劝请大师还俗辅政，但都被其所婉拒。
后来，太宗为玄奘大师建弘法寺，寺内设置翻经院，一切经费由国家供给，成就玄奘大师的译经事业。
唐太宗自身也深入经藏，曾研读《菩萨藏经》，致力于菩萨道的实践；并亲赐《瑜伽师地论》序，刻于石碑，即闻名至今的“大唐三藏圣教序碑文”。
太宗于驾崩前，专注于佛法研讨，不仅感动于佛法的妙理，甚至表示与玄奘大师相见恨晚，未能好好弘传佛法。
06
大周女皇武则天
跪迎高僧，建龙门石窟
武则天信仰佛教，精通义理，承继太宗、高宗时的护佛事业，使得唐朝尊崇佛教的热潮如日中天，功德难量。
她自己也曾被安排到感业寺出家。
武则天是个虔诚的佛弟子，武则天即位后，即下令奉佛教在道法之上，僧尼处道士、女冠之前，她以五戒教育世人，并以佛法治国。
义净从天竺返国时，带回近四百部的梵本经、律、论及佛舍利三百粒。武后亲自到东门外跪迎。
武后深具才华，文笔流畅，尤其她所写的“开经偈”：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。”千百年来，为佛子所赞颂不绝。
武后曾“助脂粉钱二万贯”，开凿龙门石窟奉先寺卢舍那佛，并主持开光仪式。
07
唐宣宗李忱
一度出家为僧，曾与黄檗禅师机锋
唐宣宗在位虽仅十三年，但他精勤治道，惠民爱物，堪称明君，尤其从谏如流的精神，足以媲美唐太宗，所以赢得“小太宗”的美名。
为了逃避唐武宗的杀害，曾经一度出家多年，他与禅门高僧黄檗希运禅师有过一段论道广为流传。
当他还是沙弥时，有一回，见到黄檗希运禅师在拜佛，于是对禅师说：“禅师！你常开示大众说：‘不作佛求，不作法求，不作僧求。’请问禅师，你现在拜佛，到底在求什么？”
黄檗禅师听了，赏他一个耳光，说：“不作佛求，不作法求，不作僧求，当作如是求。”
“你直接说当如何求，又何必动手打人？太粗气了！”李忱申辩说。
“这是什么地方，容你在此说粗说细！”
李忱言下大悟。这一则宣宗与黄檗禅师之间的论道，流传很广，成为禅宗著名的公案。
08
宋太祖赵匡胤
雕刻中国第一部佛经总集
宋太祖赵匡胤即位不久，便下诏诸路保护寺院；敕令用金字、银字书写佛教经文。
在宋太祖保护佛教的政策下，建隆元年这一年便剃度僧尼8000人。
接着，宋太祖又派行勒等157人前往印度，求取佛法，大力弘扬佛教。
宋太祖利用最新技术，派内管张从信在益州主持雕刻大藏经，这次刻经，前后费时12年。
最初刻制佛经5000多卷，后来又增刻1000多卷，共达13万块雕板。
这部佛经因刻于宋开宝年间，所以被称为“开宝藏”。又因刻于四川，故又称“蜀版大藏”。
这是我国第一部佛教总集，也是当时最全的一部佛教丛书。
09
忽必烈
把佛教定为国教，大力兴建寺庙
忽必烈汗执政时期，极力扶持佛教，为佛教的发展奠定了基础。
一、忽必烈汗抛弃了成吉思汗关于“对各类宗教不得偏向”的遗嘱；
二、信仰上接受佛教；
三、政治上给佛教各种荣誉、地位和特权，使佛教成为一个享有很高地位、很大权力的特权阶层；
四、经济上对佛教实行特殊优待，支付大量资金兴建寺庙，进行佛事，大力扶持发展佛教；
五、制定各种法律，保护佛教的特权地位、特殊地位和利益。
10
明太祖朱元璋
当皇帝的和尚
在中国帝王中，唯一的，也是最正宗的和尚出身的皇帝，只有明太祖朱元璋，像刘庄、萧衍、杨坚他们实际上都不曾出过家。
朱元璋能从当年的一个小和尚，成长为大明王朝的开国之君，这实是一个奇迹。
朱元璋与佛结缘，是因为穷，是最无奈的选择。
出家时朱元璋只有17岁，当和尚不多久，因为灾荒没吃的，寺内也呆不下去了，只好出去化缘。
在化缘的路上，朱元璋得了一场大病，险些死了，幸好得到仙人的指点帮助，才免去灾难。
从《明史》的记载中可以看出，对自己出家当和尚的历史，朱元璋并不觉得丢人，但他神化了这段历史，虚构出“二紫衣人”出来。
11
明恭闵帝朱允炆
遁入空门
因为有了朱元璋出家的一段经历，大明王朝的帝王多与佛有缘。
如明神宗朱翊钧就是一位十分相信佛法的皇帝，其死后尸体侧卧状葬式，有学者分析就是缘于佛祖释迦牟尼涅槃时所取姿势。
在明帝中，最后以僧人身份了结一生的，应该是第二任皇帝——恭闵帝朱允炆，这也是中国盛世帝王中的唯一。
12
顺治皇帝福临
精进参禅，数度想出家未成
顺治皇帝坚信自己前世是僧，是金轮王转世，号“痴和尚”。
顺治亲政后，对佛学十分感兴趣，先后邀请一些著名僧人到皇宫讲经，在历史上，与玉琳国师的往来被传为美谈。
他曾说自己的前身一定是僧人，因此“每次来到寺中，徘徊久久不愿离去”。
顺治一生笃信佛法，死后也依据佛家仪式火化。
个人精进参禅，数度想出家未成，著名的《赞僧诗》，表达了他对出世修道的欣羡。
13
康熙皇帝玄烨
迎请高僧，出版藏经重振佛教
康熙皇帝在位六十年，将隐于山林的高僧请至京师，使明末以来衰微的佛教，重现生机。
他振兴佛教，出版藏经（于康熙五年，即西元1666年，开版《续藏》237部、《又续藏》189部，至康熙十五年，全藏始完成），并拨款重修普陀山普济寺、金山寺、天竺碑文等。
他曾说：“能仁之量，等于好生；佛道之成，关乎民隐。将使般若之门，随方而启；仁寿之域，举世咸登。”
自谦弱冠之时，研诵经史，未暇读览金经贝叶，尊崇佛教之风，油然可见。
14
雍正皇帝胤禛
直透三关大禅师，编制禅宗语录集
雍正自幼喜读佛典，广交僧衲，深通佛理，于康熙五十年（1711）在章嘉国师指导下连续禅坐，最后大彻大悟。
雍正历来被公认为中国帝王之中唯一真正亲参实悟、直透三关的大禅师。
雍正继位登基以后，于政务之暇，不惜以九五之尊，躬自升堂讲经传法，自号圆明居士，刊行了最权威的禅宗语录集——《雍正御选语录》。
15
乾隆皇帝弘历
刻印我国最大的钦定大藏经《龙藏》
乾隆皇帝对佛教最大的贡献是刻经及翻译事业的发展。
乾隆三年（西元1738年）完成了我国历代各版钦定大藏经中部帙最大的《龙藏》，共1600余部7千余卷，工程的浩瀚，古今少见。
乾隆二十二年（西元1757年）作《如来大藏经总目录》；二十四年，编纂汉、满、蒙、藏四译对照的大藏全咒；
其后，又以十八年的时间，即自乾隆三十八年至五十五年，将汉文大藏经译成满州语，对于藏经的刻印有卓著的贡献。
佛法走到今天，有些现象是不敢想象的。
每当想起释迦牟尼佛是太子出生，还有后来的达摩大师、安世高、金乔觉等，都是太子出生。
没有哪一个教派，有如此多的帝王护持、信奉。
佛陀出生在皇宫，出生以后就是太子，他可以不作任何努力就继承王位，还没有继承之前所有人间的美好都可以享用不尽，他却要放弃。
而我们今天绝大部分人所有的努力都是在追求佛陀丢弃的东西。
他们舍弃一切荣华富贵，只为追求觉悟，救度众生。
因此，我们看是一群什么人在追求真理很重要！没有慧根，也要会跟。
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